九乡新闻网道路交通安全法规常识:【漂泊杂谈】别把药家鑫杀人案狭隘成单纯交通肇事
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 22:27:52
漂泊杂谈】别把药家鑫杀人案狭隘成单纯交通肇事 <点击复制本贴地址，推荐给朋友>
图为药家鑫在庭审现场
经历过邓玉娇事件后，我有太多的触动。虽然我也承认，是网络在推进中国民主和法制的进程；但是，话又说回来，网络真有这么神吗？在中国，网络舆情监督充其量是一种呼声或称之为一种被动苦诉而已，指望网络成为社会进步的推波器很可能是一厢情愿。
药家鑫驾车撞人，哪怕是肇事逃逸，在中国不谓少数，这不是单纯的逃避法律制裁，它蕴藏着更深层次的社会问题。正因此，官员撞了人便想到叫人顶罪；显而易见，在中国，权不只是大于法，它比法更牛。药家鑫一案事出之后，不少网站和网友都在催促我赶写时评，我也想写，但我总觉得不能把这种怒吼汇成一股力量，不能给更多网友带来更深层次的思索，我徨恐，才不敢冒然动笔……
一桩再普通不过的交通肇事，为何就演变成了杀人案？我真不懂，我想，厚载着五千年文化的中华子孙怎么看？承传着文明的地球人怎么看？我不敢凑这份热闹并不代表我心不揪痛，这一年来，我们仿佛在看一幕幕网络大剧，如“躲猫猫”、“七十码”、“强拆自焚”、“我爸是李刚”等，每次网络事件都少不了我们这种义愤之人的愤慨之词，但呐喊、呼吁，连声也哑了的时候，不知下次又会窜出什么更悲切的人间惨剧？一个音乐学子——药家鑫，撞了人之后因“怕农村人难缠”便用奏琴的巧手去刺死人，他弑杀人的那双手真得揪动每个国人的心……
在父母和常人也包括那些教授们眼里，乖巧听话的孩子在交通肇事那一刻，没有善良和怜悯，竟情不自禁地舞起了屠刀，他弑杀的不光是一位普通农妇，再多地是无情地刺向中国的填鸭教育和满是晴空的社会……
这桩交通肇事瞬间演绎成亿万人关注或万人空城的心酸话题，这仅仅是一条生命多么娇贵，不是？是我们国人都心虚了，我们怕再培养出来的华贵子孙会有一天，拿起比屠刀更残暴的武器再向人们扫射……如果说邓玉娇一案掀起的是利益不均的官民间的博弈，那么药家鑫刺人事件，远远超过官民博弈，他的刺刀和他的狠心是在刺向着中国道德和文化……
中国人其实很朴实，很善良也很良驯。直面一个芸芸学子，驾车撞了人之后，如果不挥刀刺人，人们会同情会怜悯会放过，但问题是药家鑫凭什么底气挥刀捅死农妇？一条活生生的生命，顿然烟灭本已痛苦，但激起人们义愤填膺的话题和事情仍在不断刷新：辩护律师的激情辩护、法学砖家的抛“砖”阐述和学妹的愤愤不平“谁叫她死盯着人家的车牌”等等都让药家鑫一案再被聚焦，特别是那位年青学妹的慷慨陈词，让国人意识到我们的教育再滑下去将会如何收摊？更让人发指的是，既便是药家鑫二审判决死刑，仍有所谓的道德伪夫在为之求情，以求免死。被刺的不是他们的娘他们的奶奶，高呼别“以暴制暴”触动国人的将是共愤的神经。更有趣的是，死者的代理律师也因此受到药家父亲的纠缠和恐吓等等，每部新幕上演，国人除了痛恨又能如何呢？
中国的道德和文化在当前的社会状态下，早已被尘世的铜臭和世俗染色，我们在拚命追赶“鸡的屁”时，西方却冷静思索用什么精神和文化来救世。而我们的教授和专家们在思考社会问题上，从不是用长远或公正公平的角度去思考，发出的呼声和观点不光是偏激、欠思量而且让人一看就知有太浓的猫腻味，那就是为权贵为既得利益者甚至于雇家等媚态代言，这才是中国人文的悲哀，它的毒害其实比药家鑫的屠刀更可怕。药家鑫刺人早不是单纯的法律问题，它早牵出中国文化、教育和道德等问题，谁敢孤立地断定：药家鑫一案只是桩交通肇事？只是一般刑事案？
