九乡新闻网郑州摄影艺考培训班:汉孝子“董黯”与“董城”考
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 14:18:39
孝感妇孺皆碑的莫过于汉代大孝子的故事，即董永“卖身葬父”、黄香“扇枕温衾”、孟宗“哭竹生笋”。正因为有诸孝子的孝行，被传颂得动天、动地、动人，从而使本邑县置得名为孝感，堪称闻名遐迩的孝子之乡。然而千百年来，随着人们口碑材料的世代传延，在传颂汉孝子董永“孝感动天”的同时，竟掩盖了一个被皇帝封赐的“汉孝子董黯”的故事，实为偏颇造成的遗憾。董黯何许人也，他与孝感历史上的董城有什么关系，董城何在？面对这个问题，本文试从考古的角度，结合典籍资料，粗述其管见。谬误之处，敬请诸专家学者勘正。
一、董黯其人其说
董黯，史不见经传，其孝事只在清人吕景端《校正尚友录•卷十四》及《孝感县志•流寓》中有载，内容基本相同。其曰：“董黯，字叔逹，其先句章人，汉江都相仲舒裔孙也。事母孝。比邻王寄，母以黯能孝讽寄，忌之。伺黯出，辱其母。黯恨寄，及母死，黯斩寄首以祭母，自陈于官，和帝诏释其罪，且旌异行，召拜郎中，不就。后侨寓孝感。今邑北百三十里有黯墓。”
这段记载给我们陈述了多方面的材料：①董黯祖籍为句章人（今浙江余姚东南，东汉时为会稽东部都尉治所）。②汉江都相董仲舒的后裔。③董黯平时对母亲行孝，后杀了侮辱他母亲的隔壁王寄，并把头用来祭祀死去的母亲。④杀人知罪，投诉官署，申报朝庭。⑤汉和帝刘肇（公元89—105年）见他平生事孝，赦免他杀人的罪行，并赏封郎中的官职给他做。⑥董黯弃官不做，后告别家乡，迁居孝感。⑦孝感城以北一百三十里的地方有董黯的坟墓。
那么董黯其身世如何呢？按《校正尚友录统编•卷十四》中说：“董黯，汉，字叔达，句章人，仲舒六世孙。”那么他与董仲舒的董氏家族有着血缘关系，有必要弄清楚董仲舒的身份。董仲舒，西汉唯心主义哲学家（公元前 179—前104年），广川（今河北景县董家庄）人。景帝时为博士，武帝时任江都相等职①。这就不难看出一个问题，董仲舒原籍河北景县，而董黯原籍浙江余姚县，两人生存的时代一为西汉中期，一为东北，时隔280余年，又怎么附会到一起了呢？当然与当时的时政及风气等方面有关。两汉之际，宫庭械斗激烈，王朝横征暴敛，豪强地主虎噬狼吞，农民纷纷破产流亡，农民起义接踵而起，时局动荡。同时，以董仲舒为代表的儒家思想继续维护着反动统治的地位，因此造成了“连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计”②，民不聊生的残破局面。直至东晋开始，也出现了“幽、冀、青、并、兖五州及徐州淮北流人，相率过江淮”的惨状。因此，在当时那种时局下，董黯家被迫走向流亡生涯是有可能的。从而认为：①确因董黯的祖源在河北，因战乱或饥荒逃亡，南迁至浙江定居。②大有名门望族，攀强附凤的结果。③董黯家世应为寒门，而不是官富之家。
董黯除恶祭母，皇帝赐官不受，如东汉时（公元89—105年间）从浙江流寓到孝感后，究竟定居于何地呢？《中国地名大辞典》记载说：“董城，在今湖北孝感县北，以孝子董黯得名。”董城又在何地？孝感县志载：“孝感北百三十里有董城，昔孝子董黯家焉。”这两条记载为我们提供了线索。于是带着这个问题，寻求着真理的探索。
二、董城的发现与“董黯”命名的关系
1980年，孝感地区文物考古工作者，在位于孝感城北100余里地的花园镇境内，发现了一座古城址，民间贯称“董城”、“百灵王城”、“草甸防城”、“草店坊城”等名。
