造次颠沛:神使用人的规律-根据神的拣选

经文：诗139:14-16；耶1:4-5；18:1-6；约15:16-17；罗8:28-30；9:11-24。

        我们每一个事奉神的人，要明白的第一件事就是“神拣选了我。”不是我自告奋勇；也不是说我的父辈是传道人，我也必须传道；更不是我看见了传道人被神使用好象很荣耀、很有权柄，我就羡慕这工作，要做一个传道人；也不是说我在世上的工作失意了，我的人生走投无路了而来跟从神，认为做一个传道人比较好一点。这都不是一个跟从神的人当有的正确动机。

        我们可以从各方面来证实说：我们走在这条漫长的十字架道路上，不是我们自己所喜欢的；神托负我们的属灵工作不是我们所能作的，而是神早已把我们拣选了，并且呼召我们去作的。在我们还没有被神呼召以前，我们的家庭、我们的社会处境，甚至我们的职业，都是神给我们安排好的。神还按着他自己的心意引导我们走在这一条路上来跟从他。

        我们有了这个认识以后，就很容易接受神的呼召，也乐意承受神的托付，更能接受神在我们身上所作的造就工作、启示工作、和装备的工作。一个人若没有被神呼召、没有被神装备、没有被神造就过，也就没有办法被神使用。这是神使用人的时候，在人身上所作的第一步工作。

        现在我不知道你们各人的经历怎样？是不是教会的长者鼓励你来做一个事奉神的人呢？或是你认为事奉神太崇高、太伟大、太神圣，太有价值而工作的呢？还是有父母的嘱托来事奉神的呢？由于父母爱主的缘故，给你一个忠告，把你终身奉献给神，你因为孝敬父母来事奉神，那个来源就有点偏差。因此说，当你真正跟从神的时候，必须自己清楚是神爱上了你，是神拣选了你，这是一个非常重要的问题。

        在事奉神的道路上，事奉着事奉着就灰心、就丧气、就走不上去道路，就出了很多的问题。不管是生活上的问题、工作上的问题、交通上的问题……，神的名就不得荣耀；教会也不得造就；罪人也不能因着他们得着救恩。原因在哪里呢？是他不热心吗？没有口才吗？没有知识吗？圣经不熟悉吗？不是的。若仔细地去考查一下，恐怕大部分都是因为当初在蒙拣选和呼召的事上出了问题。

        我常常回想我已经走过的这一条道路，按我的本性来说：我不喜欢这条道路；按我的天性来说：也没有任何条件来承担这样一个艰难的工作。可是我不能不跟从主，不能不走这条道路，因为是神拣选了我，爱上了我，我就不能离开这条道路。这条路虽然是狭窄的、是艰难的、是困苦的，但是这不是我自己拣选的，是神给我安排的。神早就给我拣选好了，也安排好了这条道路，我不走也不行。因此我一天一天的发现，“主啊！不是我要跟从你，而是你拣选了我；更不是我能做你托负的工作，而是你要在我身上作成你的工作。

一个真正认识神的人，要懂得怎样事奉神；一个事奉神的人，要知道怎样跟从神；一个跟从神的人，就必须得认识神。因此说不是我们要为神做什么，而是让神在我们身上做工作。按我们的本性、和我们的旧人说：是与神的工作永远不能相合的，那是一个水火不能相容、天地相差的问题。我们是属乎地、属于罪、属亚当的。主耶稣对犹太人说：“你们的父就是魔鬼。”这句话说得很厉害！但实际上一点也不错。亚当受了魔鬼的引诱以后，撒但的生命在亚当吃了那个禁果之后就进入到亚当的生命里面。圣经说：“因一人的悖逆，众人都成了罪人；……。”因此说，凡属亚当的人，都是犯罪的，都是属撒但的。这世上的人类，若没有神作成的伟大救赎，不相信主耶稣基督，就不能到父那里去，就不能脱离永远的审判。

        由于人类本性的生命里有了撒但的毒素，他们一代接一代的繁衍下来，十代、百代、千代、万代的后裔生命中都有一个犯罪的生命。圣经说：“没有义人，连一个也没有；没有明白的；没有寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用。”“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”犯罪的事是不需用学习，不需用人的教导就会的。为什么呢？因他的本性就是如此。这个本性是从他的父母、从他的祖宗、从人类的第一代传递下来的。

        人类的这个犯罪的生命，怎能为圣洁的神作见证呢？行事为人怎能像神的形像样式呢？没有神的性情在里面，怎能见证出神来呢？他里面的一思一念都充满了罪的生命，他外面的一举一动都有罪从他身上表现出来。人在罪里生，在罪里长，在罪里打滚。虽然人认为犯罪是快乐的，但在心灵的深处也不甘心这样的活下去，就想出许多的所谓的好办法，就如各样的宗教；品德的教育；犯罪后进行劳动改造等等的方法来。这历世历代的圣贤们、哲学家们、思想家们，挖空了心思，都没有把人改变过来，到最后只是叹一口气说：“没有办法”。这说明了什么呢？这说明人类都需要救赎，都有一个期盼，要过出一个美好有价值的人生来。

        但为什么都没有把人改变过来，反而越来越恶越犯罪呢？因为人类的失败是在生命中，那一切的改造都是外表的，都是外在的，都是外因，没有从根本去找原因。即是生命败坏了，这是内因，这生命就需要改变。生命的改变不是改造问题，不是外表修桥补路、磕头烧香；不是削发作妮，作和尚所能解决的问题。生命的问题如何解决呢？圣经说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”这样说来，一个人若想把自己的人生观、价值观、世界观、来世观改变过来，必须接受耶稣基督为自己的救主，才能脱离以后永火的刑罚。

