九乡新闻网造梦西游四之洪荒之旅:殉道的圣徒们【一】
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一、彼得倒钉十字架
从阿披安通往罗马路上，有一教堂，名叫：“主啊，你要往哪里去？”乃是纪念这一件事。据说就是彼得遇见主的地方。当基督教初期受到大逼迫时，罗马的基督徒力劝彼得暂时逃避。彼得起初不愿离弃羊群，独自逃命。后来没法再延，便在清晨，顺着那条大路逃去。走不一会儿，突然明光高照。他定心一看，不是别人，正是他的主向着罗马走来。彼得就问：“主啊，你要往哪里去？”基督面带愁容的说：“因你离弃我的羊群，我要前往罗马再钉十字架。”彼得立即转回罗马，不久被捕。据传人要把他钉十字架时，他要求倒钉，因为他说：“我不配与主耶稣同样钉死。”时为尼罗王五十四年。
二、安得烈十字架上教导百姓 )
使徒安得烈在亚细亚许多国家传扬福音。当他行到伊第沙，受到巡抚伊奇士的恫吓，不准他破除迷信。但他不为所胁，继续传道，以致被判死刑，挂在十字架上。他却毅然告人，若他怕钉十字架，就不会传扬十字架的光荣。临刑又称，他热恋十字架，渴慕拥抱它。人用绳索把他绑在十字架上，最初不用钉钉，意思是要延长他的痛苦。他留在十字架上，有二日之久，不断教导百姓。
三、雅各感动诬告人
使徒雅各是十二使徒最先殉道的一位，当被判处死刑之时，他的镇静感动了诬告他的人，反而使之归服基督。这事越发触怒当局，下令两人同时处死。
四、约翰被充军
使徒约翰经罗马皇帝豆米仙（Domitian）下令逮捕，解送罗马。先拟把他投在油锅里炸死，后又改刑充军，送到拔摩海岛。他在岛上得着圣灵感动，写了启示录。豆米仙崩，他返回以弗所，写了约翰一、二、三书。据说他年迈时，步履维艰，坐轿赴聚会，常这样说：“小子们，你们应当彼此相爱。”他活到将近百岁，平安去世。
五、腓力被拷打钉死
使徒腓力先在上亚西亚工作，后往弗吕家，直达希利波里。眼见居民迷信偶像，甚至跪拜巨蛇，他引导多人归主，并设法将巨蛇治死。因此触怒官长，被捕下监，经拷打后钉十字架。时在主后五十二年。
六、巴多罗买被钉斩首
使徒巴多罗买将马太福音译成印度文，并亲自在印度传道。最后那些拜偶像的人抗拒他的教训，重重拷打他，钉他在十字架上。从十字架取下，尚有奄奄一息，乃予斩首。
七、多马被矛刺死
使徒多马，希腊文称为低土马。他也曾往帕西亚及印度传道。异教祭司因此嫉妒，将他用矛刺死。
八、马太被戟刺死
使徒马太在主升天以后，继续在犹太各地传道达九年之久。因着准备前往外邦工作，就用希伯来文写了一本福音书，专供犹太信主的人阅读。这本福音后由主的兄弟雅各译成希腊文。他曾赴埃提阿伯，在那里设立教会，并使多人信主。后赴帕西亚（Parthia），得到圣灵同样的祝福。当他重返埃提阿伯时，在乃旦巴（Nadaba）城被戟刺死。时约主后六十年。
九、达太被钉十字架
使徒犹大，别名达太，在伊第沙行了很多神迹，使许多人归主。因此触犯当局，被钉十字架。时在主后七十二年。
十、西门被钉死
使徒西门即奋锐党的西门，在毛力担拿（Mauritania）工作，极有成效。后赴非洲，甚至英国传道。最后在英国被钉死。时在主后七十四年。
十一、马提亚被石击斩首
使徒马提亚原是七十门徒中的一位，后因犹大丢弃他的职分，被选填补犹大的遗缺。他在耶路撒冷殉道，先被石击，后又斩首。
十二、保罗被斩
使徒保罗在罗马被囚二年，后经释放，遍访希腊和罗马各地教会，并往法国和西班牙传扬福音。返罗马时，重遭尼罗逮捕，被斩而死。
十三、老雅各被推落地
主的兄弟雅各，被称为教会的柱石，时常跪着祷告，以致膝盖的皮磨得硬厚，如同骆驼的皮一样。主后六十二年，他九十四岁，被人带到屋顶，推落于地，再用棍石击打，为主殉道而终。
十四、路加被挂树上
十五、亚波罗为主名被杀 :
亚波罗大约生在亚力山大，以后迁住罗马城。当该撒轲模督在位时，被人所捉，交给罗马城宰拍仁尼斯审问。经过两次讯问，拍仁尼斯极力劝他改变信仰，献祭给诸神，并独尊轲模督像。亚波罗未为所屈，在他面前辩驳偶像假神之虚妄，并见证创造天地万物又真又活的神，和救主耶稣基督。遂被定了死罪，为主名被杀。
十六、马可被倒曳焚尸 ,
马可用希腊文编写福音，以应罗马信徒的需求。他先往埃及工作，后赴利比亚（Lybia），领导多人悔改。当他返回亚历城时，有些埃及人因着嫉妒，决意把他治死。先绑住他的双脚，沿街倒曳而行，后又收入内监，第二天火焚其尸。
十七、提摩太劝民被杀
提摩太在保罗殉道后，重返以弗所，在那里殷勤服事教会，直到第一世纪将告结束的时候，某次，居民举行庙会，各戴面具，手中持杖，肩抬偶像，环街游丄行。提摩太劝勉他们回头，离弃虚妄，敬拜真神。百姓不听，反用棍杖乱击，以致重伤，两日之后，他在主里睡了。
