(火星人脸）
公元260年3月，东吴戍守边疆士兵的儿女聚在一起玩耍。这时，一个外星人来到他们旁边。只见，他年龄六七岁，身高四尺有余，长相特殊，穿着一身青色衣服。守边士兵的孩子都不认识他，便问道：“你是谁家的小孩，今天为什么要来这里？”外星人回答道：“我看见你们在嬉戏，便决定过来看看。”孩子们仰头仔细端详这个“怪物”，发现他的眼睛里面不断向外射出光芒，便心生恐惧。孩子们又问他来这里的缘故。外星人发现孩子们害怕他，便说：“你们害怕我吗？我不是地球人，来自荧惑星（即火星）。我来这里，其实是有话要告诉你们人类：三公即将归于司马家族。”孩子们皆大吃一惊，有些跑着去告诉大人们。大人们也好奇，都急忙赶来看这个“怪物”。外星人见状，便说了一句：“我要走了！”说罢，他耸身一跳，飞向天空。大家一个劲的抬头看，没过一会外星人便化作白练消失得无影无踪了。有些大人赶得紧些，也看到了这个“怪物”。当时，东吴政事急峻。为此，知道这件事的人都闭口不谈。过了四年（公元264年），蜀汉灭亡；六年后，曹魏废帝；二十一年后，东吴被平定。最终，魏蜀吴三国都归于司马氏。
大家看完后，也许会问：“这古书上有记载吗？”有，《晋书》、《搜神记》中都有类似记载。
《晋书》记载：孙休永安二年，将守质子群聚嬉戏，有异小儿忽来言曰：“三公锄，司马如。”又曰：“我非人，荧惑星也。”言毕上升，仰视若曳一匹练，有顷没。干宝曰：“后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平。”于是九服归晋。魏与吴蜀并战国，“三公锄，司马如”之谓也。
《搜神记》原文：吴以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰保质。童子少年，以类相与娱游者，日有十数。孙休永安三年三月，有一异儿，长四尺馀，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：‘尔谁家小儿，今日忽来？’答曰：‘见尔群戏乐，故来耳。’详而视之，眼有光芒，外射。诸儿畏之，重问共故，儿乃答曰：‘尔恐我乎？我非人也，乃荧惑星也。将有以告尔：三公归於司马。’诸儿大惊。或走告大人。大人驰往观之。儿曰：‘舍尔去乎。’耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一疋练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘渐高，有顷而没。时吴政峻急，莫敢宣也。后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，是归於司马也。
作者简介。
《晋书》的作者较多，其中最有名的当属房玄龄。《搜神记》的作者干宝（？～336），字令升，东晋人，博古通今，著述颇丰，我国古代著名的史学家与文学家，被称为中国小说的鼻祖，被人称为“魏晋间之通人”。“父莹，仕吴，任立节都尉，南迁定居海盐，干宝遂为海盐人”（明天启《海盐县图经》）。
作品简介。
《晋书》属于正史，共一百三卷，记载了从司马懿到司马德文元熙二年的事情。《搜神记》是我国古代一部神怪小说，开创神话小说的先河。《搜神记》作者的目的，只为证实神怪的确实存在，即“及其著述，亦足以发明神道之不诬也”。《搜神记》全书凡20卷，故事共有454个。
深入探索。
“外星人来地球”这件事最初出自以神怪而闻名的《搜神记》，所以有人会不以为然、不屑阅读。我想说一点，这种做法是完全错误的。对于一件事物，不要以偏概全、盲目从众。自己要有所思所想，才能保证陷入“古之学者为己，今之学者为人”的大沼泽。若越陷越深，到最后只会完全变质为名利四处奔走的行尸走肉。在我看来，这件事并没有这么简单，更何况作为正史的《晋书》里面还有记载，看似是一个神怪故事，实则却透露出一些鲜为人知的“底色问题”。
民歌作用。
