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古代媒神：月老、冰人

2008-07-16 21:20:02|  分类： 神话传说与故事 阅读226 评论8   字号：大中小 订阅

【媒人】在我国漫长的封建社会里，男女之间讲究授受不亲，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，男女双方一般都要经人从中说合，才能共结连理，这就是所谓的“父母之命，媒妁之言”。《诗经》中就曾有多处描述，如“匪我愆期，子无良媒”、“取妻如何？匪媒不得”，可见说媒的历史是渊源流长的了。实际上，媒人在结婚过程中占有特殊的地位和作用，从提亲到迎娶，几乎哪一样都少不了媒人的身影，如果男女不经说媒就私订终身，不仅会为家庭社会不容，多半也是以悲剧而收场。

关于媒人的演变史，《中国婚姻史》认为“媒妁具有居间人之性质，在买卖婚时代当即有之；殆买卖婚演变而为聘娶婚，买妻卖女之居间人亦演变而为媒妁，遂以合姓为难，赖媒往来，以传婚姻之言也矣，或即为‘使’。”《诗经》有“取妻之如何，匪媒不得”可以看出媒人早在西周时期就成为婚姻的重要条件了。从《仪礼·士婚礼》中规定的成婚程序六礼来看，从采纳、问名、纳吉、纳征到请期、婚礼，没有那个环节能离开媒人。“于是男女以行媒始知其名，无媒则亦不交；男方无媒不得妻，女方无媒老且不嫁”。《唐律疏议》中也有“为婚之法必有行媒”婚嫁要行媒成为婚姻的法定条件。

媒人是我国旧时婚姻的基本要素之一。媒人也叫月老、冰人，它们都分别有一段美好的故事。 

 为什么称为“媒人”，还有一个传说。相传远古时，有一个聪明的小伙子叫赵景，住在东山庄，经一位好心的老汉牵线搭桥，与西山庄一个名叫阿彩的美丽姑娘成了亲。婚后，小两口相亲相爱。后来，小两口想报答那位老汉，却又找不到他，便用米粉为他塑了一尊像，把塑像放在桌子上，又怕人家看见取笑，小两口便把米粉人藏在柜子里。过了一段时间，小夫妻打开柜子一看，米粉人已发了霉，他们惋惜地叫出了“霉人”两个字。从此，人们便把为青年男女牵红线的人叫“霉人”，后因“霉人”不雅，又改称“媒人”。

【月下老人】  是中国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。据沈三白《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”中国不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白云庵中有个月老殿，殿的两旁悬挂着一副对联，脍炙人口，对联云：

愿天下有情人，都成了眷属；

是前生注定事，莫错过姻缘。

     “月老”作为媒人的代称，也有一个美丽的故事。其故事梗概是，唐代有一个叫韦固的人，一次旅行住店，遇到一位老人在月光下翻检书信。他见老人身边一个麻袋里装有许多红绳，便问要这么多红绳有什么用？老人说：“这是用来系夫妻的脚的。不管亲仇、贫富、远近，只要系上一根红线，便会结成夫妻。”以后人们便用“月老”代称“媒人”，并把做媒称作“牵红线”。这就是千百年来许多人供奉月老的原因。

月老，典出唐人李复言《续幽怪录》，该书《定婚店》中记载有韦固娶妻的故事：

杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人：

    斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”(文据《太平广记》(中华书局，2003)，下文同。)

这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。

这个故事流传极广，明人刘兑还编了一出《月下老定世间配偶》的杂剧，即演此事。

《红楼梦》第五十七回中，薛姨妈对黛玉、宝钗说了以下这段话：

自古道：千里姻缘一线牵。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终究有机会作了夫妇。……若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。

对以上这种说法，在中国古代社会中许多青年男女都是相信的。月下老人给他们以美好的憧憬；同时，其中包含的宿命论的思想也使一些不幸婚姻的当事人只能默默忍受。

至于拴红线，后来成为一种婚礼仪式，唐代就有记载。《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订婚姻，是唐人“命定”观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，古代男女成婚仪式上拜天地父母时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。

到了宋代逐渐演化为“牵红巾”，宋人吴自牧在《梦梁录·嫁娶》中有详细记载。

到了清代，又变成在婚礼中扯起红帛或红布，新郎、新娘“各持一端，相牵入洞房”。这种拴红线、牵红巾或红布的风俗，至今在有的汉族与少数民族地区还能见到。

【月下老人的故事】  唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。

      一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。

      韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！”

      那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”

     韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”

     老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”

     韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。

     到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”

     韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。

     家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。

    光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？”

     相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！”

    韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？”

    王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？”

     韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。

    王泰听了，也感到惊讶不已。

    韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。

     因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。

     不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。

     由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。

故事简析：这是个有趣的传奇故事。当初月老告知韦固，说其妻“乃本城店北卖菜盲妪陈婆之女也，今已三岁矣。”韦固嫌其丑陋，进而心生恶念，欲置该女于死地。也是良缘天成，该女子大难不死，必有后福。该女以后成了刺史王泰的养女，女因父贵。王泰为他们牵线搭桥，撮合此段姻缘。夫妻相爱甚笃，直到白头偕老。同样是一个女子，而前后的身份地位发生了变化。韦固起初嫌贫爱富，他说“吾乃士大夫之家，娶妇必名门之佳丽，何能娶盲妪之陋女！”充分反映了封建时代门第等级观念，比如讲什么“门当户对”，名门公子配千金小姐，如此以来，又扼杀了多少有情人的爱情。文章虽是极力铺陈月老的神话故事，不免带有一些“宿命论”的思想观点，然实质上是对封建门第等级观念的有力抨击。它告诉人们，为了自由的爱情和美满幸福的生活，应不断去抗争，有情人会终成眷属。后人将韦固之传奇故事编成戏曲广为传唱。于是，媒神月老以红线系男女之足而定婚姻之说，便在民间流传开来。至今，人们仍常以月老为“媒人”之代名词。

【冰人】  “冰人”是“媒人”另一美称，典故源于晋书。故事梗概为：孝廉令狐策一日做了一个梦，梦见自己站在冰层上，与冰层下面的人说话。醒后，便去找隐士素沈圆梦。素沈说：“世间万物皆有阴阳之分，冰上为阳，冰下为阴，梦中与冰下人相语，这是有关阴阳之事，《诗经》曰：人若要娶妻，应趁冰未融化时。看来，你要为男方向女方说媒了。依我之见，这件婚事在冰未融化之前必定成功。”按今天的话来讲意思就是，你能站在冰上和冰下的人说话，这象征着你在调和阴阳，调和阴阳就是做媒介，你将会给别人做媒。但这媒很不容易做，要用你的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。令狐策半信半疑。他回到家中，太守田豹果然来求他说媒。原来田豹的儿子看中了张公征的女儿，因知令狐策与张公征是至亲，特请他帮忙到张家求婚。令狐策本不愿意做媒，怎奈田豹再三恳求，只好去试一试，不料张家满口答应。第二年仲春，田公子与张小姐喜结良缘。令狐策将此事向亲友叙说，于是“冰人”做媒一事便不胫而走。自此以后，“冰人”就被用来代称媒人，给人做媒也叫“作冰”。这在白话小说中也多有反映，像《今古奇观》第四十一卷，“这做媒乃是冰人撮合，一天好事。除非他女儿不要嫁人便罢休，不然，少不得男媒女妁。”