十八、以拉都被虐待而死
以拉都本是哥林多城里管银库的，由保罗引导归主。他决心跟随使徒，辞去职务，陪伴保罗游丄行各地，后被留在马其顿工作。他在腓立比被人虐待而死。
十九、亚里达古被斩
亚里达古生在帖撒罗尼迦，信主后常与保罗作伴。当以弗所城大乱时，他被拥进戏园，受尽羞辱，但他毫无怨叹，反而以善报恶。后又跟随保罗赴希腊等地工作。最后护送保罗至罗马，遭尼罗逮捕，被斩而死。 "
二十、特罗非摩被斩
特罗非摩乃以弗所人，经保罗引领归主。常随保罗游丄行各地，宣扬福音。保罗被解送罗马城，彼亦随往，殷勤伺候。彼曾目睹保罗殉道，后亦被斩而死。
二十一、约瑟被侮辱杀害
约瑟又称巴撒巴，一生竭力传扬福音。人常迫其饮下毒物，但未受害。他受到犹太人多方侮辱，最后又遭犹太地的外邦人杀害。
二十二、亚拿尼亚殉难
亚拿尼亚是大马色的信徒，曾按手在保罗身上，使他能看见。他是七十位门徒中的一位。最终在本城殉难。
二十三、丢尼修被斩
丢尼修乃亚略巴古的官，精通希腊文学。曾往埃及研究天文，并观察日蚀。其时适逢救主被钉十字架，天地黑暗，太阳掩蔽。返雅典后，备受荣誉，升为议员。他听保罗讲道，受感信主，后作雅典教会的监督。他被斩首殉道。
二十四、西缅被鞭死 / Q y! i; m$ B5 y6 Z: F5 l
罗马皇帝作乍奴（主后98－117年）在位时，有犹太教派的人起来控诉西缅（Simeon）。他是耶路撒冷教会的监督。他被带到方伯阿太留面前，忍受多日的鞭打，而后坚定的殉道，使方伯和群众都感惊讶。那时他已一百二十岁了。
二十五、款待捉杀他的兵丁
罗马皇帝尼罗性情凶暴，极力残害基督徒，火烧、锯锯、喂狮、用尽各种酷刑，许多信徒因而隐居。有一老年信徒，隐居穷乡僻壤，开一牧场，饲养许多牛羊家畜。他有一个习惯，凡过路的，无论何人总请他们在他那里歇息一下，给他一杯牛奶，一块干饼。日子多了，各处知名。尼罗王听见，就说那人必是一位基督徒，不然怎有这样的爱心，于是派了四个兵丁，去杀这位老人。四兵当晚经过那地，恰巧住在老人家中。老人尽情款待他们。他们并不知道这位老人就是他们所要捉杀的基督徒，就把来意告诉老人，问他说：“你知道这位老人住在什么地方么？”老人回答说：“这位老人我认识，明天我带你们去。”老人为兵丁铺好床铺，就到后院，挖了一坑，跪下祷告。天亮时候，就去唤醒四兵说：“你们所要寻索的人就是我。”兵丁面面相觑，不忍下手。他们觉得老人非常慈爱，很受感动，约他一同逃跑，大家都作基督徒。老人说：“尼罗势力遍布全国，我们无处可逃，如果被他捉住，五人势必一同丧命。你们若是真实爱主，请即把我杀死，将头交给尼罗王，身体埋在院内坑中，你们出去传扬基督。我已年老，在地之日不多，死不足惜，你们年纪尚轻，正是主所大用之时。”四兵丁不得已，流泪祷告，忍痛杀死老人，交上人头，了结差事，辞去职务，为主作了忠心的传道人。
易尼提阿斯（Ignatius）是第一世纪教会的长老。当他受逼迫时，被带到君王面前，判决死刑，要丢给罗马圆戏场的野兽吃。他不愿在罗马的圣徒，为他辩护，向王求免死刑，就写信给他们不必这样作。信上写着说，火与十字架来吧！大群野兽来吧！任凭把我的皮肉撕裂，把我的骨头咬碎！魔鬼凶残的苦害来吧！只要让我到耶稣基督那里，我一点都不怕。我的心已经被主所夺，虽在大患难之中，亦能泰然自若。
二十七、尼哥米底被鞭死
尼歌米底乃罗马城内著名的基督徒。大逼迫临到教会，他服事受难的弟兄不遗余力，安慰贫穷的，探望被囚的，勉励动摇的，坚固信实的。因着他的善行，至终被捕，鞭打而死。
二十八、富葛被沸水烫死
富葛（Phocas）是本都教会的监督，因为拒绝向偶像献祭，被扔入火窟，再拖出来，投在沸水里烫死。
二十九、母子八位一同殉道
辛弗沙（Symphrosa）姊妹是个寡妇，那时教会正在罗马遭遇厉害的逼迫，国王命令她和她的七个儿子向偶像献祭。他们抗不遵命，大大触犯王怒，将她带到庙宇之内，用她发髻悬在梁上，重重鞭打后，再用大石击头，扔在河里。她的七个儿子则被绑在七根木柱上，又用滑轮拉吊，四肢脱节。但是这种酷刑不能摇动他们的信心。结果，长子被王破喉，次子扎胸，三子剖心，四子破脐，五子刺背，六子刄腰，七子锯裂，一一为主殉道。
三十、基督徒的神实在伟大
当罗马帝国三次逼迫基督徒的时候，法斯丁和乔维他两位弟兄毅然决然的为主作见证，甘心忍受各种暴刑，赤忠到底。使旁观的人，罗西利司钦佩万分，不禁出声喊说：“基督徒的神真伟大！”因此他也被捕处死。
三十一、裘曼尼葛被野兽噬害
裘曼尼葛（Germanicus）是个青年的基督徒。他被扔给野兽噬害。他的勇敢激励了旁观的人，使数人悔改信主。因此触怒了百姓，群起呼叫“除尽恶人，快捉玻雷卡”。结果士每拿教会的监督玻雷卡和十二位其他的信徒，不久亦名录殉道者的册子上。