        因此，我们要事奉神，要在神手里被使用，从我们身上能够表现出神的荣耀、神的公义、神的慈爱、神的怜悯来，如果不经过神在我们身上作彻底改变的工作，我们哪里配承担这样神圣的工作呢？所以一个事奉神的人，必须清楚是神拣选了我们，不是我们拣选了神。

        在早些年，我遇见一位老姊妹，她很爱主。她有一个外甥。她的外甥不肯信主，不是因为怕环境不好而不肯信主，而是信神以后不愿意跟从主。这位老姊妹多次用各种方法劝他、用爱心关怀他，他就是不肯承认跟从主。过了好多年以后，老姊妹忽然听说他读神学去了，心中非常高兴，以为他真的悔改蒙了恩典，并且奉献为神工作去了。就托人给她外甥写了封信，说：“我很高兴，要庆贺你蒙大恩典了。你能改变人生观，去读神学，为神工作，我真是欢喜快乐，请你放假就到我家里来，我要好好地款待你。”

        她的外甥放假后，就到她家里来了。老姊妹预备了很多好的菜馐，款待这位蒙恩的外甥。吃饭前很习惯的是要谢饭祷告的，可是她外甥不祷告，说不会祷告。老姊妹很吃惊，已经读了一年多神学，怎么不会祷告呢？她外甥说：“向谁祷告？”老姊妹更是吃惊了，他竟然提出这样的问题。就对她外甥说：“你读了一年多的神学，向谁祷告还不知道吗？”他外甥说：“外婆！你完全想错了，你以为我读神学是相信神，是为神效力吗？不是的。我看看当今的世界，三百六十行都不如我的意，只有做传道人才能合我的口味。我想神学毕业后，拿到文凭，就可以派我到一个地方的礼拜堂去讲道了。一个礼拜我顶多讲两三次道，个别的时候只讲一次就可以了。我预备好一篇讲稿，讲完后一下讲台就没事了。我可以有很多的时间来做我自己的事情，并且工资也不低，比当工人好，比教书好。所以我才愿意报名读神学，做传道人。”他外婆听了这一番话以后，又生气，又难过，没想到竟有这样的想法出现。

        我们可能听了这件事后感到很可笑，但他是个诚实人才这样说的。一个没有蒙神拣选的人，一个没有被神呼召的人，要做神的工作就会有这种思想。外面受着宗教仪式的约束，不能不祷告，不能不读圣经，因为圣经不熟悉给信徒讲什么呢？若不祷告，别人会认为你不属灵，特别是传道人不祷告象什么样子呢？如若这样的过下去，我们里面和主的关系怎么样呢？里面对主的旨意是如何领会的？我们的事奉、我们的讲论，是为了传达神的旨意呢？还是要讲论我们的思想、我们的知识、我们的感情、我们的愿望呢？这是一个很重要的问题。为什么有的人所释放的信息能震动人的灵魂？能使人的里面对自己有认识？对神有敬畏？对人有爱心？而有的人释放的信息只在脑子里转圈。虽然讲得头头是道，却进不到人的灵魂里去，打不动人的灵魂，甚至还会起反作用。我们对这种问题不能不引以为戒。

        我们应当感谢主！几十年来，神在中华大地做了惊天动地的工作，在这种恶劣的环境中，灵魂成群成群地涌进主的国度。无论到任何一个村庄去看看，都有相信主耶稣基督的人。虽然相信主的人数多少不同，都有敬拜神的团契出现，甚至连不信的人都感到奇怪！

        有一个村干部对我说：“你们传道人真会做群众工作，不知道你们是怎么做的，能不能给我们讲讲，让我们也取点经验。”我们能讲什么呢？教会的复兴，得救人数的增多，是用我们组织的方法吗？是我们会联络吗？是用某种哲学的思想道理吗？都不是的。那为什么有这么多人相信耶稣？这是神自己的作为，不是我们的力量。你们若不相信有神，从这么多人相信耶稣就证明有神。

        可能有人要问：信耶稣在人世间能得着什么好处吗？有优惠的工作吗？有更高的工资吗？在社会上有地位、有荣耀吗？我说都没有。那为什么要相信耶稣呢？因为耶稣是救主。圣经说：“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名可以靠着得救。”“人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”既然人人都有罪，不管是里面的，或是外面的，都需要认罪悔改，主耶稣用他的宝血洗净一切的罪过，才可以得着平安，人生观才可以改变，人生才有安慰、才有依靠，将来灵魂才有归宿。所有相信主耶稣的人都有如此的经历，这难道没有神吗？相信主耶稣之人的人生改变，这难道不是神的作为吗？耶稣是假的吗？不是的。耶稣是又真又活的神，可信可靠的主，但不相信的人看神的作为，都感到稀奇！

        神是怎样做这个工作的呢？神照着他的旨意在世上拣选人的时候，凡是被拣选的都是他所验中的，他看为好的。不是拣选那些有学问的；不是拣选那些有口才的；不是拣选那些有社会地位的；更不是拣选那些有经济财产的。神所拣选的人有属世智慧的人不多；有属世聪明的人不多，大部分都是那些人看为贫穷的、愚昧的、无知的、人不重视的人。这些人被神拣选出来以后，在他们身上开始做工作，藉着爱的激励、十字架的破碎和拆毁，是为着要建立这些人。把这些人建立起来以后，神再藉着这些人把十字架的福音传出去，使更多的罪人藉着这福音得救。这不是人所能做的工作，而是神要藉着他所造就成功的人去作他所要作的工作，罪人不能不悔改。这一切的工作都是神的作为，都是神在抢救将亡的灵魂；都是神在复兴他自己的工作。

        我也遇见过不少国外的肢体们，他们说：“你们可以把你们传福音的方法告诉我们，把传福音的经验介绍给我们，我们可以采取你们的经验。因为在我们的环境里一切都平安，物质也丰富，可是传福音的果效很小。你们是用什么方法把福音传出去的。”我说：“你错了，我们没有用任何的方法，更没有任何的有利条件，因为这不是人的工作，而是神所做的工作，是圣灵亲自做的工作。”

