通泰国际控股集团招聘:略论基辛格及其外交思想

      基辛格就读于华盛顿中学,毕业于哈佛大学并于1954年获哲学博士学位,在1969年任哈佛大学国际关系研究班执行主任、国际问题研究中心负责人、讲师、副教授和教授。1969年至1974年任尼克松总统国家安全事务助理，1969年至1975年任国家安全事务助理，1973年至1977年任国务卿。

基辛格好结交和巴结家庭有钱有势的同学和同事,因此而在学校、机构和社会常招来非议和白眼,但是负面影响远被带来的实惠所盖过,亲近权贵可能给基辛格带来了安全感,而巴结、攀附则培养了他的交际能力,锻炼出敏捷的才思,懂得揣摩对方的心态,擅长于奉承对方营造气氛来施行自己的目的, 基辛格虽然卑躬却没有屈节,虽谄媚却作傲姿,善于和解，现实主义者基辛格的努力为其仕途铺筑了道路。

      基辛格早在其博士论文《重建的世界--梅特涅.卡斯尔雷与和平问题》中就反映了他的外交思想,他认为英国大臣卡斯尔雷是“一个倡导一种充满协调精神的和平的人出现了”,认为奥地利首相梅特涅使“和解正统化”,“这两个伟大人物的工作的结果”使欧洲从法国大革命和拿破仑扩张所造成的动乱中获得稳定, 这两个人成为基辛格的偶像，化动荡为稳定成为基辛格的国际关系理想，这个符合基辛格的心理特征。

基辛格认为伟人可以创造历史,因为使“人民的生活发生了质的变化”,他无视这些“伟人们”背后国家中的阶级和人民的要求和支持，才是“伟人工作”的“原因和条件”这个事实,基辛格认为戴高乐、罗斯福和毛泽东是伟人,如果希特勒有力量使二战战成和局,希特勒政权得以继续存在并雄居一方时,基辛格是否认为希特勒也是伟人不得而知,但按照基辛格的看法来推断却是肯定的。

     《核武器与对外政策》是基辛格的成名之作,他的“有限战争”理论先人一步明晰了美国核垄断地位失去之后的世界战略思想,他阐明了核武的意义、威慑力量的物质因素和心理因素的关系以及“有限战争”本质上是政治和军事目的的协调关系等等理论,提出了“最适宜的战略理论”即以统筹行动方针的有利之点以最少的代价获取最大的效果等等的理论,对于当时在美苏两个超级大国的外交斗争上有一定的指导意义,这本书曾被当时国务院和国防部列为必读书,这是基辛格国际问题研究中最有价值的理论。

      然而基辛格外交思想的中心“均势理论”却受到普遍的反对,国际上国家之间的外交博弈,是以国家实力为主要基础的,但这在遗传了犹太商人基因的基辛格的眼中却简单地把外交视为以强权为本钱的买卖,外交的过程就是以“有关各种切实可行的安排的性质以及外交政策所容许的目标与方法”作讨价还价,交易成功是得到“均衡基础上得到稳定”的国际协议的产品,基辛格反对“道义外交”,无视国际上起主导作用的“公平正义与非公平正义、人性人道与反人性与人道”斗争的主要世界矛盾,他在作风上欠缺道德,在理论上有谬误。

 首先，世界总是在发展的,发展的过程有时表现为安定平稳,有时表现出动荡，国际上表现为对立、冲突甚至战争和吞并，国内中表现为动荡甚至所谓动乱,动荡是由于发展过程积聚了的能量在一定时期爆发,加速发展而出现飞跃式突变,纵观历史就可以清晰地见到人类社会波动起伏的发展规律,国际关系中和国内社会的不稳定是客观规律的要求。人类文明进步的过程中，文明在国际的传播过程中，经常造成国际和地区之间政治经济和文化的冲突是正常的，在古代更经常表现为战争和领土兼并，因此不加区分一昧追求国际关系稳定和国内社会稳定，来强制稳定或通过调控缓和而积压矛盾，只能是酝酿了日后更大的矛盾爆发，这是倒行逆施的做法，因此，基辛格的所谓“均势理论”并不适应社会发展的一般规律。