三十二、玻雷卡焚身见证
士每拿教会的监督玻雷卡，他们把他拿住了。因为他已八十六岁，所以不忍处死他，特别宽待他，只要他说一声我不认识拿撒勒人耶稣，就可释放。但他回答说：“我不能否认他。我已事他八十六年，在这八十六年中，他从没有亏待我，我怎能爱惜这身体而否认他呢？”他们把他抬到火里去烧。当他下半身已经烧枯了的时候，他还能说话，他说：“感谢神！我今天有机会能够被人烧在这里，用我性命来作见证。
三十三、腓力西他母子同殉道
腓力西他（Felicitas）是一位尊贵的罗马主妇，品德高尚，信道虔诚。她有七个儿子，个个都受她的良好教导。国内发生地震、饥荒和水灾，谣言纷传，说这些灾害，乃因基督徒不敬鬼神所致，群起攻击信徒。腓氏和她的众子因此被捕。王命巡抚波里审问他们。巡抚先从母亲着手，以为只要说服母亲，余者自然跟随。虽经利诱，恫吓，腓氏信心仍然坚定不移。巡抚乃转移目标，分别审问她的众子。他们的信心坚强，意念相同。于是下令全家处死。长子鞭打后用重量压死，次子，三子被木棍击死，四子被推下山谷跌死，其他三个幼子被斩首。母亲亦被枭首示众。
三十四、吉司丁被鞭打斩首
吉司丁（Justin Martyr）是一位著名的哲学家，原籍撒玛利亚的尼波立（Neapolis），生于主后一零三年。曾受当时的最高教育，并且游学埃及。在亚历山大，他获悉编译圣经七十士译本的人员的一切事迹，参观过他们工作的小房间。他爱慕真理，是个博学鸿士。他研究斯多亚（Stoic）和巴黎培载底派（Peripatetic即亚里斯多德派）的哲学，尝试过毕赛古利（Phthagorean）的制度（即轮回学说）。后又转攻柏拉图（Platonics）的哲学，迨主后一三三年，当他三十岁之时，悔改归主。他曾写过一篇优美的通启，劝告世人，归服他新近所得到的信仰。他的生活十分纯洁，堪称基督徒哲学家。他也用他的才智劝导犹太人。他常游丄行各地，最后寄居罗马城，在那里开办学校，教育多人。当外邦人开始逼迫基督徒的时候，他上书罗马皇帝，替基督徒申辩。结果王降旨缓和逼迫。不久以后，他与克利新（Crescens）发生辩论。克氏乃讽刺派的著名人物，为人不修品行。吉司丁的理由十分有力，对方无法驳倒，于是克氏毒恨在心，极思报复。当时适有夫妇二人住在罗马，都是不良之徒。后来妇人悔改信主，设法挽回她的丈夫，多次尝试均告无效，乃请求离异。这样激怒了丈夫，上告妇人乃基督徒。经妇人苦求后，丈夫收回控诉，但竟迁怒引领妇人信主的托拉米（Ptolemeus）。托氏被判死刑。另有一位罗西（Lucius）亦同被处死。吉司丁写第二篇申辩文，辨说刑罚太过残酷暴烈。克氏就乘机进谗言，以致吉司丁和他的六个同伴一起被捕。他们因拒绝向偶像献祭，又不肯反悔所信，遂被鞭打而后斩首。时在主后一六六年。
罗马皇帝奥利留马可时，里昂信徒遭遇逼迫。那时著名的殉道者有亚葛特（Vetius Agathus）他是一个少年人，为所信的真道竭力申辩，并且承认自己是基督徒，结果被处死列。许多人受他勇敢的激励，大胆承认主名，以致与他遭受同样结局。有一位体质孱弱的姊妹，名叫白兰第娜（Blandina），得到天上的特别力量，竟能忍受刑罚多时，使执刑的人又惊奇又疲倦。当维也纳（Vienna）教会的执事赛脱司（Sanctus）上刑之时，他十分镇定，只喊叫说：“我是一个基督徒。”烧红的铜片放在他身体的幼嫩部份，使他的筋肉消缩。但他坚忍不拔，乃重新下监。数日后从狱中提出来，施刑的人希奇他的伤痕竟已痊愈，体力亦已复原。又重新上刑，仍旧不能治死他。于是再度下监，禁闭一时，最后被斩而死。又有一个软弱胆怯的女子，名叫皮白利（Biblias），曾经惧怕死亡而反悔所信，但是后来重新承认主名，十分忍耐的接受痛苦。至于在里昂其他的信徒，有的被迫坐在烧红的铁椅上，皮肉炙裂，有的被缝在网里，丢给野牛撞死，凡囚死狱中的，都扔给狗吃。在里昂的殉道者大约有四十八位。时在主后一七七年。
三十六、沸沥青浇头
奥利根的父亲梁乃达，因着基督徒的名被斩。受刑以前，儿子写信鼓励他说：“父亲，请勿为了爱惜我们的缘故，改变你的决心。”许多听奥利根讲道的人亦同样殉难。拉士和她的母亲姊妹都被先以沸沥青浇头，然后用火烧死。监刑官巴西利见到她们镇定，受感归主，并因拒绝指着罗马偶像起誓，被判死刑。
三十七、裴百秋被牛闯剑刺