        在我们国内的恶劣的环境中，神却拣选了一些人所不注意的人；世人所不器重的人。这些人被神使用把福音传到各地方，甚至在大逼迫当中，也没有停止把福音传扬出去。这决不是人所能作的工作，而是神用他奇妙的作为所显出来的能力！我想各位同工们都能承认这个事实。不是我们能做什么，不是我们能把福音传出去。虽然我们尽到我们的本份要传，但是神若不使用我们，恐怕我们再传，也没有这么大的果效。

        当然事奉神是我们必须要做工作的，如何做呢？我们要明白以下几个问题：首先是我们事奉的目标，或说事奉的根源是什么？其次是我们的事奉是谁叫我们做的？再者是我们的事奉怎样才能蒙神悦纳，达到神所喜悦的地步。我们把这个问题弄清楚以后，在圣灵的带领下传扬神的福音就很容易了。因为这不是凭着我们的意思来做的，是神拣选了我们，是主叫我们做的。“他叫我们说什么，我们就说什么。”说了之后是否有果效，那不是我们的事情，甚至说了以后，百分之百的没有果效，也可能会遭到人的反对和拒绝，但我们奉神的名把道传出去以后，圣灵在后面会负我们完全的责任，会感动一些人把头低下来，在十字架面前，不得不承认说：“我有罪，我是个罪人，我愿意向耶稣悔改，接受耶稣基督为自己的救主。”这是人能作到的工作吗？人实在没有这样的能力，只有人被神使用后，在神能力的护庇下才能作到。

        神拣选人的方法很多，但神若要拣选一个大的器皿，就用一个大的环境来造就他；神若拣选一个绝对顺命的器皿，就用一个艰难困苦的环境，或更厉害的打击来对付他；直等到他所拣选的器皿完全服在他权下的时候，才配作神的用人，来转变一个时代，把复兴灵魂的火挑旺起来。

        带领以色列人出埃及的伟大领袖摩西，神为他作见证说：“摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠……。”恐怕没有一个神的仆人能大过摩西的，但摩西生在什么时候？长在什么环境中？他是怎样被神使用做这么伟大的工作呢？我们都明白他所作的事工。他生长在一个最艰难困苦的环境中，没有性命的保障，没有人生的安全。按当时的处境说：摩西不可能生下来。一生下来，埃及王法老是不准他存活的。在这种生死存亡的关键时刻，摩西竟然诞生了。这是偶然的吗？是他的命大吗？不是的。是神早安排了那个环境叫摩西生下来。他的父母把他藏了三个月就藏不住了。当时法老的命令、王法太厉害、太严格，是不允许神的百姓存活的。摩西是个人，又不是个物件，他是要哭要动的，怎么办呢？就把他放在一个蒲草箱里，搁在河边的芦荻当中，让他的姐姐米利暗在那里看管他。后来又被法老的女儿发现，请了摩西的母亲为奶母把摩西收养起来。神就这样奇妙的安排了这样一个家庭，也安排了这样一个奇妙的环境把摩西保存下来。

        在出埃及二章一节那里讲了这样一个历史事实。有一个利未人，娶了一个利未女子，生下一个俊美的儿子，起名叫摩西。神在拣选摩西以前，首先给他安排了一个同心事奉神的家庭环境，这是很重要的！

        我们是否思想到，一个利未人娶了一个利未女子是非常稀奇的呢？这是婚姻的正常关系吗？神为什么要这样记载呢？我们应当思想，一个利未人娶一个利未女子是在什么时候娶的？是在什么环境娶的？是在什么时代娶的？是在埃及人仇视以色列百姓的时候；是在埃及人要杀以色列百姓后裔的时候娶的。这个利未人是以色列人，是事奉神的一个支派的人。当他们在埃及为奴的四百三十年的年日里，他们没有事奉，没有献祭，也不可能献祭，因为埃及人不允许他们献祭。外面不能献祭，甚至连宗教的仪式也被取消了。但是我们要知道，他们内心的生命感觉被压下去了吗？是压不下去的。因为信仰不是教条；不是宗教教义；不是一种规矩，而是生命的感觉。

        这生命的感觉是说：“我是希伯来人、我是神的子民、我是利未族的，我是专门事奉神的人。在几百年的苦难历程中，我的父亲不可能献祭烧香，我也没有地方向神献祭，耶和华啊！你在哪里？我的信仰就到此为止了吗？”他们天天被这种心思缠绕着，到什么时候才能献祭事奉神！可能每天都在祷告神说：“神啊！你是我们的神吗？你是耶和华吗？你是又真又活的独一的真神吗？还是金牛犊是神呢？是你强还是埃及人强呢？是你有权柄还是世人有权柄呢？你叫我们怎么事奉你？在这种情况下，我的家庭怎样安排？我若找一个利未女子结婚，一定会被埃及人歧视、被埃及人压制，并且我的前途也会成为泡影，不但不能生儿育女，就是生个儿子也没有性命保障，这边生，那边杀。神啊！叫我怎么办呢？”

        他不能不这样思想。在思想当中，拣选哪一条路呢？明显地，人的本性是会为自己的后事找一条出路的。可能里面有一个意思说：“不能这样固执，不要再不识世务，只要和埃及人稍微通融一下，就不会有生命的危险，何必再娶本族、本支派的女子呢？和埃及人通婚不可以吗？所生的孩子起码也是个半个埃及人。儿子生下来以后，跟着妈妈走，是埃人不就有保障了吗？然后还用自己的方法教育孩子不也可以吗？何必非要娶本族本家的女子呢？”