我们的精英总喜欢把中西文化和经济孤立对比，也如同中国官员总喜欢玩弄些文字游戏一般，只要对已方有利总会抛出一套理论作说词，凭着绝对的权势和发语权，就敢用自己的矛去捅人家的盾，然后用虚盾来拦截民众的矛。明知中国法治尚存缺陷，但就敢强夺民意，颠倒法律，而殊不知，在真正法制健全的社会，法律是独立，法制惩处是不会听信于权势，更不会听信于教“兽”们的苍白说词，它遵循的永远是法理、公正和人本之精神。在中国，一股汇集民众之合力，反倒被他们宣染成“民意在强奸法律”，中国的法律若真挺立的话，中国民众就不会受这么多苦了？
药家鑫该不该死不光是民意，更多是在考验中国法律严厉，在吾等草民看来，不仅如此，它还深层次地考验着中国文化、教育和道德。药家鑫二审被判死刑并不能说是中国法律的健全，更多是共愤的民众在推动法律公正……
有一次与朋友交谈中国法制，他说中国的法制应纳入在中国基础教育内。他剖析我们的教科书上赘述的是爱这爱那，却从没有强调一个人在爱憎行为上要如何遵守法制。他举了个例子，在新加坡既便是三人同行人行道上都涉嫌违法，但在我们的国度，法律约束往往与道德混合，没有严格的界线，这样遵守和执行起来便存在难度，加之社会最缺乏的是公正，一遇事很容易点燃仇恨，药家鑫挥刀捅人也由此而生。这种惨剧发生是孩子们在日积月累的法制缺位教育环境中形成的吗？同时，望子成龙的父母动用强权式教育在熏染着孩子反叛的心理，再加上社会救助机制不完善、社会道德败坏和法律的不公正，从而酿成一幕人间惨案。试想连行人步行的小问题都能高度规范、严厉立法约束，那么，岛国良好的法治、教育和文明的风尚形成就足以让人折服。如果我们的法治更严密，钳制体制更完善，人们都有对法律、生命的尊敬和敬畏，音乐学子药家鑫还敢不敢挥刀捅人？
药家鑫的死不只是药氏家庭的悲哀，也是中国教育和文明的悲哀！药家鑫死不死已不重要，重要的是，国人在讨论这简单交通肇事演变成屠刀案时，已对中国教育、文化、道德和文明等等有了深层次的反思，但愿这反思不只局限在民间，更多是执政者，要把如何阻止中国道德沦丧、教育滑陂、文明倒退和完善法制等等提到议事日程上，还民主于人民，还社会以真正公正，这样，社会才真正有良序……
图为药家鑫在庭审现场
经历过邓玉娇事件后，我有太多的触动。虽然我也承认，是网络在推进中国民主和法制的进程；但是，话又说回来，网络真有这么神吗？在中国，网络舆情监督充其量是一种呼声或称之为一种被动苦诉而已，指望网络成为社会进步的推波器很可能是一厢情愿。
药家鑫驾车撞人，哪怕是肇事逃逸，在中国不谓少数，这不是单纯的逃避法律制裁，它蕴藏着更深层次的社会问题。正因此，官员撞了人便想到叫人顶罪；显而易见，在中国，权不只是大于法，它比法更牛。药家鑫一案事出之后，不少网站和网友都在催促我赶写时评，我也想写，但我总觉得不能把这种怒吼汇成一股力量，不能给更多网友带来更深层次的思索，我徨恐，才不敢冒然动笔……
一桩再普通不过的交通肇事，为何就演变成了杀人案？我真不懂，我想，厚载着五千年文化的中华子孙怎么看？承传着文明的地球人怎么看？我不敢凑这份热闹并不代表我心不揪痛，这一年来，我们仿佛在看一幕幕网络大剧，如“躲猫猫”、“七十码”、“强拆自焚”、“我爸是李刚”等，每次网络事件都少不了我们这种义愤之人的愤慨之词，但呐喊、呼吁，连声也哑了的时候，不知下次又会窜出什么更悲切的人间惨剧？一个音乐学子——药家鑫，撞了人之后因“怕农村人难缠”便用奏琴的巧手去刺死人，他弑杀人的那双手真得揪动每个国人的心……
在父母和常人也包括那些教授们眼里，乖巧听话的孩子在交通肇事那一刻，没有善良和怜悯，竟情不自禁地舞起了屠刀，他弑杀的不光是一位普通农妇，再多地是无情地刺向中国的填鸭教育和满是晴空的社会……
这桩交通肇事瞬间演绎成亿万人关注或万人空城的心酸话题，这仅仅是一条生命多么娇贵，不是？是我们国人都心虚了，我们怕再培养出来的华贵子孙会有一天，拿起比屠刀更残暴的武器再向人们扫射……如果说邓玉娇一案掀起的是利益不均的官民间的博弈，那么药家鑫刺人事件，远远超过官民博弈，他的刺刀和他的狠心是在刺向着中国道德和文化……
