九乡新闻网通灵珠宝官方网站报价:梧桐山里的私塾部落
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 01:18:28
杨正莲 周丽/文 甄宏戈/图
《 人民日报海外版 》（ 2011年06月03日 第 10 版）
梧桐山的风景
鹿鸣学堂每个教室里都悬挂着孔子像
梧桐山位于深圳东部，是深圳最高峰。每到春天，笼罩在雾霭中的梧桐山犹如仙境，吸引着深圳市民前来郊游踏青。如今，这里已成为远近闻名的私塾、书院汇聚地，沿着蜿蜒起伏的山路循迹而至的人们，带着自己的孩子，目的只有一个，替孩子敲开私塾的门，离开学校，进山学“经典”。
梧桐山引来读经班
私塾，就在山脚下的梧桐山村，距市区不过10来公里，方圆不过2.3平方公里，由7个自然村组成。梧桐山原本是个荒山，2001年梧桐山水库建成后，这个只有700多户籍人口的落后山村，随着经济的发展迅速膨胀到1万余人。
2002年，画家张中和从大芬油画村搬到梧桐山。喜欢中国传统文化的他，尤其对南怀瑾书中提到的儿童读诗书的画面念念不忘，“一群乌鸦噪晚风，诸生喊破好喉咙。”他的儿子2001年出生，张中和决定要按照传统私塾的方式践行教育，风景秀丽而房租便宜的梧桐山被他视为施行这种教育的理想所在。
2004年，张中和找了几个朋友的孩子周末过来读书，并取名“蒙正学堂”（后更名为“得谦学堂”）。这一年，他的朋友蔡孟曹也从深圳布吉一家私立学校辞职过来，办了一家“梧桐书院”，周末和寒暑假的时候教孩子们学习琴棋书画，间或也会读读《三字经》等传统启蒙书。
带着几个孩子在深圳市内学习国内外经典名著的孟丹梅，也在2007年遇到了张中和，并来到了梧桐山。她的鹿鸣学堂成为当地第一家全日制的私塾，并很快发展到上百名学生的规模。随后，10余所私塾相继在这里落户，梧桐山成为远近闻名的私塾村。
城里人想来 村里人要走
“如果我小的时候就知道读经典的话，我的人生肯定有重大改变。”今年39岁的张皓，总在周末和寒暑假带着儿子参加业余读经班。3月26日出现在梧桐山的他，身着红色方格衬衣，背着儿子的小书包，跟十几个家长一起在天谦学堂的一楼大厅里齐声朗读《论语》。那天，8岁的儿子因为感冒没来，张皓自己却不愿意缺席。回忆当初看一个孩子学国学的纪录片时的感受，他说自己既伤心又激动，眼泪都流了出来。“我找到了对自己不满意的原因，明白了我对工作的困惑。”张皓尽管现在事业发展不错，但仍觉得不成功，“接触了经典（著作）之后，会用它指导我的生活，去与周围人相处，感觉受益匪浅。”如今，他上小学二年级的儿子已读过《论语》、《中庸》、《大学》……甚至还有一些英文著作。
目前，梧桐山的十几家私塾已经聚集了二三百个孩子，这个数量还在发展。许多家长甚至拥有硕士、博士学位，他们在改革开放的经济大潮里打拼，其中获得部分成功之后，已然对人生、生命以及小孩的教育有了新的省思。
但，没有当地村民。
“市里的孩子送到这里。他们（当地人）整天想的是怎么赚钱然后把孩子送到市里。”在得谦学堂的张中和看来，这是一个很奇特的交叉点。就在私塾悄然兴起的这些年，不断有全国各地的艺术家、设计师不约而同地来到这里生活、创作。梧桐山村被政府冠名为“梧桐山艺术小镇”。
对于特地前来寻访的人们，私塾创办者心态颇为复杂。一方面，他们希望自己的理念能够广为传播得到更多的认同和支持；另一方面，他们更担心媒体报道后会引来政府的干涉甚至还有被叫停的风险。
读最可靠的书
天谦学堂一间教室里，一位男性老师正在带领孩子们读书，他背后墙上的孔子像格外显眼。老师一边用手指着桌上摊开的书本大声领读，一边眼睛扫视学生，时而对学生跷起大拇指，时而指着某个调皮的孩子。学生摇头晃脑地跟着老师读书，时而挠头摸腮，时而拍手跺脚打节拍。
得谦学堂的张中和告诉记者，私塾的学习内容都差不多，涵盖儒释道和世界五大教经典，包括西方哲学和以莎士比亚为代表的西方文学，“如果这个世界上连经典都靠不住的话，还有什么靠得住？”在张中和看来，经典从来不会骗人，人类文明几千年的精华都在这里面。
