郑州方特门票能玩几次:《那一天》，仓央嘉措

                那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　        那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
　　　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
　　　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
　　　　那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
　　　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
　　 ---仓央嘉措
　　                        住进布达拉宫，
　　　　我是雪域最大的王。
　　　　流浪在拉萨街头，
　　　　我是世间最美的情郎。
　　　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
　　　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
　　　　我把它赐给每一个女子
　　　　可有人让它蒙上了灰
　　　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
　　　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
　　　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
　　　　多数带着这种残缺度过一生
　　　　只因与能使它圆满的另一半相遇时
　　　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
　　　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
　　　　和有情人，做快乐事
　　　　别问是劫是缘
　　　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
　　　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
　　　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
　　　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
　　　　凤凰，涅盘
　　　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　
　　　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　
　　　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　　　缘起即灭，缘生已空。　
　　　　我也曾如你般天真
　　　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
　　　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
　　　　佛说：冬天就要过去，留点记忆
　　　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
　　　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
　　　　我问佛:那过几天还下不下雪
　　　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
　　　　与玛吉阿米的更传神~
　　　　自恐多情损梵行,
　　　　入山又怕误倾城.
　　　　世间安得双全法,
　　　　不负如来不负卿.
　　          --仓央嘉措           六世达赖，爱美人不爱佛祖的才人，写了众多优美的爱情诗歌。

        生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。

        仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一。他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又泽为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

       “自惭多情汙梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？”三百多年前，这位年轻多情的六世达赖喇嘛仓央嘉措，从心底，轻轻吟出了这充满矛盾的诗句。他的欢乐与痛苦，无不与他的取舍紧紧相连。但无论偏向哪边，他的生命都注定无法完满。即使是贵为西藏地区神王的达赖喇嘛，仓央喜措仍要为他的矛盾与取舍付出代价。

         如此高贵的地位，却换不来简单的爱情。         于是这样的情诗，如何不感到动地：

那一天，那一月，那一年，那一世-----仓央嘉措

版本一

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。

那一天，那一月，那一年，那一世

版本二

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经的真言；

那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。

天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我

我不往远处去飞，只到理塘就回

只是，在那一夜

我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回

只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己失去旧日的光泽



版本三

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；

那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见但相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿1


心头影事幻重重，化作佳人绝代容。

恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

我与伊人本一家，情缘虽尽莫谘嗟。

清明过了春自去，几见狂蝶恋落花。

跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皚皚。

此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。         仓央嘉措，西藏第六代达赖喇嘛。相传他在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进拉了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。

仓央嘉措，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。仓央嘉措没有成为佛，他只是成为一个人，在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。