中国人其实很朴实，很善良也很良驯。直面一个芸芸学子，驾车撞了人之后，如果不挥刀刺人，人们会同情会怜悯会放过，但问题是药家鑫凭什么底气挥刀捅死农妇？一条活生生的生命，顿然烟灭本已痛苦，但激起人们义愤填膺的话题和事情仍在不断刷新：辩护律师的激情辩护、法学砖家的抛“砖”阐述和学妹的愤愤不平“谁叫她死盯着人家的车牌”等等都让药家鑫一案再被聚焦，特别是那位年青学妹的慷慨陈词，让国人意识到我们的教育再滑下去将会如何收摊？更让人发指的是，既便是药家鑫二审判决死刑，仍有所谓的道德伪夫在为之求情，以求免死。被刺的不是他们的娘他们的奶奶，高呼别“以暴制暴”触动国人的将是共愤的神经。更有趣的是，死者的代理律师也因此受到药家父亲的纠缠和恐吓等等，每部新幕上演，国人除了痛恨又能如何呢？
中国的道德和文化在当前的社会状态下，早已被尘世的铜臭和世俗染色，我们在拚命追赶“鸡的屁”时，西方却冷静思索用什么精神和文化来救世。而我们的教授和专家们在思考社会问题上，从不是用长远或公正公平的角度去思考，发出的呼声和观点不光是偏激、欠思量而且让人一看就知有太浓的猫腻味，那就是为权贵为既得利益者甚至于雇家等媚态代言，这才是中国人文的悲哀，它的毒害其实比药家鑫的屠刀更可怕。药家鑫刺人早不是单纯的法律问题，它早牵出中国文化、教育和道德等问题，谁敢孤立地断定：药家鑫一案只是桩交通肇事？只是一般刑事案？
我们的精英总喜欢把中西文化和经济孤立对比，也如同中国官员总喜欢玩弄些文字游戏一般，只要对已方有利总会抛出一套理论作说词，凭着绝对的权势和发语权，就敢用自己的矛去捅人家的盾，然后用虚盾来拦截民众的矛。明知中国法治尚存缺陷，但就敢强夺民意，颠倒法律，而殊不知，在真正法制健全的社会，法律是独立，法制惩处是不会听信于权势，更不会听信于教“兽”们的苍白说词，它遵循的永远是法理、公正和人本之精神。在中国，一股汇集民众之合力，反倒被他们宣染成“民意在强奸法律”，中国的法律若真挺立的话，中国民众就不会受这么多苦了？
药家鑫该不该死不光是民意，更多是在考验中国法律严厉，在吾等草民看来，不仅如此，它还深层次地考验着中国文化、教育和道德。药家鑫二审被判死刑并不能说是中国法律的健全，更多是共愤的民众在推动法律公正……
有一次与朋友交谈中国法制，他说中国的法制应纳入在中国基础教育内。他剖析我们的教科书上赘述的是爱这爱那，却从没有强调一个人在爱憎行为上要如何遵守法制。他举了个例子，在新加坡既便是三人同行人行道上都涉嫌违法，但在我们的国度，法律约束往往与道德混合，没有严格的界线，这样遵守和执行起来便存在难度，加之社会最缺乏的是公正，一遇事很容易点燃仇恨，药家鑫挥刀捅人也由此而生。这种惨剧发生是孩子们在日积月累的法制缺位教育环境中形成的吗？同时，望子成龙的父母动用强权式教育在熏染着孩子反叛的心理，再加上社会救助机制不完善、社会道德败坏和法律的不公正，从而酿成一幕人间惨案。试想连行人步行的小问题都能高度规范、严厉立法约束，那么，岛国良好的法治、教育和文明的风尚形成就足以让人折服。如果我们的法治更严密，钳制体制更完善，人们都有对法律、生命的尊敬和敬畏，音乐学子药家鑫还敢不敢挥刀捅人？
药家鑫的死不只是药氏家庭的悲哀，也是中国教育和文明的悲哀！药家鑫死不死已不重要，重要的是，国人在讨论这简单交通肇事演变成屠刀案时，已对中国教育、文化、道德和文明等等有了深层次的反思，但愿这反思不只局限在民间，更多是执政者，要把如何阻止中国道德沦丧、教育滑陂、文明倒退和完善法制等等提到议事日程上，还民主于人民，还社会以真正公正，这样，社会才真正有良序……
【漂泊杂谈】别把药家鑫杀人案狭隘成单纯交通肇事
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别老强调你很单纯
别太单纯，也别太不单纯
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