        但圣经里说：“一个利未人娶了一个利未女子。”摩西的父母一定认为：这是律法书上所记的、是耶和华命定的、是神所安排的，我们又是事奉神的民族，我们不是埃及人，所以我们必须照神所说的去行。虽然埃及人要杀我们，要产除我们的后裔，我们既是事奉神的人，就得听从耶和华的话，照神的旨意去行事。不管难处有多大，我也要在我的本族当中找一个女子，一同事奉神。明天怎么样，我不知道，生个孩子怎样哺养他，我也不清楚。但是结婚这一步，我必须照神的旨意，在本族当中找一个利未女子作我的伴偶，我们好一同事奉神。同工们！这个选择何等重要！神在拣选摩西以前，早已看见了他父母的信心，悦纳了他们的信心。

        这些年来，在我们的环境当中，神兴起了一大批传福音的工人来。在他们中间，我发现一些中年人，三十岁以上或五十岁以下，我和他们接触以后，观察到这些人当中百分之九十以上的父母是事奉神的人，外婆也是爱主的人。并且绝大部分都是孩子出生以后，父母就把他们奉献给主了。

        在“文革”紧张的时刻里，属神的孩子照样被父母奉献给神，这就是一个神迹了。因为孩子很小，不懂得事情，对神没有感情、没有认识，加上环境利害的催逼，真是难以生存。但身量渐渐长大，对人生的生、老、病、死有了一点认识，对人将来的归宿也了解了。于是到最后，就被神抓住，神就藉着他所使用的人，给他们指出了一条真正的道路，就是信靠主耶稣基督，踏在这条十字架道路上。虽然当时还不大喜欢走这条道路，但终于没有离开这条道路。为什么？因为他们是已经被奉献的人了。

        所以一个作为父母的，对于将子女向神奉献的事，是很重要的，也是必须的。没有父母的奉献，神如何在你家里作工、在你家里掌权呢？我们必须要清楚：“儿女不是我的。我不是为生养儿女建立一个家庭，我建家庭的目的是为了事奉神、为了荣耀神、为神作美好的见证。”有了这样的心志，神才悦纳父母的奉献，也在他们子女当中作拣选的工作。

        因此，我们作父母的对于子女将来的终身大事绝不能马马虎虎，需用虔诚的奉献，真诚的奉献，不是用宗教仪式的奉献，而是从内心里感觉到：“我是神的子女，我的后代，我的子女不能和这个世界相混，不能和他们同流合污。”我们既是属神的子民，就不应当希望自己的孩子在世上通达、发家致富、升官发财，那不是我们的愿望。只有一个心态盼望孩子能认识神、能事奉神、将来能到神那里去。有了父母这样的奉献，神就在他们的后裔当中作拣选的工作。

        圣经是说：“我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”这是大卫的认识。或者说，当我们还在母腹当中的时候，神早已经把我们分别出来归给他了。我们的生命是神给我们的，我们身体的成形是神叫我们成形的，所以我们每天的光阴只能在神所安排的环境当中活着。认识到这一点，我们就要敬畏神、要依靠神、要更爱神；有了这样的认识，才能叫神藉着他在我们身上流露出他的恩典，彰显出神的荣耀，叫后世的人可以从我们身上看见神、认识神，摸着跟从神的路，和神亲近。

        另外，还有很多我们的子女仍不认识神，还没有来到神面前，我们应当像‘拉麦’一样将自己的儿女成为我们手中的操作和劳苦，（参：创5：29）来带领他们，使他们也成为一个转移时代的工人，因为我们的人生在神里面，不能违背神，不能离开神。

        我们是属神的人，我们是希伯来人，不是埃及人。世上再强盛，再富有，那不是我们所追求的，我们常受他们的气、也常受他们的欺压。我们既是希伯来人，我们应当敬畏耶和华。我们决不能和世人同等地位，决不能和世人同流合污，因为我们里面有神，这个认识非常重要。这样才能帮助我们的心倾向神，呼召我们放下世界，起来跟从神。

        在这里顺便讲一下，我在幼年的时候，神就怜悯了我，把我呼召出来。当然每个人的经历不一样，我只是讲出来供你们参考。我是一个在我家中的第三代基督徒，我的爷爷和父母都信主。我的父母都是为神工作的，他们是拖泥带水的事奉神。后来我的父亲专心专意的爱神事奉神；我的妈妈也曾把我摆在一个属灵团体当中，受这属灵环境的熏陶，因此从小我就知道有神，知道耶稣是我的救主、能保护我、能看顾我；我要是犯了错，耶稣要惩罚我；那时候就有害怕耶稣的心，也有敬畏神的心，但是和神并没有关系。

        慢慢长大一点，亲眼看见我的母亲被主接去了；我的父亲在农村仍做一个传福音的使者，我越看对我的人生的影响越厉害、越大。这不是正面的影响，而是反面影响。认为传道人就是这样的下场吗？我的父亲不是没有文化，不是没有知识，也不是没有才能。在街坊邻居当中、在亲友当中，算是个能干的人，怎么他拣选了这个职业呢？

        那个时代信耶稣的人很少，特别是青年人更少，几乎看不见，老太太们占多数。到了礼拜天，七、八个老太太拄着拐杖，还有着封建式的小脚，来到我家坐下来，张家长李家短的讲了半天。我的父亲站起来说：“大家不要讲闲话了，来敬拜神吧！安静坐好。”这话要喊两、三遍，还安静不下来。一首小短歌，学了两、三个礼拜，一句都背不下来。我在旁边看见了，对爸爸说：“爸爸！你这么愚昧啊？你要是教书的，也会把学生教好了，在这些人身上有什么建树啊？有什么可以建造的指望？我们应当相信神，感谢耶稣的恩典，但不应当这个做法，太愚昧了，人生太没有价值了。”在我心里就种下了这样的一个思想。我虽然知道有神，也不愿意离开神，也不否认耶稣，但我不知道怎样事奉神。所以我一直想，长大以后，要当个大官，有了官衔以后，我要宣布我的管辖区中的所有人都信主耶稣，若是不信就得离开我的管辖区。我若是当了军官，就要叫我的部下都信主耶稣，谁要是不信，我就枪毙了你，因为这是耶稣的军队。我的里面一直有这样一个思想在我头脑里缠绕着。

