罗马帝国衰亡史:诠释剖析罗马帝国盛衰兴替1300多年的历史风貌

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    《罗马帝国衰亡史》：第一章

    基督纪元2世纪罗马帝国据有世上最富饶美好的区域，掌握人类最进步发达的文明。自古以来声名不坠而且纪律严明的勇士，防卫疆域辽阔的边界。法律和习俗虽然温和，却能发挥巨大的影响力，逐渐将各行省融合成为整体。享受太平岁月的居民尽情挥霍先人遗留的财富和荣光，共和体制的形象，从外表看来受到尊敬和推崇，国家主权似乎仍旧掌握在元老院手中，实际上执政治国大权则已全部授给皇帝。这段大约八十年的太平盛世，有涅尔瓦（Nerva）、图拉真（Trajan）、哈德良（Hadrian）和先后两位安东尼（Antoninus）皇帝，他们均能以才治国，以德抚人。

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    《罗马帝国衰亡史》：第二章

    罗马的伟大不在于扩张疆域，迅速赢得征战的胜利。就目前来说，俄罗斯的领土最广大，占有世界上大部分的荒漠地区。想起古老的年代，亚历山大大帝越过赫勒斯滂（Hellespont）［译注］赫勒斯滂就是南端的达达尼尔（Dardanelles）海峡，北端是用博斯普鲁斯海峡分隔亚洲小亚细亚半岛和欧洲巴尔干半岛。，不到七年的工夫，战胜印度以后在希达斯皮斯河（Hyphasis）河畔修建马其顿纪念碑所谓的纪念物就是一个巨大的祭坛，建造的地点位于拉荷（Lahor）和德里（Dehli）之间。亚历山大在印度的征战，以抵达旁遮普（Punjab）为限，印度的五条大河流经此地。

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    《罗马帝国衰亡史》：第三章

    所谓的君主政体［译注］罗马帝国的君主政体和我国的封建制度有很大的差异，无法相提并论。就拿皇帝来说，也不如我国那样专制，只能说是披着共和外衣的个人专政而已。就是一个国家把执行法律、征收税捐和指挥军队的权力交付给一人，姑且不论此人使用何种名义和头衔。因而，除非有勇敢警觉的监护人发挥守卫公众自由的功能，否则大权在握的行政首长就会步上专制政治的后尘。在宗教迷信的时代，僧侣可以发挥影响力来维护人民的权利，但是王室和教会的关系一向非常密切，很少会为民众伸张正义。

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    《罗马帝国衰亡史》：第四章

    斯多噶派严肃的纪律，无法抹掉马可的温和敦厚，有时不免妇人之仁，这成为他性格上唯一的缺失。他虽然理解力极其优越，却常因赤子之心而受到蒙骗。别有企图的人士很了解皇帝的弱点，打着哲学的幌子作为晋身之阶，表面装出一副不求名利的样子，事实上却完全相反《罗马皇帝传》中提到阿维狄乌斯·卡修斯曾为此迭有怨言，事实上是抱怨派系之间的倾轧，但绝不是无中生有的说法。。他对弟弟、妻子和儿子太过溺爱纵容，超出个人德行应有的范围，以至于他们有恃无恐，胡作非为，祸国殃民，遗毒无穷。

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    《罗马帝国衰亡史》：第五章

    幅员广大的王国比小社区更能感受到刀剑的威力。杰出的政治家能清楚计算出来，任何国家若将不事生产的军队，维持在总人口的百分之一以上［译注］这个原则就今日而言亦至为合理。国家除非处于战时，经动员以后兵力较高外，平时的常备部队不应超过总人口百分之一的比例。很快就会民穷财尽。虽然说是相对的比例一致，军队对社会其他成员的影响力，还是依据实力而有所不同。军队要由相当数量的军人组成，受将领统一指挥，否则就不能发挥兵法和军纪优势。

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    《罗马帝国衰亡史》：第六章

    人之能臻于伟大境界，务必心存积极进取的精神，运用天赋能力克服艰难险阻；即使获得帝王的宝座，并不一定能永远满足个人的抱负。塞维鲁承认自身的感受，并且深以为憾。他凭借功勋和机运，能从无籍籍名而身居九五之尊，最后还自谦于“历尽世事沧桑之人，毫无功成名就之心”。他所烦恼的事并非创业而是守成，年纪和病痛的折磨，使他满足于既有的权力，不再追求更大成就。因而他已不寄望于自己未来的雄心壮志，唯一的希求是发挥父爱的仁慈之心，渴望家族和睦兴旺，永保盛名。

