道家养生食谱:古典幽梦

初夏，是最具诗情的时节。诗，是诗经，是唐诗，适合午后半倚卧榻阅读，倘若一觉入了梦去，那梦便也是古典的安宁，不会惊扰了什么。而宋词，多适合在秋日黄昏细细吟诵；明清小说，不妨在雪夜闭了门，秉烛赏读。现在是初夏，她明媚，纯净，又有些微的矜持和朦胧，因着这矜持和朦胧，就教人魂牵梦萦，不知拿她怎么好。在尘俗凡事中打发了她，终究是白白糟蹋了，若拿来谈一场恋爱呢，又觉太匆促，殊不可靠。那么，还是读书，读诗经，读关关雉鸠。就像此时，我赤足站在风中，一边陶醉于风动裙袂肌骨沁凉的感觉，一边手执诗经，神思悠然。在看与不看之间，已是遍身雅韵，暗香盈袖。

一直迷恋赤足。裸着脚掌，着一袭棉布长袍，披了发，对着漫天流岚迎风而立，我就是诗经中走出的江汉女子了。“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”。当得起如此诗句的女子，必是雪肤冰肌，璞玉天成的。她亲近水，亲近土地，却一定远离尘嚣，远离一切多余的雕饰。她静静地在河之洲赤足而立，向着她的幽梦的方向。世人便也沿着她眺望的方向，追思怀想了数千年。这样的女子，用“倾国倾城”来形容无疑是玷污了，“寤寐难忘”才是情理之中。所以，每见长发飘然迎风站立的女子，我都以为她一定是赤足的，她的脚踩着当下，却贯通着时光最深处的梦，所以她也必是美的，因远离世俗而美得让人惊畏，让人寤寐难忘。我固执地认为，诗经女子才是古典女子的极致。若做女子，就要做诗经中的女子，或立于蒹葭，或采荇于水中，都是一袭布袍，披发裸足，若清水芙蓉，令人辗转思之，求而不得。

因着常赤足，我为自己准备了几套棉布长裙。每件都是素淡的底色，间或染以碎花或葛叶。穿在身上，全身必沁凉生风，惬意无比。若将长发挽起，簪在脑后，袖管半卷，在初夏的阳光底下去水边洗摘芹菜，日子里流淌的便都是布衣钗裙的质朴气息，一切从容澹定，风雨无晦。晚间，沐浴初起，倦倚藤榻，手握一卷诗词，也能一气读到月满西楼。起身时，好比从一场深深旧梦中醒来，犹觉齿颊留香，满室雅韵。如此度日，是不计窗外花落花开的，只觉不枉浮生。尽管书外的我一样要穿起各式的高跟鞋去工作，但我不愿错过任何一个可以返回古典的日子。

当然，我也愿意把自己想象成盛唐女子。那是女子的绝色时代，妩媚，丰腴，更难得的是率性，是历史长河里一朵盛开的奇葩。我的发髻高高拢起，长安的月便低得不能再低。我的羽裳在月色里翩然飞扬，我的腰臂柔婉如灵蛇，在他迷醉的目光里，我是一阕离别赋，以瞬间的惊艳，换取生生世世的爱恋。因为那个时代是多情的，多情得让现代的人也忍不住想去惹一处相思，留一曲《无题》。

有一阶段，我迷上了武侠小说。尤其是对小说中的女子倍感好奇。平日手无缚鸡之力的娇怯女子，月黑风高时，却能变作神出鬼没的武林高手，打家劫舍，扶危济困，倒也不让须眉。这令我向往古典的思维也大大拓展了。然而现在想来，我宁愿相信这是作者在误解基础上的虚构。重门深院的古典女子，与风云诡谲的江湖的距离，何止诗经时代之于当下。况且，女子若不怯于杀人放火，好心机，善伪变，先就令人畏悚了七分。这样的女子，于“古典”二字已是毫无牵连了。置诸现代，应是官场风云人物，或是商界弄潮骄子。终究，与我心中的“女子”概念是相去甚远了。

闲来也爱赏古画，听古乐。西方古典油画也能让我浮想联翩，心向往之。提香画中的圣母及维纳斯，那恬淡安详的眸子，柔软飘荡的衣缕，无一不散发着属于沉沉时光的感召力。让人敛神收心，进入岁月静好的安宁中。中国的古乐多是我的至爱，大凡雨天无事，闲居家中，必要焚香听曲。喜欢将音乐调至适中的音量，不管处于室内哪个地方，都能在它的包裹之中。倾心听着，便觉一身浮尘荡尽，返回到纯净无染的本真状态，又一次成为那个赤足而行的蒹葭女子。有一段时间我特别迷恋长笛演奏的《苏武牧羊》，它曲调婉转惆怅，却并不低迷。听来让人思绪万千，忧伤满怀。反复倾听，直至随着音乐的水流，进入了白雪漫飞，衰草连天的荒原，独自徘徊。

追溯起来，我的古典情怀其实由来已久，久得大约只能追溯到梦里去了，而梦是灵魂最忠实的倾听者。我的梦只适合深藏，此生终难成真。然而因其难以成真，它对我的诱惑才是致命的。在梦中，我有一间草庐，位于山之脚水之滨，它有野花的芬芳门窗，葛藤的坚韧篱墙。它孤独，但并不遗世，村落就在目光所及的远处。可是梦仅仅给我建造了家园，却留了太多的空白让我自己去填补，而最难以填补的缺憾就是，我该怎样给自己想象一个爱人，与我厮守草庐岁月，一起辟两亩薄地，养一双儿女，白昼男耕女织，夜来添香共读？

看，再高洁绝尘的女子，总摆不脱对情感的迷恋。我不去想这个梦是不是入了古人惯有的“遁隐”俗套，我只知道，当它以梦的形式诉说出来时，我怎么能够否认，一份执子之手，与子携老的深情，其实是所有女子内心最深处的一场古典幽梦啊。