重庆开城高速公路:大势至菩萨念佛圆通章图文
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大势至菩萨念佛圆通章
唐朝天竺般剌密谛译
大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:“我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光。 彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至,从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。去佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰,香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为一。”
大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从
座起,顶礼佛足,而白佛言:“我忆往昔,恒河
沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一
劫。其最后佛,名超日月光。 彼佛教我,念佛三
昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人
若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如
是乃至,从生至生,同于形影,不相乖异。十方如
来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?
子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若
众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。去
佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有
香气,此则名曰,香光庄严。我本因地,以念佛
心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土
佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得
三摩地,斯为第一。”
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大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从
座起,顶礼佛足,而白佛言:“我忆往昔,恒河
沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一
劫。其最后佛,名超日月光。 彼佛教我,念佛三
昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,
若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如
是乃至,从生至生,同于形影,不相乖异。十方如
来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?
子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若
众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。去
佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有
香气,此则名曰,香光庄严。我本因地,以念佛
心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。
佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得
三摩地,斯为第一。”
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大势至菩萨念佛圆通章
唐朝天竺般剌密谛译
大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:“我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光。 彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至,从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。去佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰,香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为一。”
大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从
座起,顶礼佛足,而白佛言:“我忆往昔,恒河
沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一
劫。其最后佛,名超日月光。 彼佛教我,念佛三
昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人
若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如
是乃至,从生至生,同于形影,不相乖异。十方如
来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?
子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若
众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。去
佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有
香气,此则名曰,香光庄严。我本因地,以念佛
心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土
佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得
三摩地,斯为第一。”
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大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从
座起,顶礼佛足,而白佛言:“我忆往昔,恒河
沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一
劫。其最后佛,名超日月光。 彼佛教我,念佛三
昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,
若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如
是乃至,从生至生,同于形影,不相乖异。十方如
来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?
子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若
众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。去
佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有
香气,此则名曰,香光庄严。我本因地,以念佛
心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。
佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得
三摩地,斯为第一。”
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