郑州花卉市场哪个最好:《辟谷通脉记》（一）

《辟谷通脉记》(一）（探讨修炼与经脉）

2010年12月6日星期一

从今天开始，探讨辟谷通脉的道理。昨天王宇涛先生来访，谈了他对经脉的一些猜想。我说，辟谷到已经时候，能内视经脉，经脉也有色泽、粗细的变化，脉气也有快慢的变化。我体验过。许多学者对经脉的看法只能说是学问或猜测，说是学问，因为可以从《黄帝内经》《甲乙经》、《针灸大成》上看到经脉的学理和路线，但是，经脉的真正的道理是什么？不见得真懂。有些科学家想破解经脉之迷，提出了很多理论，有些是不着边际的假说。实际上，经脉是变化的，特别是色泽与经气运行的快慢。我以前在夜间关着灯，在室内练南派内功导引术，内视到的经脉是乳白色的，像玻璃管子里水银柱子一样升降变化，后来在辟谷中，见到的经脉是金光色的，更细，流动非常快，更密集，简直是密密麻麻的网络。这还不是本质，只是个现象，是个《易经》里讲的“象”。我那位修行极其高的禅者朋友，他周身没有所谓经脉了，经脉成了片，周身全是光柱，通天的光柱。哪里还有密集的经脉？就是《太乙金光咒》里所说的：“内外明彻，显我元神，连天通地，祥光佑众”。禅者那个光是时时连天通地的，他传我金光咒时说，这是道家居家的法门，好好去体验。借此说以及功夫事相上的事，没有修到内外明彻和连天通地的光明，都谈不上对元神的真正修炼，有的，仅是元神的一些功能的体现，如某些智慧、感通、能量与灵通、灵感，那是元神的部分功能，而不是全体大用。还是“用”上说事，不是“体”。

还有，我发现，经脉不但流通真气，也流通水湿之气，乃至某些水。后来在读《益生文化》专家姬竞俊的文章，才知道经络点穴专家陈玉琴早就发现了这个道理，陈玉清点按心包经，就可以排出肝腹水，太厉害了，点按心包经日久，还能听到经脉里的水声。这个发现来自陈玉琴的实践，而我发现经脉也传导水湿气息，来自于我的内观与体察。我的工作非常忙，经常是吃完饭就得坐下来读书、写作、校稿、编书，这样会伤到脾胃系统及其经脉，我能感觉到足太阴脾经和足阳明胃经里流动的水气，也能在练习导引、辟谷时，或打坐时能明显感受的整体线路的经脉运行，以及个别穴位里水气之动。比如，你坐着，突然某个穴位动了，穴位处瞬间很冰凉，还有一滴水滴下来的感觉。

我还发现，穴位也分阴阳，有的穴位是阳穴，有的穴位是阴穴，有的穴位流动的是阳气，有的穴位出入的是阴气。阳气发热，阴气发凉。这些奇妙的感受是经络书上我没见过的，来自经验。这还不行，按照道家的理论，所有的经脉、穴位流动纯阳之气，才能转化色身，变化气质，完成修命功的基础。这一点，也能初步体验。许多辟谷修炼过的朋友，辟谷前几天，身体发寒，发凉，有时手脚都两，两大腿凉，但随着辟谷天数长了，身体会慢慢热起来。丹家称为“增阳涤阴”。这正是修脉的过程。

穴位的动感非常丰富，有时是跳动感，有时是热感，有时是凉感，有时是水湿感，滴水感，有时是刺痛感，就在穴位上，像针扎一样刺痛。你不妨在修炼中感受一下。跟自己的身体对话，做自己肉体的朋友，也做自己肉体的观察者、觉察者，这是道家火候里的一个很重要的内容，不可忽视。

有位好友乘放假之机，来住几天，跟我辟谷，我陪陪他，顺便把感受真实地做一记录，一是作为我修订版《辟谷道论》著作的下卷的补充资料，也为其他博友提供参考。我的感受仅仅作为参考，我的一些发现也可以做为参考，但不要当成定论。相信我真诚、严谨、负责任的态度和发心就行了，这样，你不会在行文里挑刺而忽视了一些其实可以供你参考的经验。