草甸防城位于花园镇北2.5公里，南临澴水河，北靠武家岗，东濒澴河滩，西依京广铁路，地处河滩的二级台地上，海拔高度在37至45米之间。城址呈不规则方形，总面积约300余亩。现存城垣、楼橹、房屋基址、城门、护城河等沥沥在目。四面城垣面宽17.5，底宽32，残高2.2至3.2米。楼橹台基现存三座，高出平面3—6米（南角楼基址已毁）。护城河置于西、北两面，宽18.5—20米，深2.15—3.35米，东、南两面均以澴河作自然屏障。整座城址土垅高耸，气势雄横，举步登临，深奥莫测。
1989年，因107国道要通过草甸防城，湖北省考古所会同孝感地区考古队，对此城址进行了勘探和解剖工作，从而揭开了神秘的面纱。通过对出土文物及地层成因的分析，草甸防城城址内含有四个时期的文化物，即①城址外以西的底层，被压着西周时期的文化。②东周时期文化。③秦汉时期文化。④六朝时期文化。通过对西城垣的解剖，考证出了城址成因的时代及性质。草甸防城始筑于战国晚期，至秦汉、六朝时期继续延用。从城址构筑形制和所在的地理位置综合分析，此城为战国秦汉时期的一座重要军事城堡③。
草甸防城是否是董城呢？它在何时又改为董城的？按孝感县志“孝感北百三十里有董城”之说，我们认为，在长期的田野考古调查中，在孝感以北一百三十里地的花园、王店、周巷、季店以及毗邻的安陆、应山、黄陂等边远一带范围内，至今还未发现第二座古城址。仅在花园以北约30里地的应山境内太平镇，发现了一处大型晚期遗址，但不可与此城匹比。况且草甸防城位置正在孝感以北的100里之外。因此认为县志记载可信，草甸防城应该就是历史上的董城。那么董城更名于何时呢？《晋书》•朱伺传载：“建兴中（公元313年），陈声断江抄掠，陶佩遣伺为督护讨声，伺潜军袭声，声退保董城，伺率诸军围守之”。这是记载西晋时期发生在董城的一件事，即荆州刺史陶佩派安陆郡将朱伺追缴逆徒的一次战斗。从中不难看出：①董城之名早在西晋时期已被袭用，其得名应在之前。②董城是一处重要的军事重镇。那么董城与董黯有什么关系呢？1、从史料上分析：“董城，昔孝子董黯家焉”，“今邑北百三十里有黯墓”。从这条记载看，虽是出自清代志书之列，但也是古人师承前人的志书实录。故而推知，董黯自东汉时从浙江迁徙到孝感定居，就是生活在当时作为政治、军事、文化中心的花园北部草甸防城一带，并且死后葬于澴水之滨野的。至唐代时尚有“吏部尚书徐浩所书碑碣见存”。2、从“孝”风上分析：孔子曰“孝悌也者，其为仁之本欤！”“君子之事亲孝，故忠可移于君。”“明王以孝治天下”，《孝经•圣治章》。早在春秋时期的孔子，就主张以仁、孝、忠、义训服如民，以治于天下，即被历代帝王尊奉为孔圣人。至两汉时期，又以董仲舒儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行之说，形成一套“天人感应”的神学唯心主义体系，致使统治者提倡“以孝治天下”尤甚。以至汉武帝时，各州设立孝经师，选择官吏以孝廉为重要准则。大力奖赏孝事者，或免除赋役，或赐以财物，或授以官职。更有甚者是孝武帝刘骏，本以伐逆即位，故改年曰孝建。至唐代，唐玄宗还颁布敕令，大肆宣扬《孝经》一书。在这种“世传儒学”的氛围中，作为当时处于经济繁荣的重要城镇——草甸防城，出了个皇帝勅封的大孝子董黯，何不假名而载誉，从而得到朝廷的恩泽呢？因此以孝子董黯而命“董城”是可信的。
三、董城的历史变迁及作用
董城，曾一度雄踞楚北的军事重镇，在历史上起着很重要的作用。随着几千年的历史沉浮，改朝换代，历尽苍桑。虽有古人偶作评点，零星记载，只不过是寥寥数语，浮光掠影，署不能激起历史之勾沉，给她一个公平的评价。董城的历史变迁究竟如何呢？考古材料充分证明，早在西周时期，董城其地望并不是城址，而是一个遗址。这里居住着许多“汉阳诸姬”之族民和土著族民，其部落分散在不远的澴河两岸，其附近现已发现的有白莲寺、殷家墩、聂家寨子等多处商周时期的遗址。到了东周时期，群雄称霸，争夺天下，这里为楚国的势力范围。