九乡新闻网重生完美时代txt全集:分享应用普巴扎西
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 15:43:26
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菡萏 分享莲花之光（印心）的日志 何谓上师瑜伽——普巴扎西活佛
12月24日 15:26
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莲花之光（印心）
何谓上师瑜伽——普巴扎西活佛
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上师瑜伽仪轨操作步骤
仪轨
观想
早上从梦中醒来，起床安坐，可以直接坐在床上或者其他地方。身心放松，发心。【自己有时间时，其他时间段也可以修】
《金刚七句祈祷文》三遍 迎请历代传承上师，层层安坐在自己的前上方，包括自己的根本上师。
《莲师心咒》随力念诵，不用念特别多 在自己前方的历代传承上师们身上放出光，照耀法界，遣除了众生的业障。
《历代传承上师祈祷文》1遍，《法王祈祷文》、《根本上师祈祷文》1-3遍 内心一心一意祈祷。
《受四灌顶》 “上师三轮所现三种字” 至 “成为修习四道之法器”
观想在上师的顶轮有一个白色的‘嗡’字（藏文），放出白色的光，融入自己的顶轮（头顶或眉间），此时获得了宝瓶灌顶，遣除了自己的烦恼障，使自己成为了资粮道法器。
然后在上师的喉轮有个红色的“啊”字（藏文），发出红色的光，融入自己的喉轮，获得了秘密灌顶，消除了自己的所知障，使自己成为了加行道的法器。
在上师的心间有个蓝色的“吽”字（藏文），发出蓝色的光，融入自己的心间，获得了智慧灌顶，消除了习气障，成为了见道的法器。
上师的三轮三字同时发出三种光，融入自己的三轮，获得了句义灌顶，消除了定障，成为修道的法器。
“最后上师融入我合一”至“亲见离识之法身面目” 历代传承上师都融入上师体内，然后上师化成光从自己的头顶融入自己的心间，自己和上师的智慧融为一体，无二无别，在这种状态下安住一会。安住时间最好长一些，如果观想的不好，在时间允许的情况下，可以重新观想一遍。
“愿籍此善功德我速得”至“悉皆安置于莲师果位” 回向
“瑜伽”：梵语为清净和具德之意。
“上师瑜伽”意为祈祷具德上师，而获得清净密意之见解。
我们平常所作的一切善行，都是为了获得上师瑜伽的功德，此为修习上师瑜伽的目的。欲证悟上师之密意，首先要得到上师的加持，而获得上师加持最根本的方法就是修持上师瑜伽。
上师瑜伽根据修行者的根机而树立三个过程：外相上师相应法、内相上师相应法(根据自己的根机而修法为相应法。因为外相上师和内相上师树立在稍许作意之上，因此用“相应”之词。)和密相上师瑜伽三种修法(完全树立在果位当中，故称为密相上师瑜伽)。
外相上师相应法：初步修行时把上师观想在自己的对面，祈祷上师赐予加持，如同佣人祈祷主人获得酬劳一般。誓言者（自己）祈祷智慧尊（上师）赐予悉地，此乃共同修法。如华智仁波切于《屠夫真言》中曰：“若无所观岂证悟，悟及观察虽名言，认知超出名言法，名为胜义涅槃果。”
内相上师相应法：在自己与上师无二当中修行。如同胞兄弟般，心中仍有能、所二取，但了知外在一切形相均为内心所现，心之外没有境相而作皈依、发心。内相上师相应法虽无粗大外在所缘对境，但此境心无二之见解尚还有意念造作。然需了知，与树立于外在形象之中的外相上师相应法相比，内相上师相应法虽然不完全树立于表面形式之上，而树立于自心当中，但是外在的显现并未隐没。
密相上师瑜伽：完全圆融入一法当中，悟证心的本体，安住在清明状态，如同《心经》所云：“色即是空，空即是色。” 心的本体和妙力双运，智慧尊与誓言者一如，此乃密相上师瑜伽，是我们的理想境界。
以上简述外、内、密三种上师相应法的修行方式。初步修行尚难以做到密相上师瑜伽，故需按照外相上师相应法念诵仪轨和观想，把上师的皈依境观想在自己的对面，为度化众生证到佛果而发心。