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    《罗马帝国衰亡史》：第七章

    世界有很多种政府形式，而以君主世袭政体最令人发噱。试想老王死后把国家当成私产，像一群牲口那样传给对人类和自己浑然无知的婴儿。英勇的武将和贤明的大臣，放弃对帝国的天赋权利，趋向皇家的摇篮屈膝宣誓效忠，像这样怎能不使人气愤填膺？对于此一题目所发表的讽刺和议论，只会让人感到迷惑而无所适从。我们只要再稍为深思，仍会赞同此种成效显著的权宜之道，从而建立不受情绪影响的继承大法。人民应有选举君主的权利，这种论点虽然理想却极为危险，任何能够削弱此等主张的因应措施，我们欣然表示默许。

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    《罗马帝国衰亡史》：第八章

    古时期的欧洲覆盖浓密的森林，只有少数四处漂泊的野蛮人藏身其间。亚细亚的居民聚集成为人口众多的城市，受到幅员广大的帝国管辖，是工艺生产、奢华生活和极权专制中心。亚述人统治着东方世界古代的编年史学家引用韦勒乌斯·帕特库拉斯的话，从尼努斯即位到安提奥库斯（Antiochus）被罗马人击败，亚述人、梅德人和马其顿人，一共统治亚细亚一千八百九十五年。尼努斯即位发生在公元前2184年，安提奥库斯之败发生在公元前289年，根据亚历山大在巴比伦所做的天文观察，整个年代好像有五十年的误差。

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    《罗马帝国衰亡史》：第九章

    塔西佗这位历史学家，最早运用哲学的思维理则来研究史实，以独到的眼光和生花的妙笔，描绘出日耳曼人那种单纯朴素和自在无羁的原始状况。他的叙述简辟精到，不禁使当时的文人雅士爱不释手，也鼓励现代的历史学家愿意深入探索。这个题材包罗万象，意义深长，已经进行长时间的讨论，不仅着力甚大而且极其成功，读者对问题的了解变得更为熟悉，作者要想有所创见也就日益困难。因此我们要尽心全力以赴，反复思考某些天候、习俗和制度上的重要环节，就是这些因素，致使粗野的日耳曼蛮族得以成为罗马强权的劲敌。

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    《罗马帝国衰亡史》：第十章

    从菲利普热烈庆祝百年祭到伽利埃努斯（Gallienus）皇帝逝世，羞辱不堪而灾祸连接的二十年光阴弹指而过（248A.D.268A.D.）。在这段苦难的时期，罗马的行省几乎没有片刻可以免于入侵蛮族和暴横军队的肆虐，残破的帝国似乎已濒临最后瓦解的紧急关头。对历史学家而言，这也是一个混乱的年代，缺乏可信的史料记载，要想把整个史实交代清楚又不容间断的记述，确实有很大的困难。所能找到的都是不完整的断简残篇，不是太过简略就是晦涩含糊，有的地方还矛盾百出，只有尽力去搜集加以比较，有时还要靠着臆测。虽然不能用推论取代事实，然而基于对人性的了解，凭着一股坚毅不屈而从容自若的热情，锲而不舍的全力以赴，在某些状况下，倒是能补充历史材料的欠缺。

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    《罗马帝国衰亡史》：第十一章

    打倒一位柔弱的僭主，可以为后续的英雄开创出路。愤怒的民众将灾难归咎于伽利埃努斯。确实如此，这是他寡廉鲜耻的行事态度，以及漠不关心的施政作风所造成的结果。他根本没有荣誉观念，而这是公德沦丧后唯一可恃的力量。就他来说，只要能够保有意大利，无论是蛮族获得一场胜利、或罗马失去一个行省，乃至有个将领叛变，对他安宁过着享受的生活都毫无影响。最后驻防在上多瑙河地区的部队，拥立他们的主将奥勒留（Aureolus）为帝（268A.D.）。他不屑于只统治雷提亚这片山地，于是越过阿尔卑斯山占领米兰，威胁罗马，直接挑战伽利埃努斯对意大利的主权，要在战场决一胜负。