社会变革考验了每个人的智慧和人性的善恶,这里且省略了现代文明社会的公民基辛格应有的人道思想和文化道德不谈，就看所谓纯力量的博弈。在世界发展中，世界基本矛盾这条主线经常被错综复杂的矛盾所掩盖,但表现为意识形态上的对立能清楚反映这条主线,其实国家之间的这种对立本质上是人民的政权与独裁政权之间的对立,双方的人民大众因向往文明向往光明而在意识形态上是一致的,所以是友好而且是可以团结互助的,而与人民大众意愿相违背的政权是不稳定的、缺乏合法性和本质虚弱的,若人民大众的力量调动起来则十分强大,可促进落后国家向文明发展从而削弱落后政权的力量，“人道外交”能够利用这个强大的力量来增强自己的外交实力，起事半功倍的作用。

另一方面，根据国际法，在国际法效力范围内的国家都须依法保障人权，都有权利和有义务维护国际法，遇到违反人道甚至屠杀的行为必须制止，这是国际法所赋于的外交权力，若放弃这个权力即是削弱外交力量，不利用国际法去增强自己的外交力量是弱智的。

文明国家通常不需要什么“均衡”，不需要追求“稳定”与“缓和”去限制自己,这样不但不能利用现有的力量而且还弱化了自己,是削足适履, 因此，基辛格“均衡论”是失败的外交思想,“均势论”是绥靖政策,是姑息养奸的政策,这种政策使基辛格能追求得到的也是短暂的局势“稳定”和“缓和”的效果,因此不问形势一昧追求“稳定”，对世界人民争取进入文明社会来得到永久的和平是起负面的作用的。

      但无论怎么说，基辛格是个历史幸运儿,国际形势的发展使他有了用武之地,美国在上一世纪40年代被卷入一个个国际战争,战胜了欧洲以德国为首的法西斯集团后要再战亚洲日本法西斯,战胜日本以后突然又要进行朝鲜战争,朝鲜战争结束不久又要进行越南战争,无休无止的战争使美国人民厌倦了,十分渴望过和平的日子,因此人民起来反对这个护持日久的越南战争, 美国政府须遵从民意,加上国际上出现中、苏两国兄弟反脸箭拔弩张的异常局势，美国需要开展外交调整博弈的格局,首先美国需要停战并开展分化对手以及缓和国际局势的外交,这样基辛格这样的“和事佬”是恰当的人选了,停战、缓和矛盾、加强联盟和争取更多的国际关系正常化是基辛格的基本任务,1971年7月基辛格承担秘密访华回应了中国大陆和解的意向,籍此联结大陆来牵制苏联,担任国务卿之后的基辛格挥动着橄榄枝往世界各地开展斡旋活动.

      1973年1月基辛格在巴黎完成了结束越南战争的谈判,要求脱身者当然是被动的一方,美国必须作出让步,但是实际上各国不干涉越南内政让越南自己解决国内的问题难以办到,苏联和中国继续秘密援助北越的行为难以查证和阻止, 基辛格并没有能人所不能地去解决这个问题，南越政权必败而要付出代价的结局美国心中有数,这是一宗失败的美国外交,当外交失败时基辛格及其“均势理论”的绥靖政策就派上用场了.越战结束使地球上这一缕战火熄灭并不意味着文明有了进步,但是却符合诺贝尔和平奖的宗旨,诺贝尔和平奖本来是应该发给决心作出让步而主动停战的美国人民的,而不是发给人民僱用的办事员基辛格的,但现实办不到,诺奖只有发了给幸运的基辛格,但相信基辛格不会因此以为自己是历史的创造者吧？