远大愿景
徘徊了好久，邓永平迟迟没有下定决心迈进门槛。
在音乐流淌的私塾里，这个36岁的男人终于道出了心事，他想让女儿退出学堂回到市内的小学。已经是晚上8点多了，晚课刚刚结束，仍有几个孩子在院子里练习太极拳，沙袋、跑步机和滑板也在这个十来平方米的小院里各得其所。邓永平清楚，他的这个决定，将让7岁的女儿远离这样的环境这样的生活，“也挺煎熬的”。不过，邓永平眼下最关心的是孩子未来在社会上生存的能力。“背过了这些东西，能够做什么？”邓永平相信未来也许会有一些空间，但他不打算拿自己的孩子做赌注，“这不是我们的家庭所能够承受的。”梅林小学的数学老师颜育群，也打算今年9月把6岁的儿子送回学校去读书，他说：“主要是被文凭卡住了。”
此种担忧，对于笃定读私塾的人们来说，根本不值一提。他们相信，中国未来的教育只会愈趋开放，也许，到时中国会有专门的高等书院也未可知。“等他们13岁之前中文20万字和外文10万字都能够倒背如流了，就让他们进书院，那里会有更细的分科，他们可以根据自己的兴趣选修。”在鹿鸣学堂做了3年老师的全哲澜解释说，目前没有书院是因为现在从私塾毕业出来的孩子还没有那么多。
梧桐山的教育构想，已经得到了部分家长的支持。张中和的得谦学堂，就得到了家长上百万元的资助，其中钢琴有6架，古琴11张，剑道、弓箭、武术馆统统都有，“而且人力资源越来越丰富，包括我们教钢琴的都是在深圳市内最好的琴行里面教钢琴的老师。”
成亚杰7岁的儿子是得谦学堂当年接收的第一个外来学生，现在每天晚上8点钟晚课结束回家后，他都会跟父母分享自己一天的见闻。“这是最好的，不要回家之后皱着眉头说还有一堆作业，孩子小时候就应该很放松。教育的智慧就在这里，不要让他觉得这是学习，那是玩儿。”
身为小学教师的成亚杰，对于梧桐山私塾村的未来充满信心，“因为它符合人性”。“对我们这个社会来讲，一个读经村是不够的。我希望它能做出一种模式，能够在全国推广。我希望读经村能够遍地开花。”成亚杰认为，随着时间的推移，这必然会成为好多家庭的另一种选择。
（摘自《中国新闻周刊》2011年第16期）
《 人民日报海外版 》（ 2011年06月03日 第 10 版）
梧桐山的风景
鹿鸣学堂每个教室里都悬挂着孔子像
梧桐山位于深圳东部，是深圳最高峰。每到春天，笼罩在雾霭中的梧桐山犹如仙境，吸引着深圳市民前来郊游踏青。如今，这里已成为远近闻名的私塾、书院汇聚地，沿着蜿蜒起伏的山路循迹而至的人们，带着自己的孩子，目的只有一个，替孩子敲开私塾的门，离开学校，进山学“经典”。
梧桐山引来读经班
私塾，就在山脚下的梧桐山村，距市区不过10来公里，方圆不过2.3平方公里，由7个自然村组成。梧桐山原本是个荒山，2001年梧桐山水库建成后，这个只有700多户籍人口的落后山村，随着经济的发展迅速膨胀到1万余人。
2002年，画家张中和从大芬油画村搬到梧桐山。喜欢中国传统文化的他，尤其对南怀瑾书中提到的儿童读诗书的画面念念不忘，“一群乌鸦噪晚风，诸生喊破好喉咙。”他的儿子2001年出生，张中和决定要按照传统私塾的方式践行教育，风景秀丽而房租便宜的梧桐山被他视为施行这种教育的理想所在。
2004年，张中和找了几个朋友的孩子周末过来读书，并取名“蒙正学堂”（后更名为“得谦学堂”）。这一年，他的朋友蔡孟曹也从深圳布吉一家私立学校辞职过来，办了一家“梧桐书院”，周末和寒暑假的时候教孩子们学习琴棋书画，间或也会读读《三字经》等传统启蒙书。
带着几个孩子在深圳市内学习国内外经典名著的孟丹梅，也在2007年遇到了张中和，并来到了梧桐山。她的鹿鸣学堂成为当地第一家全日制的私塾，并很快发展到上百名学生的规模。随后，10余所私塾相继在这里落户，梧桐山成为远近闻名的私塾村。
城里人想来 村里人要走