生产关系决定生产力，经济基础决定上层建筑。经济、文化、政治三者相互交融、相互促进、相互作用。古代民歌出现时间早，历史悠久，形式多样。春秋时期已开始繁盛，特别是楚国，所以从这个角度上来说，战国的屈原能写出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的《离骚》也就不足为奇了。我国第一部诗歌总集是《诗经》，从内容上分为风、雅、颂三部分。其中，风部收集了许多民歌，有160篇之多。早期的民歌，主要涉及人为生存而进行的斗争，或表达战胜自然的心愿，或表现捕获猎物的欣喜，或祈求上天神灵的保佑。民歌开始进入人们的日常生活中，并开始扮演越来越重要的角色。随着生产力的发展、王朝更迭的进行以及历史车轮的前进，民歌逐渐被百姓或者统治者赋予了新的功能。《诗经》中的《硕鼠》一篇，百姓已经把剥削成性的统治者比作只要过街便被人人喊打的老鼠。西汉时期，汉武帝设立收集与整理民歌的音乐管理机构乐府。入选的民歌被称为“乐府诗”或“乐府”。这实际上标志着民歌开始具有以加固思想、巩固统治、笼络人心为主要目的的政治功能。
殊途同归。
也许有人会说，你上面为何要婆婆妈妈的说民歌的发展？这不是南辕北辙吗？我细说民歌的发展，是为了说明《搜神记》中的这个“外星人来地球事件”其实是与政治民歌有殊途同归的作用——加固思想、巩固统治、笼络人心。经过考究与思考后，“外星人来地球”其实是司马家族或其支持者导演的一出欺骗百姓的“闹剧”，就像皇帝祭天，假的不能再假。既然你贵为天子，是上天的儿子，为么还会富贵看天、生老病死？你皇帝老儿祭天，是与上天进行交流。既然如此，上天为什么不把你的名字从阎王爷的生死薄上划去，自己长生不老呢？将政治赋给其他事物，借此宣传自己，是古代统治者惯用的伎俩。西汉开国皇帝刘邦，是母亲“交龙于上”（《汉书》）后出生的，长得“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”（《汉书》）；明朝开国皇帝朱元璋出生时“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气”（《明史》）。西汉与明朝，年代相差甚远，但是造假骗百姓的手段却如出一辙。我们说古代的统治者是聪明还是愚笨呢？为此，当年明月在《明朝那些事之第一部洪武大帝》中这样说道：“比如刮风啊，下暴雨啊，冒香气啊，天上星星闪啊，到处放红光啊，反正就是要告诉你，这个人和别人不一样。”所以说，“外星人来地球”是司马一族或其支持者编造的谎言，骗全国的老百姓。你看，火星人都知道天下是司马家族的，还不向司马归顺？历史上有很多这样的类似事例。秦朝时，一块石头上刻着“亡秦者胡也”（《资治通鉴》）。秦始皇听说后，大为不悦，担心便被灭，便让蒙恬去修长城。陈胜吴广起义时的“大楚兴，陈胜王”（《史记·陈涉世家》），刘邦“乃前拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开”（《史记·高祖本纪》），三国时期的“代汉者，当涂高也”（《三国志·蜀书》）等等。
惊人相似。
《晋书》以及《搜神记》中的这个“外星人来地球”可谓是我国对外星人的最早“记载”。这说明，三国时期，我国古代劳动人民已经对火星有所了解，至少已经知道有个星球叫火星。这件事中的怪物与当代人所说的外星人在几个方面不谋而合：第一点，个头不高；第二点，穿着奇特；第三点，眼睛特殊；第四点，擅长飞天；第五点，完美预言。
荧惑解读。
外星人说他来自荧惑星。在研读以后，“荧惑”二字含有深意。“荧惑”，即荧荧火光，离离乱惑，有行为失礼之意。“荧惑”二字如果出现，便会有战争发生；如果消失，便会有战争停止。古人用荧惑所在的分野占卜国家吉凶。还有，“荧惑星”预示着孛乱、残害贼杀、疾病、死丧、饥饿、战争等灾难的发生。
孙休永安二年，正值晋武帝司马炎当政期间。公元265年，司马炎子承父业，逼迫魏元帝曹奂禅让，自己做皇帝，国号大晋，定都洛阳。司马炎知道自己的皇位是抢来的，恐天下人不服，便四处收容人心。为此，他收买过写《陈情表》的李密。李密有年迈的祖母，多次推脱，又恐晋武帝怀疑自己心不诚，便写了“不流泪者不孝”的《陈情表》。司马炎做贼心虚，借外星人之口宣传自己乃真命天子。不想，自己“暴霜露，斩荆棘，才有尺寸之地”，把江山留给了自己未教育好的儿子司马衷。司马炎“失足铸成千古恨”，种下了日后八王之乱与永嘉之乱的祸根。这样的结局，与他当年借外星人之口稳定人心的谎言相比，多了些荒唐，更多了些讽刺！（
九乡新闻网