        我也读圣经，也祷告，但不知道为什么要这样作，读圣经是为什么呢？还不如读一些伟大人物的故事，我很羡慕摩西、约书亚和士师记里的参孙，其他的问题虽听也不懂得。我也不知道我的父母对我的愿望怎么样，到了中学毕业后，我回到家里，我想“等我踏入大学门以后，就不再回家了。不是忘了家，不是不孝敬父母，而是尽心地在社会上干一番事业，干不成功就不回家；不给父亲带回荣耀、带回享受就不回家；不能给家里的礼拜堂那些信耶稣的人带回好处，就不回家。”

        但是没有想到，在这个夏天中，我的父亲对我讲：“你还要准备到社会上去吗？”我说：“人不到社会上去到哪里去呢？我有思想、有意识，懂得了社会上一些经验，当然要在社会上活动。”他就说：“你很小时，我就把你奉献给主耶稣了，你妈妈没有去世之前，你没有生下来，我们就同心把你奉献了。”我说：“爸爸，什么叫奉献？”他说：“把你奉献给神，要为神工作。”我说：“我没有忘记神，没有否认神，爸爸你放心我不会忘记神的，我不会忘记耶稣的。”他说：“不是那个意思，把你奉献给神，叫你为神做一个传福音的人。”我心里在想：“就像你这样的传福音，这个人生太没有价值了；就像你这样的传福音，将来见了耶稣，耶稣也不会夸奖你的，因为没有成就嘛！十来个老太太，好几年过下来，什么也不懂得，这个人生有什么价值？到了天上更没有光彩。”后来，爸爸就不讲话了。

        那一天晚上，我心里很烦恼，躺在床上，一夜睡不着觉，翻过来翻过去，烦躁得很！到天快亮的时候，很疲倦，就闭上眼睛朦胧一会儿，当时就做了一个特别的梦。现在才知道是一个异梦，那时候还不懂得。在梦中，我正出大门要到学校里去，一出大门，外面是乌云密布、飞砂走石，要下大雨的样子。我回头一看，在我家里的院子里是光天化日，平平静静的。我就自言自语说：“门里门外，两个天地。”但是我还不肯往门里面来。看看风已经小了，我还要再出去，刚刚跨出大门口，很大一只手打着我的后脑说：“你还不回转哪？”把我从大门口打到院子里，倒在地上。忽然我醒过来，出了一身冷汗。当时我就明白了，这是神在管教我。

        我就跪在床上祷告：“天上的神啊！我怕你。你不要打我，你不叫我到社会上去，可以！我听爸爸的话。”天亮了，早晨洗过脸以后，爸爸也起来了，到了我的房间里说：“你决定好了没有？”我说：“爸爸！我决定好了。”爸爸说：“决定好了，我去卖粮食，给你准备路费，你读神学去。”他没有讲别的话，因灵里很透亮。我说：“爸爸！我听话。”就这样的把我送走了。

        在路上我想：我听爸爸的话，到一个地方去读神学，神学什么样子呢？什么叫神学？就是传道。传道有什么前途，有什么出息？可能是到了某个城市住下来，像爸爸那样和几个老太太读读圣经，若是那样我就残了。于是我的心中又来了一个盘算：“今天我若不去报到，报到期一过，我就不能读书了。对神学没有把握、没有兴趣，我不理解什么叫读神学。我不如先到我原来要去的学校报到，然后请两天假，到神学去看看。真有神学，我就读，若没有，我就回来继续读我的书。”

        决定好了之后，我就来到要去的那个学校的城门口。城门口有站岗的，不让我进。我说我是升学来的，他们向我要身份证，我说：“学生没有身份证。”没有身份证就是不让过岗，我就退了下来。这时候有两个同学从别的地方来，问我为什么不进去，我说：“不让进，要我的身份证。”他说：“学生哪有身份证，你看我进。”他过去时，站岗的也向他要身份证。他说他是学生。又问他是哪个学校的。他回答了。问他有校徽吗？有。就把他放进去了。

        我正站着看的时候，那边来了一辆火车，是装货的车，大家都抢着上车，铁路巡警难以维持秩序，随着人流，把我也挤上了火车。我就把包袱放在一个角落里，坐下来。这时一个军官拿着马鞭子喊着：“这是军用车，不准百姓上。”把人都赶下去了。这时我心里很渺茫，不知道如何才好，提起包袱就要下车。这时那个军官又喊着说：“学生不要下车。”我没有办法，又把包袱放下来，坐在包袱上。车到了终点站，我下了车。这是个大城市，我往哪里去呢？连一个人都不认识，到哪里去找神学？我就在商店门口看来看去。

        正在这时，一个人过来拍着我的肩膀说：“你怎么到这里来了？”我一看，是我的一个表叔，他在医院里工作，曾到我家里去过。正好我没有地方去，就跟着他走了。他很忙，给我安排了房间，并给我一些去食堂吃饭的饭票，让我去吃饭，并交待说等他忙完工作后找我谈谈。

        就这样住了三天，他早晨出去，晚上回来。我就一个人在家里，心里闷闷不乐。到了第四天下午，他没有活可干了，叫我和他一起去吃晚饭，就问我：“你来这儿干什么？是读书，还是找工作？“我说：“我想读书。”“读什么书？”“我在大学里已经报了志愿，也录取了。”他说：“那太好了，大学的校长是我的朋友，明天我带你去好了。”

        刚吃完两口饭，他又问：“你爸爸叫你来干什么？”我很不高兴地说：“爸爸叫我来读神学。”这个表叔很爱主，大声说：“哈利路亚，感谢主！读神学，事奉神，太好了，你不要读大学了，我带你去神学院去。”我很后悔，晚说一会，他把我送到大学不就好了吗？我多讲一句话，我的前途就没有了。