裴百秋（Perpetua）是一位二十六岁的青年女子，有钱财，且有学识，怀中尚有乳儿。她的父亲非常疼爱她，在她被捕后，常到禁闭的地方探望安慰，多方劝诱，想要叫她反悔。她的信心坚定，不为所移。因此激怒老父，把她毒打一阵，数日不来探望。她在牢中受浸。方伯审问之时，吩咐她向偶像献祭，她抗不遵命，乃判下地牢，且不准携带乳儿。两位看顾受难信徒的执事设法使她每日得到数小时呼吸新鲜空气的机会，趁此哺乳她的婴儿。她自知不久人世，转托母亲照顾外孙。老父重来探狱，苦劝求她背道，态度柔软恳切，真使铁石心溶。但她深晓必须撇弃一切跟随基督，因此回覆一句话：“但愿神的旨意成就。”老父闻言，五脏俱裂，悲惨离开，听凭天命。裴氏在受审时，显出非常的勇敢和坚强的意志。审判官请她慎重考虑老父的眼泪，幼儿的无倚，和她自己生命的危险。她胜过一切天然的感觉，不顾精神和肉体上的痛苦，决意牺牲所有人的关系，来换取基督所赐的永生。无论人怎样诱惑，她毫不动心。老父知她必死，不觉动了慈心，想要把她抢走，结果反被重击，这事使女儿的心悲痛万分。她重新下监，与其他的基督徒一同受刑。当时与她同受监禁的，另有一位怀孕的姊妹，名叫腓力西他（Eelictias），法官劝她爱惜自己的生命。她回答说，她决不接受任何拜偶像的建议，也不以性命为念。在牢内生了一个女孩，由一位信主的姊妹代为收养。受刑的日子到了，她俩被人带进戏园，听任野牛撞死，凶恶的野牛被放出来，直闯裴氏，使她昏晕，后又抵触腓氏，使她重伤。最后执刑的人用剑刺死她们。时在主后二零五年三月间。 o: {. W1 n3 b" u9 z( y/ z1 F! F
三十八、亚历山大信徒受逼迫
罗马皇帝西摩崩后，教会暂享十年平安。至主后二四九年，迫害重新在亚历山大地爆发。一个异教祭司出来煽动，百姓群起攻击信徒，冲入他们的家，又抢劫又毁坏，并且谋害性命。闹得满城风雨，到处听见喊声：“焚烧他们，焚烧他们！杀死他们，杀死他们！”当时有一年老可敬的基督徒，名叫美德（Metus），因他不肯亵渎他的救主，被人带时庙内，坚不跪拜偶像，就被倒曳拖过尖石，鞭打后投石击毙。又有一位未婚的姊妹，名叫阿波路拿（Appolonia），承认自己是基督徒，乱众用拳击落她的牙齿，恐吓要活烧她。火已点着，她被缚在杆上，她要求解开捆绑，众人以为她要反悔所信。不料，一经解开，她即纵身火中，葬于其内。
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罗马皇帝抵先在位时，罗马教会的监督菲便（Fabian）首先蒙难。他深得前王信任，受托管理银库。迨抵先接位，见库藏未如他所猜想的丰富，因此迁怒菲便，于主后二五零年元月二十日将他枭首示众。
四十、犹廉被投深海
犹廉（Jutian）是西力西亚人（Celicia），因是基督徒，遭人逮捕。虽然不时受刑，但他信心坚定。一年之久，他被押解各城，备受群众侮辱。任何方法都不能使他反悔所信。后被带到法官面前，衣服剥光，重重鞭打，然后装在满了毒蛇蝎子皮袋里，投入深海。
四十一、阿加太被烙撕
阿加太（Agatha）是一个才德的女子，容貌非常美丽，西西利巡抚贵顿（Quintain）一见倾心，多方设法勾引。她知巡抚是个放荡顽固的人，于是出城避居。不幸被人发现，押返城内。她切切祷告，将自己交托给全能的神，祈求速死。巡抚想要满足他的贪欲，将她交给一个淫乱的妇人，利用各种诡计，诱她入网，但是所有方法都归失败。巡抚计穷，恼羞成怒，决意报复，命人将她鞭打，再用热铁烧烙。尖钩撕裂。她勇敢忍受一切。最后她被放在火炭和碎玻璃上，抬回监狱，离世归主。时在主后二五一年二月五日。
四十二、西利愉快走向刑场
西利（Cyril）是哥滴拿（Gortyna）教会的监督，被捕之时，已达八十四岁高龄。巡抚劝他服从王谕，向偶像献祭，免得延祸己身。老人答说：他无法遵行这种条件。他在过去指人永生的路，现今亦应思想自己的得救问题。巡抚对他束手无策，遂下判决：“西利神智昏迷，胆敢反抗我们的神道，兹判令火葬。”这位可敬的监督闻判，面不改色，愉快走向刑场，毅然殉道。旁观的人无不惊奇，有人因此信主。
四十三、巴比拉被斩
安提阿教会的监督巴比拉（Babylas）满了智慧和热心。因为当面抵卸王，在谋害人命之后，进入基督徒的聚会所，致被斩首。先时王与邻邦媾和，执邻邦王子作质，讲明对他必定善待。未久背约，处死邻邦王子。事后起意参观基督徒聚会场所。巴比拉把守门口，拒不接纳。王勃然大怒，下令逮捕。唆词严责，命令他向偶像献祭，以赎前过。他坚决拒绝，遂被铁链重重捆绑，禁囚牢内。他和他的三个青年学生同时受刑，赴法场时，他喊说：“看哪，我与神所给我的孩子。”他盼望死后，能与捆他的铁链同埋。主后二五一年，他被斩首。照他所望，与铁链同葬。
四十四、姊妹两人用血证明所信的道