春秋初年，在汉水及涢水流域，大洪山西侧及以北地区分布着许多姬姓诸侯国，楚国即开始征伐这些小国家④。楚武王时曾越过汉水连续三次征随。公元前703年武王伐 （今湖北襄樊市北），公元前701年伐郧（今湖北安陆），公元前699年伐罗（今湖北宜城西），公元前655年，楚成王向东灭弦（今湖北浠水东）。而地处鄂东北地区的孝感“董城”，正踞于大别山、桐柏山南麓之要隘，北控中源，南扼长江，应是楚国的一个城邑或军事重镇。根据对城址的解剖材料分析，战国时期遗物属于楚文化，此城的始筑年代当在战国晚期，并且是在西周居住遗址的基础上起筑的，汉代邦修过。当时该城的名称应为“草甸防城”，而不是今人讹传的“草店坊城”。顾名思义，甸：即指城池郊外的地方；防：就是防御之意。故草甸防城的功能应为军事防御的邑城。
秦汉时期，董城继续延用，为鼎盛时期。城内堆积着这一时期的筒瓦、板瓦以及陶器皿残片达0.8米厚，此城仍用作军事，这在1986年在离城西南3里的田家岗，发掘的战国、秦汉墓群中得到印证⑤。此处共发掘秦汉墓90余座，其中不少的墓中出土了兵器铁剑、铁刀、铁弹丸、铜矛、铜箭镞、铜驽机等。因此城址与墓地有着内在的联系。
三国至两晋时期，董城逐渐衰落，这在城址的文化内涵中已反映出来。这时期的文化遗物甚少，而董城的正式得名即肇于此时（因当地的汉孝子董黯而得名）。董城仍用作军事，这在《晋书》朱伺传中得到证实。
南北朝时期，董城则发生了根本的变化，再不是军事城邑了，而是一处集政治、经济、文化、军事于一体的县邑置所。据《孝感县志》建置沿革载：“孝感，春秋战国为楚地，秦属南郡，三国时为魏境，属江夏郡。南北朝时，公元454年（刘宋孝建元年），析安陆东境置孝昌县（因汉孝子而得名），属江夏郡。”董城位于古安陆之东部，与今安陆市比此相隔30余里，其地望与历史记载相符。又据《中国历史地名辞典》载：“孝昌县，南朝宋孝武帝时置，治所在今湖北孝感县北，唐后期迁治于今孝感县。元和三年（808年）废，咸通中复置。五代唐同光二年（924）改名孝感县。”因此董城当为孝昌县治所。另一方面从董城内的文化遗迹来看，考古资料证明：位于城内正中有一块略高于四周0.5—0.8米的台地。台地东西长150米，南北宽100米，上层分布着丰富的六朝及唐代遗物，有陶器、瓷、建筑构件瓦头、瓦裆等。下层则为汉以前东周时期的文化层。在城内的中部略偏北发现一座夯土台基，台基在地表向下0.5—0.8米出现，高约0.8米，南北长60，东西宽35米，此台基为汉以前的建筑基址⑥。这就表明，董城的地层堆积物是随着时代的变化而变化的，由于使用功能的不同，因而作为县邑置所的建筑范围也随之扩大。直至后唐同光二年（924年），为避皇祖国昌之讳，改“孝昌”县为“孝感”县，董城仍为孝感县的置所，隶属安州。
四、董城发现的意义与作用1、从考古学上讲，董城是一座东周至秦汉时期的军事城邑，且文物丰富，保存完整。地理位置险要，北控义阳三关（武阳关、黄岘关、平靖关），南达江汉，具有十分重要的战略意义。它的发现，对于研究楚国的政治、军事、城址的构筑形制及文化渊源，提供了重要的实物资料。因此1993年得到了湖北省的重视，被列为省级文物保护单位。
2、为研究古代县邑建置沿革，以及地理变迁等提供了可索性材料。
3、为宣传孝感，建设孝感，开发以孝文化的人文景观，再现古城风貌，提供了条件。
因此，随着孝昌县的复置，社会的进步，时代的需求，不久一日，期待着一座展现楚北名茶之府、孝子之乡、文物之邦的历史文化名城将从这里崛起。
注释：
①《简明中国大辞典》。
②《后汉书•仲长统传》。
③、⑥孝感市草店坊城的调查与勘探《江汉考古》1990年第2期。
④黄陂作京城遗址调查简报《江汉考古》1985年第4期。
⑤孝感花园田家岗发现战国、秦汉墓群《江汉考古》1987年第1期。