        过了一个礼拜天，他带我去了，他也不熟悉神学院。神学院长是个外国人，我那时因生活不好，发育不良，长的比较矮。那院长看见我说：“你站在门口，我看看你的身量。”我往门口一站，他摇着头说：“你长得太矮了。”又问我的年龄说：“你不够年龄，还差两年。文化程度够了，但身量太矮，不像个大人样子，我们不能收你。”

        我听了很高兴，因为不收我，我就可以读大学了。我说：“表叔！这里不收我，你带我到大学里去吧！”他说：“还有个神学院，我现在去问问看。”我说：“不要问了。”他说：“你不要急，问问看，真不行了再说。”第二天，又找到另一所神学院。那个副院长是个中国人。他看见我后也是说：“太年轻，不够资格。”但是表叔不放手，再解释说：“他的父亲是传道人，妈妈很爱主，也为传福音殉道了……。”等等的解释了一阵子。这一讲，院长就改了口气说：“按你的年龄不到，为着你父母热心的缘故，我们暂时收下你，多住两年可以吧？”我正想说：“这样耽误我的时间。”表叔说：“没关系，你看他年龄太年轻了吗！多住两年不要紧，没关系。”就这样把我收下来了。

        我到了神学院里面一看，对环境还算是满意。上课时，老师不强迫任何一个人，愿意上就上；不愿意上就玩一阵子。若不用功，老师就提醒一下，不像一般学校那么严格地很！就这样糊里糊涂地过了一个学期，还是不懂得什么叫神学。这时我就问别人：“你们读神学是干什么的？”回答说：“读神学好为神传福音。”又问：“传什么福音？”“传十字架的福音，叫人信耶稣得救。”我还不懂得，因为我还未重生。<, o:p>

        虽然如此，神还是把我摆在那个环境里，也是藉着各样的环境，把我催到那个受造就的环境里。整整一个学期过去了，看不出我象一个蒙召的人，更不象一个基督徒的样子，没有重生的表现。老师也看出我这个学生是个假基督徒，更谈不上能事奉神，去做福音的使者。但已经把我收进来了，不能不让我过完一学期。

        这一学期过完之后，第二学期一开始老师们就提出说：“我们收这个学生收错了，把他辞掉吧！”校方已经决定要辞掉我，另一个老师发言说：“辞掉是可以的，不过有一个问题总使我不平安。我们是一个培养传道人的机关；培养传福音、救灵魂的机关，我们错误地收了一个没有生命、灵魂还没有得救的学生进来，现在若把他推出去，若出去以后，蒙恩的机会再没有了，他如此的灭亡，我们有没有责任呢？这么多的传道人不能救一个没有重生的人吗？我们能向神交帐吗？”他这么一提，老师们都不讲话了。

        最后院长问：“你说怎么办呢？”他说：“我们求神，神是全能的，我们收错了，神不会错，再留他一学期。另外，我们组织一个祷告会，找几个同学，老师愿意参加也可以参加，一个礼拜两次，专为这个学生祷告，求主拯救他。他重生得救后，神若没有呼召他，到下学期把他辞掉。他灵魂得救了，这不很好吗？”老师们说：“这个方法很好，没有意见，把他留下来吧！”所以，第二学期我还有机会在那里读神学，我却不知道他们为我祷告。

        教务长说：“这个学生有个毛病，好睡懒觉，早晨不起床。”当然，谁也不去责备我，不起床就不起床吧！后来教务长又说：“我有个好办法，把他改过来。”在开学的前一天，教务长把我找去，说：“小兄弟啊！你很聪明、很好，神很喜欢你。”他把我夸奖了一顿说：“因为你很好，所以我们要给你个很重要的任务。”我说：“老师，我最年轻，还不到二十岁，我能担任什么呢？这里的哥哥、姐姐们多得很！”他说：“他们都不够资格，就你够资格，你是个大材料。”

        我听他这样一说，心里痒痒的，“觉得自己还不错，老师这么器重我，认识我，他是个识货的人！我不是个平凡的人，我心里高兴得就骄傲起来。”我问：“你要我做什么事呢？”他说：“你当司令官好不好？”我一听，正适合我肉体的愿望：我正想当官呢！没有争取，没有打仗，就让我当司令官。我问：“神学院还有司令官吗？”“当然有，没有规矩，不成方圆嘛。”我说：“司令官都做什么？”“司令官就是发命令。”“给谁发命令？”“给全校发命令。你发命令，我也听，老师们也听，院长也得听你的命令。”我问：“真的还是假的？”“当然是真的，我能讲空话吗？”我又问：“真有这回事吗？你是在开玩笑吧！”他一本正经地说：“不开玩笑，我们看来看去，只有你可以当总司令”。越讲，我心里越高兴。“我真是个大材料，我的命令不平凡哪！我一发命令，连院长也得听我的。他还是个美国人呢！老师和同学们都听我的，真不得了。”我又问：“我能不能做啊？”“你一定能做的，我们观察过了，别人担任不起来”。“如果是真的，我试试看看再说。”“不用试，完全可以。”“我真的可以吗？”“保证可以，百分之百的可以。”最后我说：“那么我就接受下来吧。”

        接受下来之后，我不敢说话了。心想：“不答应吧！我总想当总司令官；答应吧！能不能当好，我不知道。”讲好以后，他拿出一只铃铛。在那时，没有电铃。他把铃铛一摆，我知道上当了。要打铃，需要在早晨五点三十分就起床。你若不打铃，别人就不起床。吃饭、上课、做礼拜都要打铃，一天要打几十遍铃。而且不打完铃，不能睡觉。怎么办呢？已经答应下来了。我接过铃铛和马蹄钟，心里很不高兴，也不敢讲话，拿着铃铛和马蹄钟回到宿舍去了。