罗腓拿（Rufina）和西肯大（Secunda）姊妹二人是罗马名流阿泰利（Asterur）的女儿，美丽且有学问。她们都已许配尊贵的罗马人。当逼迫临到时，她们的未婚夫为着保留财产，否认了他们的信仰，同时劝诱这两位姊妹背道。但是她们信心非常坚定。为了安全起见，她们离开罗马。为料她们的未婚夫见计未遂，起来密告她们。结果被捕，押至罗马巡抚面前，用她们的血了所信的道。时在主后二五七年。同时罗马教会的监督司提反被斩殉道。
四十五、撒抖尼纳被绑牛尾
图罗士（Thoulouse）教会的监督撒抖尼纳（Saturninus）遭受暴徒攻击，被人诬告。因他不肯向偶像献祭，受到种种野蛮对付。后又双脚被缚野牛尾上，命令一下，野牛被赶，疯狂下了庙宇台阶，因之头骼破裂，脑浆直流。城内少数信徒许久未敢收尸。最后，还是两位姊妹前来运走尸体，葬在沟渠之内。
四十六、劳伦第关铁器内焙烧
劳伦第（Laurentius）是罗马教会的重要执事。当继随司提反作罗马教会监督的塞斯德（Sextus）殉难时，他伴送至刑场。塞斯德预言三日后必要与他主前相会。劳伦第认为这是他殉道的暗示，乃召集贫穷的信徒，把教会托他管理的财物分给他们，免得落入别人手中。逼迫的人获悉，立刻把他抓住，要他向王说明教会的帐目。他答应照办，要求一些时间清理。在三日内，他召集许多老人，无告，和赤贫，把他们引到官长面前，指着他们说：“这些就是教会的真财宝。”巡抚大失所望，认是侮辱，吩咐人鞭打他。他被铁棍拷打，又被置在木马上，四肢脱节。他用坚忍的心接受一切毒刑。后被关在一只铁的焙器里面，用阴火慢慢烧他。他的面容严肃，态度镇静。以致旁观的人十分钦佩基督道理的真实和神圣，许多人立刻悔改归主。在焙器内烧了一会，他向王喊说：“这边已热，堪作食物，供人享用。”执刑的人把他翻转过来，又过了一个更长的时间，他尚有余力和灵力，严肃的报告王，现在已经熟透了，只等上菜了。于是双目望天，愉快安详的把灵魂交托全能的主。这件事发生在主后二五八年八月十日。
【来11章】： 36. 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼、37. 被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀．披着绵羊山羊的皮各处奔跑、受穷乏、患难、苦害、38. 在旷野、山岭、山洞、地穴、飘流无定．本是世界不配有的人。39. 这些人都是因信得了美好的证据、却仍未得着所应许的．40. 因为 神给我们预备了更美的事、叫他们若不与我们同得、就不能完全。【来12章】1. 我们既有这许多的见证人、如同云彩围着我们、就当放下各样的重担、脱去容易缠累我们的罪、存心忍耐、奔那摆在我们前头的路程。
从阿披安通往罗马路上，有一教堂，名叫：“主啊，你要往哪里去？”乃是纪念这一件事。据说就是彼得遇见主的地方。当基督教初期受到大逼迫时，罗马的基督徒力劝彼得暂时逃避。彼得起初不愿离弃羊群，独自逃命。后来没法再延，便在清晨，顺着那条大路逃去。走不一会儿，突然明光高照。他定心一看，不是别人，正是他的主向着罗马走来。彼得就问：“主啊，你要往哪里去？”基督面带愁容的说：“因你离弃我的羊群，我要前往罗马再钉十字架。”彼得立即转回罗马，不久被捕。据传人要把他钉十字架时，他要求倒钉，因为他说：“我不配与主耶稣同样钉死。”时为尼罗王五十四年。
二、安得烈十字架上教导百姓 )
三、雅各感动诬告人
四、约翰被充军
使徒约翰经罗马皇帝豆米仙（Domitian）下令逮捕，解送罗马。先拟把他投在油锅里炸死，后又改刑充军，送到拔摩海岛。他在岛上得着圣灵感动，写了启示录。豆米仙崩，他返回以弗所，写了约翰一、二、三书。据说他年迈时，步履维艰，坐轿赴聚会，常这样说：“小子们，你们应当彼此相爱。”他活到将近百岁，平安去世。
五、腓力被拷打钉死
使徒腓力先在上亚西亚工作，后往弗吕家，直达希利波里。眼见居民迷信偶像，甚至跪拜巨蛇，他引导多人归主，并设法将巨蛇治死。因此触怒官长，被捕下监，经拷打后钉十字架。时在主后五十二年。
六、巴多罗买被钉斩首
使徒巴多罗买将马太福音译成印度文，并亲自在印度传道。最后那些拜偶像的人抗拒他的教训，重重拷打他，钉他在十字架上。从十字架取下，尚有奄奄一息，乃予斩首。
七、多马被矛刺死
使徒多马，希腊文称为低土马。他也曾往帕西亚及印度传道。异教祭司因此嫉妒，将他用矛刺死。
八、马太被戟刺死
使徒马太在主升天以后，继续在犹太各地传道达九年之久。因着准备前往外邦工作，就用希伯来文写了一本福音书，专供犹太信主的人阅读。这本福音后由主的兄弟雅各译成希腊文。他曾赴埃提阿伯，在那里设立教会，并使多人信主。后赴帕西亚（Parthia），得到圣灵同样的祝福。当他重返埃提阿伯时，在乃旦巴（Nadaba）城被戟刺死。时约主后六十年。
九、达太被钉十字架