年底了，杂事极多。上午，有四位博友来访，我们谈论的，多是佛法的修持，主要是他们提问，我来回答，也讲了一些修道的理。主要是见地方面的。我说，社会上许多出名的修道老师，我们看到的是他们光彩的一面，没看到不光彩的一面；看到他们讲弟子们修炼成功的一面，从不讲明师门下，走火入魔、岀偏甚多的事情。甚至有些老师本身就出在心理的、精神的症状中。其中一位川中博友，是修炼大家方宗华的弟子，对我的看法很赞同，说方老师也是这样说的。即便很成名的大师门下，也有不少岀偏的人。这并不是说大师教得不好，而是修炼者个人的修为、心性、福报各方面有缺陷。

昨天妻去书市进书，我在家写《终南修仙记》的第二十回《三丰论龙脉，神巫昧道心》。上午，《新道商》的作者宋玉成君来访，带来120本书经营。下午我才专心写小说。我想在这回中探讨修道与巫术的异同。借了严新先生为人治病的一则医案的一小部分。

今天上午待完客后，完成了小说的创作与修订。这一回，写民间神巫的骗术。修道的正道与民间神巫之术是不同的。这一回的创作，也借鉴了《神秘的幻术》一书，这本书我夏天读过，没读完，昨晚读了部分，今晚又读。书中讲了作者姚周辉先生收集的多种岀偏例子，也与修炼有关。我在生活中遇见过一些道士，修炼法术、巫术，结果，变成神神道道的人，有的声称要封神，有的预言天下大事，把各种幻觉、妄想融合到法术、巫术中了，实际上很可怕，但修持者、学习拜师者不觉悟。

今天贴出《那个禅者》系列的最后一篇。最近反思很多问题，才写的。以后修订出版时，会改名《终南山，那个禅者》。我将会更细致地修订，而删除芜杂，也讲把答博友留言的作为集中解答，要从原文中提出来。

山东的朋友高先生休假，来访。住几天，他辟谷三天了。我也陪他辟谷。他是下午到的。

老弟逍遥子来访，说张玉仙老师昨天才离开京城。忙了很多事，主要是做超度法事。

最近读练性乾的《我读南怀瑾》，受益匪浅。南公的大气，以及他为中华文化奔走、呼吁、担当的精神再一次鼓舞我。这本书我每天读十多页，有半个月就可以读完。

下午修订《三丰论龙脉，神巫昧道心》一回书时，感到困乏。可能是上午配客人聊天，中午没有休息，赶着写作，下午有校稿，没休息所致。高先生是朋友，就不需要专门陪了。我把早先写的《辟谷道论》仅剩的一本借给他阅读，就省得我讲辟谷要领了。

晚上，读还珠楼主的小说《青门十四侠》，感受他的写作气息。我喜欢他的文笔。

今天辟谷，只饮水。静坐中感知神气的运行。方法，主要是“鼓漱咽津法”。口中甘津即生。上周上业先生给我带来蒙古的牛蒡子茶。今天喝牛蒡茶。《本草纲目》上说牛蒡可以通十二经脉。

诵《金刚经》后入睡。

我遇见了一些矛盾的问题，与人际关系有关，是《金刚经》的道理给我智慧。其一，是“无人相，无我相”。不要在意彼此之间的分歧；其二：“发阿褥多罗三藐三菩提心”。就是，祝愿大家，所有的人，不论有何分歧，有何恩怨，都得发此心，祝愿大家成就无上正等正觉。《金刚经》解了我的内在惑。我做错了一些事情，这些事情在我目前看来是错的。是对是错，还得过多年以后以时间来验证。但《金刚经》的诵读给我智慧与光明的指导。诵经时还是有杂念，不能专一。但也体会到“六根互用”的作用，眼盯着经文，口在念，大脑还会在念经的同时生杂念。我知道，诵经时生起了杂念时，那一能觉知杂念的觉性并没动过，杂念是生灭的，那个能知的觉性是不生不灭的。“念起即觉，觉之即无。不假方便，亦无渐次。”觉察者能随时看到自己的念头，念头本身是生灭法，也是无住的，觉察者当下的觉察就是自性在起用。

真的感谢佛法的教诲，让我不纠缠在念头生灭的烦恼中。