        我明白他要我做这件事的意思是不让我睡懒觉。但我还有办法可以睡懒觉。打一两天铃，第二天我对教务长说：“教务长，我有个要求。”“什么要求？”“我在宿舍睡不好觉，因为别人半夜讲闲话，影响我的睡眠，若睡不好，早晨就醒不了，就会耽误我早晨打铃。”教务长说：“那你是什么意思呢？”我说：“我另住一个房间，在三楼，男生宿舍上面的那一个小间。”教务长说：“那是一个储藏室。”我说：“储藏室也不要紧。”于是我就把房间打扫一下，搬了进去。

        我在动脑筋，想办法，多睡觉，起码可以多睡半个小时。我又向木工师傅要一个长的铁丝。到晚上，我把铃拴在铁丝上，然后顺着窗外垂下去到男生宿舍的窗口，把闹钟放在床头上，到早晨闹钟一响，我就从被窝里伸出手把铁丝一拉，下面的铃就响了，然后，我再睡半个小时。

        那时，我虽然这样偷懒，心里却没有责备的感觉，说：“这是欺骗。”只是感到，我很聪明，不让我睡懒觉，我也能睡懒觉。就这样，一天一天地过下去，老师和同学们都知道，但都没有说什么，因为我没有耽误时间。

        一个多月之后，有一天上新约的课程，是约翰福音的第三章。老师说：“今天的课我不讲，叫你们给我讲课。”我一听，心想，老师怎么讲这样的话呢？哪有学生给老师讲课的呢？这是什么意思呢？他说：“今天每个人要作重生得救的见证。”我不懂这是什么意思。我们班一共有十一个同学，我长的最矮，应坐在前面，我却坐在最后，这样就可以做小动作，老师看不见。其实老师早就看见了，只不过没说什么。

        老师开始叫我做得救重生的见证。我虽不懂得什么叫重生得救的见证，但我想这难不住我，因为在我的前面还有十个同学呢！他们作见证时我把他们每个人所讲的记下一段，等轮到我的时候，我把他们每人讲得好的综合起来，就比他们讲得都好。

        第一个同学讲他生过一次大病，别人叫他信耶稣，他就认罪悔改，从那以后，他的病好了，他也蒙主光照，就重生了。以后他把自己奉献，主呼召他，他就开始出来读神学。又一个起来说，他从前是反对神的人，神光照他，看到自己是个罪人，就认罪悔改，神呼召他出来读神学。我一听这些见证，前面和后面连不起来，我想：你们都是罪人，所以来读神学。我没有罪，从小听父母的话。不撒谎、不偷东西、不和同学打架，我是个好孩子，好基督徒。你们这样的坏人，还来读神学呢，所以就轻视他们。

        就这样八个同学都讲完后，还差两个就轮到我时。我一句还没有写下来，因为每个人讲的都不一样。我心里发慌了，怎么办呢？正发愁的时候，第十个同学讲完了，轮到了我，我站不起来了，只是低着头。同学们看着我，我不理他们。老师说：“后面的那位小李先生，你把你的见证也讲一讲。”我心里很生气。心想：你在故意出我的洋相，前面是王弟兄、张姊妹，到了我这里就说：“小李先生。” 还加个‘小’字，这不是明明看不起我吗？我恼羞成怒，就说：“我忘记了。”这一说“忘记了”，同学们就‘哄’地笑起来。重生怎么会忘记了，人生的大转变会忘记了，这不是假基督徒吗？他们这一笑，我问：“你们笑什么？”老师说：“你们不要笑他，可能是忘记了？”然后对我说：“李弟兄，你可能是忘记了。给你一个礼拜的时间，你好好想一想，下个礼拜上这一课时还要讲。”下课后，从此我再不和老师见面。他上的课我也不再上，因为他让我丢人了。

        又过了半个多月的时间，有一天早晨我睡着了，闹钟响我也没有听见。醒来一看，八点一刻了，心里感到很惭愧，太失礼了，良心不安。赶紧起来，拿着钟表和脸盆就下楼。刚下一半的时间，一个同学上来迎着我。责备我说：“你怎么搞的？弟兄，你看什么时候了，为什么还不打铃呢？”我就气凶凶的说：“你有什么资格管我呢？老师都不管我，还用你来管我吗？我就不打铃，又怎么样呢？”一面说，一面就把铃摔到水泥台阶上，滚了下去。那位弟兄也吓得跑了下去。

        铃被摔破了。我把铃拾起来，摇了摇，铃不响了。现在怎么办？不好下楼了，因为没打铃，失职了。又把铃摔破，如何向老师交待呢？就感到很生气，很难过，又回到房间里去。把铃一放，随身躺到床上，想怎样报复这个弟兄。若只是没打铃，还可以下楼道个歉，吃早饭。这铃一摔破，就不好再辨理了。

        正想的时候，我的房间门打开了，那个弟兄又上来了。我也不理他。他说：“弟兄！刚才我说话顶撞你，得罪了你。我下去以后，圣灵责备我，我不平安，叫我来向你道歉赔理。”我说：“你很属灵，你哪有罪？”我还是不理他，把面朝墙。他就跪在我旁边，用很轻的声音为我祷告。认他的罪，安慰我，然后起来走了。

        他这一走，我的良心就不安起来。这事情不怨他，怨我，百分之百的责任在我身上，但我就没有圣灵的责备吗？我只是怕没有早饭吃，他没有骂我，只是大声问我一句话，我就发怒，把铃也摔坏。这样看起来，恐怕我是假基督徒啊！我真是没有重生，没有得救？这时我就受不了啦！立即就起来，有生以来第一次诚恳地、谦卑地跪在主的面前：“耶稣啊！我是个罪人啊！”这第一句话一讲，我就止不住地大哭起来。然后就看见我的罪像过电影一样，一幕一幕的显现在我的眼前。我就一直的痛哭起来，哭了很长的时间，以后神的话临到了我：“孩子！你的罪赦了。”神的话一来，我里面得到了安慰，就从地上起来，说：“主耶稣啊！我真感谢你，你真是我的救命恩人啊！从现在起，我的身体、灵魂都奉献给你了；从今以后，我是属于你的人了，世界我不再去想，社会也与我无份了。”从那一天开始，直到今天已经五十多年的时间，在主的道路上，圣灵引导我都平安的过来了。