使徒犹大，别名达太，在伊第沙行了很多神迹，使许多人归主。因此触犯当局，被钉十字架。时在主后七十二年。
十、西门被钉死
使徒西门即奋锐党的西门，在毛力担拿（Mauritania）工作，极有成效。后赴非洲，甚至英国传道。最后在英国被钉死。时在主后七十四年。
十一、马提亚被石击斩首
使徒马提亚原是七十门徒中的一位，后因犹大丢弃他的职分，被选填补犹大的遗缺。他在耶路撒冷殉道，先被石击，后又斩首。
十二、保罗被斩
使徒保罗在罗马被囚二年，后经释放，遍访希腊和罗马各地教会，并往法国和西班牙传扬福音。返罗马时，重遭尼罗逮捕，被斩而死。
十三、老雅各被推落地
主的兄弟雅各，被称为教会的柱石，时常跪着祷告，以致膝盖的皮磨得硬厚，如同骆驼的皮一样。主后六十二年，他九十四岁，被人带到屋顶，推落于地，再用棍石击打，为主殉道而终。
十四、路加被挂树上
十五、亚波罗为主名被杀 :
亚波罗大约生在亚力山大，以后迁住罗马城。当该撒轲模督在位时，被人所捉，交给罗马城宰拍仁尼斯审问。经过两次讯问，拍仁尼斯极力劝他改变信仰，献祭给诸神，并独尊轲模督像。亚波罗未为所屈，在他面前辩驳偶像假神之虚妄，并见证创造天地万物又真又活的神，和救主耶稣基督。遂被定了死罪，为主名被杀。
十六、马可被倒曳焚尸 ,
马可用希腊文编写福音，以应罗马信徒的需求。他先往埃及工作，后赴利比亚（Lybia），领导多人悔改。当他返回亚历城时，有些埃及人因着嫉妒，决意把他治死。先绑住他的双脚，沿街倒曳而行，后又收入内监，第二天火焚其尸。
十七、提摩太劝民被杀
提摩太在保罗殉道后，重返以弗所，在那里殷勤服事教会，直到第一世纪将告结束的时候，某次，居民举行庙会，各戴面具，手中持杖，肩抬偶像，环街游丄行。提摩太劝勉他们回头，离弃虚妄，敬拜真神。百姓不听，反用棍杖乱击，以致重伤，两日之后，他在主里睡了。
十八、以拉都被虐待而死
以拉都本是哥林多城里管银库的，由保罗引导归主。他决心跟随使徒，辞去职务，陪伴保罗游丄行各地，后被留在马其顿工作。他在腓立比被人虐待而死。
十九、亚里达古被斩
亚里达古生在帖撒罗尼迦，信主后常与保罗作伴。当以弗所城大乱时，他被拥进戏园，受尽羞辱，但他毫无怨叹，反而以善报恶。后又跟随保罗赴希腊等地工作。最后护送保罗至罗马，遭尼罗逮捕，被斩而死。 "
二十、特罗非摩被斩
特罗非摩乃以弗所人，经保罗引领归主。常随保罗游丄行各地，宣扬福音。保罗被解送罗马城，彼亦随往，殷勤伺候。彼曾目睹保罗殉道，后亦被斩而死。
二十一、约瑟被侮辱杀害
二十二、亚拿尼亚殉难
亚拿尼亚是大马色的信徒，曾按手在保罗身上，使他能看见。他是七十位门徒中的一位。最终在本城殉难。
二十三、丢尼修被斩
丢尼修乃亚略巴古的官，精通希腊文学。曾往埃及研究天文，并观察日蚀。其时适逢救主被钉十字架，天地黑暗，太阳掩蔽。返雅典后，备受荣誉，升为议员。他听保罗讲道，受感信主，后作雅典教会的监督。他被斩首殉道。
二十四、西缅被鞭死 / Q y! i; m$ B5 y6 Z: F5 l
罗马皇帝作乍奴（主后98－117年）在位时，有犹太教派的人起来控诉西缅（Simeon）。他是耶路撒冷教会的监督。他被带到方伯阿太留面前，忍受多日的鞭打，而后坚定的殉道，使方伯和群众都感惊讶。那时他已一百二十岁了。
二十五、款待捉杀他的兵丁
罗马皇帝尼罗性情凶暴，极力残害基督徒，火烧、锯锯、喂狮、用尽各种酷刑，许多信徒因而隐居。有一老年信徒，隐居穷乡僻壤，开一牧场，饲养许多牛羊家畜。他有一个习惯，凡过路的，无论何人总请他们在他那里歇息一下，给他一杯牛奶，一块干饼。日子多了，各处知名。尼罗王听见，就说那人必是一位基督徒，不然怎有这样的爱心，于是派了四个兵丁，去杀这位老人。四兵当晚经过那地，恰巧住在老人家中。老人尽情款待他们。他们并不知道这位老人就是他们所要捉杀的基督徒，就把来意告诉老人，问他说：“你知道这位老人住在什么地方么？”老人回答说：“这位老人我认识，明天我带你们去。”老人为兵丁铺好床铺，就到后院，挖了一坑，跪下祷告。天亮时候，就去唤醒四兵说：“你们所要寻索的人就是我。”兵丁面面相觑，不忍下手。他们觉得老人非常慈爱，很受感动，约他一同逃跑，大家都作基督徒。老人说：“尼罗势力遍布全国，我们无处可逃，如果被他捉住，五人势必一同丧命。你们若是真实爱主，请即把我杀死，将头交给尼罗王，身体埋在院内坑中，你们出去传扬基督。我已年老，在地之日不多，死不足惜，你们年纪尚轻，正是主所大用之时。”四兵丁不得已，流泪祷告，忍痛杀死老人，交上人头，了结差事，辞去职务，为主作了忠心的传道人。
二十七、尼哥米底被鞭死
二十八、富葛被沸水烫死
二十九、母子八位一同殉道
三十、基督徒的神实在伟大
三十一、裘曼尼葛被野兽噬害