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    《罗马帝国衰亡史》：第十二章

    英勇无敌而能蒙神保佑的军队致罗马元老院和人民:一个人的罪行使很多人犯下滔天大错，夺去奥勒良皇帝的性命。德高望重的尊长和元老，务请各位乐于将先帝的英灵置于众神的行列，根据议会的判断决定最适合的人选来继承帝位。不论是谁犯下罪行或错误，使我们蒙受巨大的损失，已经不配统治整个帝国奥勒利乌斯·维克托提到军队曾派一个正式的代表团前往元老院。。

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    《罗马帝国衰亡史》：第十三章

    出语恶毒的宗教狂热人士，在指责他的同僚马克西米安行事野蛮残暴的同时，对戴克里先皇帝的勇气产生怀疑。很难相信这样一位受到军团尊重和士兵爱戴的皇帝，就像以前那些英勇善战的君王一样，竟会是个胆小鬼。然而毁谤的言论总要很技巧的找到最脆弱的部位，然后再加以攻击。戴克里先在克尽自己的权责或在紧要关头，并不是没有担当。他绝非英雄人物，缺乏大无畏的气概，无法把危险和权势置之度外，不能以毫无虚伪之心以赢得举世的赞誉。

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    《罗马帝国衰亡史》：第十四章

    帝国所形成的权力平衡局面，需要戴克里先坚强而技巧的手腕才能维持，是多种不同性格和才能的综合运用。像当时所具备的条件真是千载难逢，两位皇帝之间没有猜忌，两位凯撒也没有野心，四位各镇一方的君王一致追求共同利益。戴克里先和马克西米安退位以后，内部的混乱和倾轧长达十八年，帝国发生五次内战，其余时间虽然没有战事，也无法保持平静的状况。敌对的君王之间充满恐惧和仇恨，各自扩大势力范围，完全不顾臣民的死活。

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    《罗马帝国衰亡史》：第十五章

    经由欧洲人民的勤奋和热忱，基督教在亚洲和非洲最遥远的海岸得以广泛传播，并借由殖民地的推展，从北美的加拿大到南美的智利，在古人所未知的新世界中稳固建立。此项探讨极其有用且有趣，但也伴随着很特殊的困难，就是教会历史数据不足且疑点甚多，无法驱散笼罩早期教派的不解之谜。我们信守公正的原则下，对福音教师和无知信徒抱残守缺的看法，根本不予理会。然而就不置可否的旁观者而言，他们所犯的错误对信仰投下一片阴影。但是只要他们认为神的启示是“为我”和“利我”，那些对虔诚基督徒的恶意污蔑和无知异教徒的虚妄胜利，都会自动的消失。神学家乐于描绘出宗教从天而降，完全不食人间烟火的景象。

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    《罗马帝国衰亡史》：第十六章

    有教养的上流社会人士，可能会嘲笑有关宗教奇迹的种种说法，却也会对新教派的善行表示尊重；地方当局对自外于战争和政治，而能够奉公守法的教徒，不但不会迫害，还会尽力保护。另方面，只要回想一下多神教普遍受到宽容，自古以来始终享有民众的崇拜，哲学家因漠视宗教也不会反对，罗马元老院和历代皇帝奉行的政策也会鼎力支持。因此我们无法理解，基督徒究竟犯下何种罪行，触怒自古以来放任不管的宗教政策？何况罗马帝王素来保持中立态度，听任上千种形形色色的宗教和迷信活动，在温和统治下安然并存。到底是何种动机，促使他们一反常态，惩处信奉独特、无害于人的宗教信徒？

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    《罗马帝国衰亡史》：罗马帝国历代皇帝年表及罗马帝国行政区图

    378395狄奥多西大帝（TheodosiustheGreat）于378383年与格拉提安，瓦伦提尼安二世共同统治；于383392年与瓦伦提尼安二世，阿尔卡狄乌斯（Arcadius）共同统治；从392年起至死与阿尔卡狄乌斯、霍诺留共同统治。

• 罗马帝国历代皇帝年表（1）
• 罗马帝国历代皇帝年表（2）
• 罗马帝国历代皇帝年表（3）
• 罗马帝国历代皇帝年表（4）
• 罗马帝国历代皇帝年表（5）
• 罗马帝国历代皇帝年表（6）
• 罗马帝国行政区图（1）
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