        我给同工们交通这一段经历，是为给你们一个启发。说明神要使用一个人的时候，在他没有生在世上以前，神就给他安排了一个造就他的环境。很可惜的是，他不知道是神安排社会环境、家庭环境、身体情况，是为了要拣选他。神把他的外面的路断掉，把人的门给他关闭，在社会上没有任何生路。这不是叫他倒霉，不是叫他没有好运，而是神要在他身上做奇妙的工作。

        神要拣选我们的时候，我们没有办法，只有回到神面前来。我们的人生是属于主的，就不能不奉献，不能不交托，不能不顺服。如果我们回忆一下，每位同工在蒙恩的时候，都有不同超奇的经验。各个人的经历虽不同，但都是神给我们安排的环境，为要叫我们知道，从今以后在世上没有前途了、没有路可以走了，只能到神的面前来。

        这个奉献是真诚的奉献，不是谁愿意奉献谁举手的奉献。虽然也可以表示一下决心，但果效不大。当我们认识到是神把我们的路关掉时，就能从心里说：“神是我的救命恩人；神是我人生的前途；离开神我就没有任何人生价值了。”；这时候我们才能诚恳地说：“主啊！我的灵魂、身体是属于你的，我的人生也是属于你的。”以前我们不知道怎么个生活法，当我们把自己完全交给主以后，主才一步一步带领我们的人生，一步一步地造就我们，使我们慢慢地走在事奉神的道路上。

        前面我所提到的那位老姊妹的外甥也在那里读神学，不知道他现在是不是当了牧师，听说他的成绩名列前茅。但是神是不是喜欢他呢？若是他另外还有一种心情，另外还有一种企图而到神的面前来，想藉着神的工作，使自己的人生有依靠，有光荣，这不是事奉神的正当的出发点。我们必须要承认，神拣选我们，不仅要在我们自己身上，也要在我们家庭里，还要在社会环境当中都要被建立。我们应当细心地回忆一下，究竟是怎样走上这条道路的；是怎样脱离世务缠绕的；是怎样不要这社会工作的；是谁驱使我们的；是什么力量驱使我们的；是否懂得是神拣选了我们，这就是跟从神的推动力。

        有了这种认识，这种经历以后，在跟从神的路上，我们就是再软弱，再失败，也不会向后转而离开主、不跟从主。甚至说我们没有什么恩赐时也不会说：“神啊！我不跟从你了。”我们再不行，也愿意跟着主走，因为他拣选了我们。这是神要使用一个人的时候，他的起点要从这里开始。

        什么叫奉献？神的光光照我们，使我们看见在世上没有什么兴趣时，没有任何爱慕时，这不是说我们在世上的工作失意了或是失败了，而是我们看到了神是我们的救命恩人，不得不奉献给神。仔细想一想，神把我们从世界中救出来；从粪堆里救出来；从灰尘里面救出来；从死门里面救出来，我们不为他而活，又为谁而活呢？我们不得不从内心里把自己奉献给神。只有这样真正的奉献，才能蒙神悦纳。有了奉献以后，神开始在我们身上做他的工作。

        一个人不经过奉献，神不做他的工作。如果神在一个没有奉献的人身上做工作，他一定会埋怨神，怨东怨西，埋怨父母，埋怨环境，埋怨生不逢时，就会另找生路，到最后就会离开神，不能谦卑地服在神的手下了。经过奉献以后，神在他身上作工的时候，他虽然失败，也不会埋怨主。慢慢地就走上了一条合神心意的道路。

        所以，神要使用一个人的时候，他必需用这种方法把我们从万民当中拣选出来；从人群当中拣选出来；从社会事业当中拣选出来；从各人的雄心大志当中拣选出来。我们才能够说：“世上没有我的爱慕了，没有我的荣耀了。”在穷苦当中、在卑微当中，我们也再不会去爱慕这世上所谓好的一切东西了。就是偶然有点爱慕的时候，也不会长时间的处在其中，而是很快就过去了。就像一首歌上说：“看来看去还是主好，比来比去还是耶稣好。”只有这样，我们才会死心塌地、安安心心地跟着主往前走。主怎么引导我们，我们就怎样去顺服主。山再高，愿意往上爬；水再深，也愿意跟着主趟过江河，因为我们是主的人。

        在我的一生当中，对于神的认识，有一点是特别清楚的：就是在我身上所发生的事没有一件是偶然的。无论是生病、或是遇到何种困难，都是必然的。最危险的时候也是最安全的时候；最痛苦的事会成为欢喜平安的事；最难过的时候，甚至受不了的时候，只要会服在神的手下，马上就会云消雾散。欢欢喜喜、快快乐乐地，乐意接受神给我的功课。

        我们若在里面认识神，越认识神，越爱神，就越和神亲近，神就在我们身上流露出他的恩典来。从中也从我们身上反映出神的荣光，叫人看见，我们是走在神的道路上，也摸着了事奉神的法则。不是人能讲什么、说什么，是神在我们的身上做了工作。

        神在我们身上先做工作，把这一件打破了，把那一件也除去了，把有些东西也拆毁了，然后神才在上面建造。所建造的在别人看来不是我们本性上所有的，不是我们能做的，别人看到我们是有神的人，因在我们身上有神的见证，说明我们的神不是假的，是真的，是活的神。这就是神要使用人所做的第一步工作。