裘曼尼葛（Germanicus）是个青年的基督徒。他被扔给野兽噬害。他的勇敢激励了旁观的人，使数人悔改信主。因此触怒了百姓，群起呼叫“除尽恶人，快捉玻雷卡”。结果士每拿教会的监督玻雷卡和十二位其他的信徒，不久亦名录殉道者的册子上。
三十二、玻雷卡焚身见证
士每拿教会的监督玻雷卡，他们把他拿住了。因为他已八十六岁，所以不忍处死他，特别宽待他，只要他说一声我不认识拿撒勒人耶稣，就可释放。但他回答说：“我不能否认他。我已事他八十六年，在这八十六年中，他从没有亏待我，我怎能爱惜这身体而否认他呢？”他们把他抬到火里去烧。当他下半身已经烧枯了的时候，他还能说话，他说：“感谢神！我今天有机会能够被人烧在这里，用我性命来作见证。
三十三、腓力西他母子同殉道
三十四、吉司丁被鞭打斩首
吉司丁（Justin Martyr）是一位著名的哲学家，原籍撒玛利亚的尼波立（Neapolis），生于主后一零三年。曾受当时的最高教育，并且游学埃及。在亚历山大，他获悉编译圣经七十士译本的人员的一切事迹，参观过他们工作的小房间。他爱慕真理，是个博学鸿士。他研究斯多亚（Stoic）和巴黎培载底派（Peripatetic即亚里斯多德派）的哲学，尝试过毕赛古利（Phthagorean）的制度（即轮回学说）。后又转攻柏拉图（Platonics）的哲学，迨主后一三三年，当他三十岁之时，悔改归主。他曾写过一篇优美的通启，劝告世人，归服他新近所得到的信仰。他的生活十分纯洁，堪称基督徒哲学家。他也用他的才智劝导犹太人。他常游丄行各地，最后寄居罗马城，在那里开办学校，教育多人。当外邦人开始逼迫基督徒的时候，他上书罗马皇帝，替基督徒申辩。结果王降旨缓和逼迫。不久以后，他与克利新（Crescens）发生辩论。克氏乃讽刺派的著名人物，为人不修品行。吉司丁的理由十分有力，对方无法驳倒，于是克氏毒恨在心，极思报复。当时适有夫妇二人住在罗马，都是不良之徒。后来妇人悔改信主，设法挽回她的丈夫，多次尝试均告无效，乃请求离异。这样激怒了丈夫，上告妇人乃基督徒。经妇人苦求后，丈夫收回控诉，但竟迁怒引领妇人信主的托拉米（Ptolemeus）。托氏被判死刑。另有一位罗西（Lucius）亦同被处死。吉司丁写第二篇申辩文，辨说刑罚太过残酷暴烈。克氏就乘机进谗言，以致吉司丁和他的六个同伴一起被捕。他们因拒绝向偶像献祭，又不肯反悔所信，遂被鞭打而后斩首。时在主后一六六年。
三十六、沸沥青浇头
奥利根的父亲梁乃达，因着基督徒的名被斩。受刑以前，儿子写信鼓励他说：“父亲，请勿为了爱惜我们的缘故，改变你的决心。”许多听奥利根讲道的人亦同样殉难。拉士和她的母亲姊妹都被先以沸沥青浇头，然后用火烧死。监刑官巴西利见到她们镇定，受感归主，并因拒绝指着罗马偶像起誓，被判死刑。
三十七、裴百秋被牛闯剑刺
裴百秋（Perpetua）是一位二十六岁的青年女子，有钱财，且有学识，怀中尚有乳儿。她的父亲非常疼爱她，在她被捕后，常到禁闭的地方探望安慰，多方劝诱，想要叫她反悔。她的信心坚定，不为所移。因此激怒老父，把她毒打一阵，数日不来探望。她在牢中受浸。方伯审问之时，吩咐她向偶像献祭，她抗不遵命，乃判下地牢，且不准携带乳儿。两位看顾受难信徒的执事设法使她每日得到数小时呼吸新鲜空气的机会，趁此哺乳她的婴儿。她自知不久人世，转托母亲照顾外孙。老父重来探狱，苦劝求她背道，态度柔软恳切，真使铁石心溶。但她深晓必须撇弃一切跟随基督，因此回覆一句话：“但愿神的旨意成就。”老父闻言，五脏俱裂，悲惨离开，听凭天命。裴氏在受审时，显出非常的勇敢和坚强的意志。审判官请她慎重考虑老父的眼泪，幼儿的无倚，和她自己生命的危险。她胜过一切天然的感觉，不顾精神和肉体上的痛苦，决意牺牲所有人的关系，来换取基督所赐的永生。无论人怎样诱惑，她毫不动心。老父知她必死，不觉动了慈心，想要把她抢走，结果反被重击，这事使女儿的心悲痛万分。她重新下监，与其他的基督徒一同受刑。当时与她同受监禁的，另有一位怀孕的姊妹，名叫腓力西他（Eelictias），法官劝她爱惜自己的生命。她回答说，她决不接受任何拜偶像的建议，也不以性命为念。在牢内生了一个女孩，由一位信主的姊妹代为收养。受刑的日子到了，她俩被人带进戏园，听任野牛撞死，凶恶的野牛被放出来，直闯裴氏，使她昏晕，后又抵触腓氏，使她重伤。最后执刑的人用剑刺死她们。时在主后二零五年三月间。 o: {. W1 n3 b" u9 z( y/ z1 F! F
三十八、亚历山大信徒受逼迫