上师瑜伽修法乃我等今生唯一修学之捷径道。作为一名居士，抛弃家庭和工作，如同历代传承祖师般进入幽静山林或闭门修行并不现实。因此，在修行时间有限的情况下，我们应以上师瑜伽导修为重点，依因地到果位的次第精勤专修，禅修时间每天不少于一座。以外相上师相应法创造内相上师相应法，最终悟证密相上师瑜伽。
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上师瑜伽仪轨操作步骤
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观想
早上从梦中醒来，起床安坐，可以直接坐在床上或者其他地方。身心放松，发心。【自己有时间时，其他时间段也可以修】
《金刚七句祈祷文》三遍 迎请历代传承上师，层层安坐在自己的前上方，包括自己的根本上师。
《莲师心咒》随力念诵，不用念特别多 在自己前方的历代传承上师们身上放出光，照耀法界，遣除了众生的业障。
《历代传承上师祈祷文》1遍，《法王祈祷文》、《根本上师祈祷文》1-3遍 内心一心一意祈祷。
《受四灌顶》 “上师三轮所现三种字” 至 “成为修习四道之法器”
观想在上师的顶轮有一个白色的‘嗡’字（藏文），放出白色的光，融入自己的顶轮（头顶或眉间），此时获得了宝瓶灌顶，遣除了自己的烦恼障，使自己成为了资粮道法器。
然后在上师的喉轮有个红色的“啊”字（藏文），发出红色的光，融入自己的喉轮，获得了秘密灌顶，消除了自己的所知障，使自己成为了加行道的法器。
在上师的心间有个蓝色的“吽”字（藏文），发出蓝色的光，融入自己的心间，获得了智慧灌顶，消除了习气障，成为了见道的法器。
上师的三轮三字同时发出三种光，融入自己的三轮，获得了句义灌顶，消除了定障，成为修道的法器。
“最后上师融入我合一”至“亲见离识之法身面目” 历代传承上师都融入上师体内，然后上师化成光从自己的头顶融入自己的心间，自己和上师的智慧融为一体，无二无别，在这种状态下安住一会。安住时间最好长一些，如果观想的不好，在时间允许的情况下，可以重新观想一遍。
“愿籍此善功德我速得”至“悉皆安置于莲师果位” 回向
“瑜伽”：梵语为清净和具德之意。
“上师瑜伽”意为祈祷具德上师，而获得清净密意之见解。
我们平常所作的一切善行，都是为了获得上师瑜伽的功德，此为修习上师瑜伽的目的。欲证悟上师之密意，首先要得到上师的加持，而获得上师加持最根本的方法就是修持上师瑜伽。
上师瑜伽根据修行者的根机而树立三个过程：外相上师相应法、内相上师相应法(根据自己的根机而修法为相应法。因为外相上师和内相上师树立在稍许作意之上，因此用“相应”之词。)和密相上师瑜伽三种修法(完全树立在果位当中，故称为密相上师瑜伽)。
外相上师相应法：初步修行时把上师观想在自己的对面，祈祷上师赐予加持，如同佣人祈祷主人获得酬劳一般。誓言者（自己）祈祷智慧尊（上师）赐予悉地，此乃共同修法。如华智仁波切于《屠夫真言》中曰：“若无所观岂证悟，悟及观察虽名言，认知超出名言法，名为胜义涅槃果。”
内相上师相应法：在自己与上师无二当中修行。如同胞兄弟般，心中仍有能、所二取，但了知外在一切形相均为内心所现，心之外没有境相而作皈依、发心。内相上师相应法虽无粗大外在所缘对境，但此境心无二之见解尚还有意念造作。然需了知，与树立于外在形象之中的外相上师相应法相比，内相上师相应法虽然不完全树立于表面形式之上，而树立于自心当中，但是外在的显现并未隐没。
密相上师瑜伽：完全圆融入一法当中，悟证心的本体，安住在清明状态，如同《心经》所云：“色即是空，空即是色。” 心的本体和妙力双运，智慧尊与誓言者一如，此乃密相上师瑜伽，是我们的理想境界。
以上简述外、内、密三种上师相应法的修行方式。初步修行尚难以做到密相上师瑜伽，故需按照外相上师相应法念诵仪轨和观想，把上师的皈依境观想在自己的对面，为度化众生证到佛果而发心。
上师瑜伽修法乃我等今生唯一修学之捷径道。作为一名居士，抛弃家庭和工作，如同历代传承祖师般进入幽静山林或闭门修行并不现实。因此，在修行时间有限的情况下，我们应以上师瑜伽导修为重点，依因地到果位的次第精勤专修，禅修时间每天不少于一座。以外相上师相应法创造内相上师相应法，最终悟证密相上师瑜伽。
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