“如果我小的时候就知道读经典的话，我的人生肯定有重大改变。”今年39岁的张皓，总在周末和寒暑假带着儿子参加业余读经班。3月26日出现在梧桐山的他，身着红色方格衬衣，背着儿子的小书包，跟十几个家长一起在天谦学堂的一楼大厅里齐声朗读《论语》。那天，8岁的儿子因为感冒没来，张皓自己却不愿意缺席。回忆当初看一个孩子学国学的纪录片时的感受，他说自己既伤心又激动，眼泪都流了出来。“我找到了对自己不满意的原因，明白了我对工作的困惑。”张皓尽管现在事业发展不错，但仍觉得不成功，“接触了经典（著作）之后，会用它指导我的生活，去与周围人相处，感觉受益匪浅。”如今，他上小学二年级的儿子已读过《论语》、《中庸》、《大学》……甚至还有一些英文著作。
目前，梧桐山的十几家私塾已经聚集了二三百个孩子，这个数量还在发展。许多家长甚至拥有硕士、博士学位，他们在改革开放的经济大潮里打拼，其中获得部分成功之后，已然对人生、生命以及小孩的教育有了新的省思。
但，没有当地村民。
“市里的孩子送到这里。他们（当地人）整天想的是怎么赚钱然后把孩子送到市里。”在得谦学堂的张中和看来，这是一个很奇特的交叉点。就在私塾悄然兴起的这些年，不断有全国各地的艺术家、设计师不约而同地来到这里生活、创作。梧桐山村被政府冠名为“梧桐山艺术小镇”。
对于特地前来寻访的人们，私塾创办者心态颇为复杂。一方面，他们希望自己的理念能够广为传播得到更多的认同和支持；另一方面，他们更担心媒体报道后会引来政府的干涉甚至还有被叫停的风险。
读最可靠的书
天谦学堂一间教室里，一位男性老师正在带领孩子们读书，他背后墙上的孔子像格外显眼。老师一边用手指着桌上摊开的书本大声领读，一边眼睛扫视学生，时而对学生跷起大拇指，时而指着某个调皮的孩子。学生摇头晃脑地跟着老师读书，时而挠头摸腮，时而拍手跺脚打节拍。
得谦学堂的张中和告诉记者，私塾的学习内容都差不多，涵盖儒释道和世界五大教经典，包括西方哲学和以莎士比亚为代表的西方文学，“如果这个世界上连经典都靠不住的话，还有什么靠得住？”在张中和看来，经典从来不会骗人，人类文明几千年的精华都在这里面。
远大愿景
徘徊了好久，邓永平迟迟没有下定决心迈进门槛。
在音乐流淌的私塾里，这个36岁的男人终于道出了心事，他想让女儿退出学堂回到市内的小学。已经是晚上8点多了，晚课刚刚结束，仍有几个孩子在院子里练习太极拳，沙袋、跑步机和滑板也在这个十来平方米的小院里各得其所。邓永平清楚，他的这个决定，将让7岁的女儿远离这样的环境这样的生活，“也挺煎熬的”。不过，邓永平眼下最关心的是孩子未来在社会上生存的能力。“背过了这些东西，能够做什么？”邓永平相信未来也许会有一些空间，但他不打算拿自己的孩子做赌注，“这不是我们的家庭所能够承受的。”梅林小学的数学老师颜育群，也打算今年9月把6岁的儿子送回学校去读书，他说：“主要是被文凭卡住了。”
此种担忧，对于笃定读私塾的人们来说，根本不值一提。他们相信，中国未来的教育只会愈趋开放，也许，到时中国会有专门的高等书院也未可知。“等他们13岁之前中文20万字和外文10万字都能够倒背如流了，就让他们进书院，那里会有更细的分科，他们可以根据自己的兴趣选修。”在鹿鸣学堂做了3年老师的全哲澜解释说，目前没有书院是因为现在从私塾毕业出来的孩子还没有那么多。
梧桐山的教育构想，已经得到了部分家长的支持。张中和的得谦学堂，就得到了家长上百万元的资助，其中钢琴有6架，古琴11张，剑道、弓箭、武术馆统统都有，“而且人力资源越来越丰富，包括我们教钢琴的都是在深圳市内最好的琴行里面教钢琴的老师。”
成亚杰7岁的儿子是得谦学堂当年接收的第一个外来学生，现在每天晚上8点钟晚课结束回家后，他都会跟父母分享自己一天的见闻。“这是最好的，不要回家之后皱着眉头说还有一堆作业，孩子小时候就应该很放松。教育的智慧就在这里，不要让他觉得这是学习，那是玩儿。”
身为小学教师的成亚杰，对于梧桐山私塾村的未来充满信心，“因为它符合人性”。“对我们这个社会来讲，一个读经村是不够的。我希望它能做出一种模式，能够在全国推广。我希望读经村能够遍地开花。”成亚杰认为，随着时间的推移，这必然会成为好多家庭的另一种选择。
（摘自《中国新闻周刊》2011年第16期）