侗族“铲平王”——吴勉的传说 [复制链接]

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楼主 发表于 2006-11-28 01:18 |只看该作者 |倒序浏览 |打印 .pcb{margin-right:0}     吴勉是六百多年前的一位侗族起义领袖，历史上真有其人。传说中，他是一们了不起的英雄：横躺能堵断江河；倒栽松树变能成活；他从贵州射出三支箭，能射到皇帝的龙椅上；既能挥鞭赶石，又能任双手把岩山拉长，敌人砍死能复活，揭竿而起又重来……总之，他是侗族人民心中的齐天大圣和哪咤三太子，可是，这样一位神能广大的传说人物，怎么最终还是战败了呢？这些优美的传说值得人深思。 吴勉起义史实 明初洪武十一年至十八年（1378——1385），湘、桂、黔边区的侗族人民，在吴勉的领导下，举行一次大规模的农民起义，据史籍记载和社会调查资料说明，这次起义的中心地区是五开洞（即今黎平一带）。活动范围在今之黎平、从江、榕江、锦屏、天柱、靖县、通道、绥宁、武岗等地。这次起义分为两时期，前期是洪武十一年（1378）六月，吴勉在五开爆发武装起义，直捣靖州、零溪，在九里岗击败靖州卫守兵三百余人，打死指挥使过兴父子，明王朝派辰州卫指挥杨仲名为总官前往镇压。因寡不敌众，吴勉回师原地，在黎平茅贡的流黄、高近、寨头一带的深山密林中继续活动。后期指吴勉经过几年的串连与组织群众，再次于洪武十八年（1385）六月举行更大规模的武装反抗。这是武装起义的高潮，吴勉在斗争取得节节胜利后，自称“剗平王”，古州（榕江）一带十二长官司均响应之，其队伍迅速发展“号二十万众”，声势震惊整个侗族聚居的湘、桂、黔边区。据《黔记》卷三十五《信国公汤和列传》说：“洪武十八年六月，蛮酋吴奤儿（即吴勉）倡乱，称剗平王，古州十二长官司悉应之，号二十万众，靖州卫遣兵击之，不利，遂进副靖州，指挥过兴御之九里岗，败绩及其子忠皆死。秋八月，楚王请亲往，上许之，以信国公汤和充总兵官，佩征虏将军印，江夏侯周德兴，都督同知汤礼皆充副将军……于是，楚王率其护卫兵校六千五百人，合信国公所统士号三十万，九月师次辰州卫，遣上黄，于是湖耳十长官司相继降。楚王劳之，令还洞，使发其丁壮供饷，不如令者，剿灭之。冬十月，率兵过铜鼓，次十万坪，分四道约期会，古州、湖耳诸 蛮饷至者千五百余人，遂遣诸将乘夜捣其巢。旦日，王至铜鼓督战，尽毁其栅砦，杀获四千余人，至屈团顿寨而还，既而搜伏匿发害藏，诱执吴儿及其子孙，悉送京师……”。《明实录·太祖洪武实寻》卷175载：“洪武十八年九月乙亥（1385年10月30日）洞（侗）蛮吴面儿等寇古州，命楚王桢同征虏将军信国公汤和等进兵剿捕”。同上书卷176称：“洪武十八年十月乙卯（1385年11月29日）征虏将军信国公汤和等进兵古州，分遣将士讨上黄诸洞，以计诱擒吴面儿，械送京师诛之，诸洞悉平。凡俘获九溪等处蛮僚四万余人。寻诏楚王桢还国，和等仍驻兵抚辑其民。” 吴定敏摘自《剗平王》P148—149石若屏 之《试论吴勉起义的社会原因及历史意义》 吴勉的传说 小时的吴勉在黎平侗家人们口中，流传着这样的说法：越往东南方走，岩石就越多，确实也是这样，出了黎平城，过了永从，到了顿洞以后，石头山越来越多了，再往前走就是信洞坎，坎子上面是几十丈高、几里路长的一块四四方方的大岩石，人们都说这些岩石是吴勉从别的地方赶来的。
传说在几百年前，吴勉出生在黎平县兰洞寨。在他初生下来的时候，一群鸟雀歇在他家屋顶上，红光围绕着房屋，异香布满了全寨。他从娘胎里带得两件宝贝来到世上：左手拿着一本书，右手拿着根小鞭子。刚落下地就会喊爸爸妈妈；三岁就敢光着屁股满山跑，老虎豹子也不怕；五岁的时候就骑在牛背上，放牧全寨的牛。
有一天，他出去放牛，看见靠近寨边的草都给牛吃光了，心想：不如把牛赶到后龙坡去，那里的草既多又好，可以让牛吃个饱。但是他又想起老人讲的，后龙坡的草虽然又好又长，可是却没人能上去。因为那山尽是悬崖陡壁，怪石遍地，人都不好走，牛又怎么走得呢？他不甘心，硬要去试试。那天他骑在牛背上，拿着小鞭子赶牛来到了后龙坡脚。牛怎么也爬不上去，有的才爬上几步就摔了下来，反复了好几次，一头牛也没有爬上去。他发了火，把鞭子往岩石上狠狠地抽了几下。说也奇怪，山上的岩石见到他的鞭抽来，纷纷往两边乱滚。他一见大喜，一边挥舞着小鞭子，一边唱道：“岩石岩石滚两边，让我放牛走中间。”果然岩石像懂得他的话公似的，随着他手中的鞭子的挥舞滚到两旁，当中闪出一条路来。就这样，吴勉把牛赶上了山，让全寨的牛吃了个饱。吴勉一年年地长大了，成了个身材魁梧的小伙子。他不但庄稼活路做得好，挑担子上坡如走平地，会射一手好弓箭，会打一手好鸟枪，而且还会弹一手优美的琵琶，会唱一口动人的情歌。所以，寨上的姑娘们都喜欢和他行歌坐夜。每天早晨，都有很多姑娘借挑水的机会，在吴勉家的门口往来，总想看他几眼，或是借故和他讲几句话。逢赶场天，都是小伙子找姑娘讨限期，但是吴勉到了场上却有很多姑娘来抢他的雨伞约日子。由于吴勉劳动好，歌也唱得好，寨上青年男女都喜欢跟他作伴。这样，吴勉就自然地成了“纳汉头”（侗话：后生王之意）。 官家设计 父亲丧身当吴勉十八岁的那一年，黎平大旱，田中的粮食颗粒无收，到处有人逃荒，卖儿卖女。 收藏0 分享0 支持0 不认可0 回复 引用

