部落冲突2级地震法术:空行教授 第六節 金剛乘心意練習-本尊莊嚴密咒敬授之最勝心意練習之四_以人為鏡,可以正言行...

空行教授 第六節 金剛乘心意練習

本尊莊嚴密咒敬授之最勝心意練習之四

蓮華生大士

三、于忍位修詳細身相之瑜伽者，乃以三部、五部或任何數佛部鍛鏈寂忿諸尊。

修持娴熟後，能于當下正定中放光，及本覺能觀想乃至千佛之壇城，爲圓滿之相。

得忍位及能顯諸像之力調柔之相，爲能轉沙成金，變水爲幹地，炭中生芽及能控制一切所感之物，此爲駕禦自心之表相也。

四、于無礙道中成就聚集爲世第一法者乃修法界大樂之義。若已觀想穩定，可續觀五種莊嚴，并于吉時修儀軌等。

若此等專注力強，得身命之持明位，并能于六、十二、或十六月内得佛部之總持。身命力如同日月，可于一時将壽命延至百年。

若專注力弱，則得成熟之持明位。棄此身時，于中有中得本尊圓滿身，此爲生起次第堅定之果。

丙二見道

今當解說行圓滿之見道。覺此身爲幻化身後，染污已盡，得出生死身命不變之持明位，不留形之後，得五智四神力後，覺勝義之本質，縱于三大阿僧祗劫中顯現爲無數相，于見道中現神力，及作利生事業，于種種諸行中無染著，并于化身處得親傳。并離道之退轉。

丙三修與加行道

今述成就作爲修道。修道者得虹身大手印位後，将勝義引爲實行也。

縱于修法時，汝心與諸佛之心無别，仍須于下座後求保任，故意住于定中也。然今住于不動專注中，此爲大手印之持明位，且于阿的瑜伽不動之覺受。于此境中不動作顯現與幻作，以利樂有情。于意或表示中，即能從報身處得教授。

若大成就之加行道，自生之持明位，汝之功德庶幾與佛之無上功德同也，然此定境能否增益，仍有别也。自生之持明位即能即時增強矣。

聚衆開示，得加行位，金剛正定，以無勤神力利益衆生。此爲智慧現爲諸行，親見法身，得其教法及加持，清淨邊見之微細障礙。

此爲得行果四相、五道、四持明位之漸道。

乙十頓超

磋嘉媽白大師言：宣說密咒捷道，可否頓超諸道者？

大師答言：亦有頓超諸道者。有等可同時經資糧道、見道、修道而達加行道。無用拾級而上，有等人可由見道得究竟，于修道得佛位，亦有漸次至終得佛果者。衆生以其根器與專注力作如是分。

此四種人分修四種法，不計來生再趣入佛道之事。蓋果位密咒乘者能于即生離輪回過患，無須再世，便得三摩地位，本自成就之身也。

以得無分地并于一期得法身故，上根者得修法身之道，串習之，并以當體爲道。

以得無上智地，并得大樂身故，具悲者得修大樂之道，串習之，并以大樂爲道。

以得大聚集輪地，并得化身故，具忿者得修超升之道，并串習之，此等人以本尊爲道。

如是，清淨三身之界，串習而得三地，此等果均于汝心，決定佛果，非在餘處。

此爲頓超諸階之道，具無上功德。

乙十一身與智

磋嘉媽白大師言：雲何得密咒果，五身與五智？

大師告言：如上諸根者，以上述四法爲道，得最勝果，自生五身，與五智之果也。

法界體性智者，爲一切諸佛之相，汝内在之本性、無構造者，本然無修自性，無整、無生、本來清淨、不生不滅。

大圓鏡智者，縱法界離諸實物，其本性自明，萬法如鏡中顯現，以無自性故，于明念而得明明了了。

平等性智者，法界爲無有間斷自生覺性，而此覺智，乃無構造者。諸覺受爲無生、無二、爲大平等。

妙觀察智者，仍住于無二平等中，萬法總别之相，無混雜與全體，無明習氣已棄，而遍滿之智生起，無有迷念。

成所作智者，乃如上寂而常照。此無分之智乃自生，保任二利之圓滿。

此五智乃汝覺性中，不斷别别而生，然皆不離法界之根本智者。其根本者，爲本然俱有之法界體性智，三時中，行者無有稍離也。

左爲五身之生也。

法身爲無整治之本性，甚深自然，不生不滅，而無構造者。

報身爲覺性中自生智之受用，以諸身與智，藏于汝心故也。

化身爲智慧所生之大悲，遍然顯現。

大樂身爲覺心之無生大樂。

自性身爲前四身無分，爲自覺心之自性故也。

以五身及五智乃自生故，各爲一切佛之身。行者于道中次第觀此五智爲自心之本性，當行者離此色身時，以無得得五身五智，以超乎諸念而念之。

左爲于佛位，利有情之宣示。一日于衆水中反映背後，仍爲一日。同理，真實圓覺者之法身，不離本性之平等，幻然顯現，或爲報身或爲化身，對應等空有情之根器。于利樂衆生之同時，法身仍爲無念也。

如日不知利于衆生，二身亦無利有情諸行之分别。利生乃由敬信力故。

大師告言：磋嘉，末世中五百年後，密咒者多，隻能說而不修其義。他們把密咒道，變爲咒術，濫用三昧耶物，于空洞儀式中。他們于市集中建茅蓬。宣稱修雙運，而實質沉迷世欲。宣稱修度脫，實沉于嗔怒。好壞混淆，他們将口訣作交易，甚至由師售與弟子。他們将密咒作爲投機，懷政治動機，及自私野心而修。

于此末世，密咒将由語言所障。密咒加持力，因不明其義而消失。故得成就者少，密咒接近消滅。以來世宿業具器者故，當将此語傳承記下，及寶藏之。

于也巴之高峭洞中，于猴年末秋月廿二日，餘、磋嘉母，記下此口授寶鬘、密咒心意練習，并藏之若寶。當遇宿業具器者時，願此等語授清淨其智慧之障礙，而願其得持明位。