罗马皇帝西摩崩后，教会暂享十年平安。至主后二四九年，迫害重新在亚历山大地爆发。一个异教祭司出来煽动，百姓群起攻击信徒，冲入他们的家，又抢劫又毁坏，并且谋害性命。闹得满城风雨，到处听见喊声：“焚烧他们，焚烧他们！杀死他们，杀死他们！”当时有一年老可敬的基督徒，名叫美德（Metus），因他不肯亵渎他的救主，被人带时庙内，坚不跪拜偶像，就被倒曳拖过尖石，鞭打后投石击毙。又有一位未婚的姊妹，名叫阿波路拿（Appolonia），承认自己是基督徒，乱众用拳击落她的牙齿，恐吓要活烧她。火已点着，她被缚在杆上，她要求解开捆绑，众人以为她要反悔所信。不料，一经解开，她即纵身火中，葬于其内。
四十、犹廉被投深海
犹廉（Jutian）是西力西亚人（Celicia），因是基督徒，遭人逮捕。虽然不时受刑，但他信心坚定。一年之久，他被押解各城，备受群众侮辱。任何方法都不能使他反悔所信。后被带到法官面前，衣服剥光，重重鞭打，然后装在满了毒蛇蝎子皮袋里，投入深海。
四十一、阿加太被烙撕
阿加太（Agatha）是一个才德的女子，容貌非常美丽，西西利巡抚贵顿（Quintain）一见倾心，多方设法勾引。她知巡抚是个放荡顽固的人，于是出城避居。不幸被人发现，押返城内。她切切祷告，将自己交托给全能的神，祈求速死。巡抚想要满足他的贪欲，将她交给一个淫乱的妇人，利用各种诡计，诱她入网，但是所有方法都归失败。巡抚计穷，恼羞成怒，决意报复，命人将她鞭打，再用热铁烧烙。尖钩撕裂。她勇敢忍受一切。最后她被放在火炭和碎玻璃上，抬回监狱，离世归主。时在主后二五一年二月五日。
四十二、西利愉快走向刑场
西利（Cyril）是哥滴拿（Gortyna）教会的监督，被捕之时，已达八十四岁高龄。巡抚劝他服从王谕，向偶像献祭，免得延祸己身。老人答说：他无法遵行这种条件。他在过去指人永生的路，现今亦应思想自己的得救问题。巡抚对他束手无策，遂下判决：“西利神智昏迷，胆敢反抗我们的神道，兹判令火葬。”这位可敬的监督闻判，面不改色，愉快走向刑场，毅然殉道。旁观的人无不惊奇，有人因此信主。
四十三、巴比拉被斩
安提阿教会的监督巴比拉（Babylas）满了智慧和热心。因为当面抵卸王，在谋害人命之后，进入基督徒的聚会所，致被斩首。先时王与邻邦媾和，执邻邦王子作质，讲明对他必定善待。未久背约，处死邻邦王子。事后起意参观基督徒聚会场所。巴比拉把守门口，拒不接纳。王勃然大怒，下令逮捕。唆词严责，命令他向偶像献祭，以赎前过。他坚决拒绝，遂被铁链重重捆绑，禁囚牢内。他和他的三个青年学生同时受刑，赴法场时，他喊说：“看哪，我与神所给我的孩子。”他盼望死后，能与捆他的铁链同埋。主后二五一年，他被斩首。照他所望，与铁链同葬。
四十四、姊妹两人用血证明所信的道
罗腓拿（Rufina）和西肯大（Secunda）姊妹二人是罗马名流阿泰利（Asterur）的女儿，美丽且有学问。她们都已许配尊贵的罗马人。当逼迫临到时，她们的未婚夫为着保留财产，否认了他们的信仰，同时劝诱这两位姊妹背道。但是她们信心非常坚定。为了安全起见，她们离开罗马。为料她们的未婚夫见计未遂，起来密告她们。结果被捕，押至罗马巡抚面前，用她们的血了所信的道。时在主后二五七年。同时罗马教会的监督司提反被斩殉道。
四十五、撒抖尼纳被绑牛尾
图罗士（Thoulouse）教会的监督撒抖尼纳（Saturninus）遭受暴徒攻击，被人诬告。因他不肯向偶像献祭，受到种种野蛮对付。后又双脚被缚野牛尾上，命令一下，野牛被赶，疯狂下了庙宇台阶，因之头骼破裂，脑浆直流。城内少数信徒许久未敢收尸。最后，还是两位姊妹前来运走尸体，葬在沟渠之内。
四十六、劳伦第关铁器内焙烧
劳伦第（Laurentius）是罗马教会的重要执事。当继随司提反作罗马教会监督的塞斯德（Sextus）殉难时，他伴送至刑场。塞斯德预言三日后必要与他主前相会。劳伦第认为这是他殉道的暗示，乃召集贫穷的信徒，把教会托他管理的财物分给他们，免得落入别人手中。逼迫的人获悉，立刻把他抓住，要他向王说明教会的帐目。他答应照办，要求一些时间清理。在三日内，他召集许多老人，无告，和赤贫，把他们引到官长面前，指着他们说：“这些就是教会的真财宝。”巡抚大失所望，认是侮辱，吩咐人鞭打他。他被铁棍拷打，又被置在木马上，四肢脱节。他用坚忍的心接受一切毒刑。后被关在一只铁的焙器里面，用阴火慢慢烧他。他的面容严肃，态度镇静。以致旁观的人十分钦佩基督道理的真实和神圣，许多人立刻悔改归主。在焙器内烧了一会，他向王喊说：“这边已热，堪作食物，供人享用。”执刑的人把他翻转过来，又过了一个更长的时间，他尚有余力和灵力，严肃的报告王，现在已经熟透了，只等上菜了。于是双目望天，愉快安详的把灵魂交托全能的主。这件事发生在主后二五八年八月十日。
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