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沙发 发表于 2006-11-28 01:20 |只看该作者

Re:吴勉的传说

    可是当时的皇帝官家不顾老百姓的死活，逼着要租要粮。当地百姓在这种饥寒交迫、妻离子散、无路可走的情况下，发动了武装抗粮。每个侗族寨上的鼓楼都传出了冬冬的鼓声。寨上的妇女们、老人们为了大家能够活下去，都眼中含着泪水，送自己的丈夫和儿子去打官家。这支起义队伍很勇敢，一直包围了黎平府城，府台大人一见事情不好，想出了阴谋诡计，说只要起义队伍退兵，一切租粮都可以免，请起义队伍的领袖来谈判。府台盘算，只要捉住起义队伍领袖，起义队伍就垮了。当时吴勉的父亲是寨上的格老（有威信的老人），也受骗被抓了去。官家逼着他投降，这位老英雄英勇不屈，被关在牢里被活活折磨死了。在他临死的时候，还喊着自己儿子吴勉的名字，要吴勉继续带领起义队伍和官家斗争下去。愚昧的官家，认为起义队伍首领一死，就可以高枕无忧了；见到起义队伍撤离了黎平城，府台大人得意忘形地把黎平吹嘘为“铁黎平”。 三支箭吴勉听到父亲被害的消息后，压制着悲痛，按照父亲的遗言，召集起义队伍说：“皇帝怎样对付我们，我们就怎样对付他；官家杀掉我父亲，我就杀掉皇帝来报仇。”这样，吴勉便由纳汉头变成了起义队伍的领袖。他们要铸造三支箭，准备在皇帝上朝时射死他。吴勉花了七七四十九天，把三支箭铸好了。他跟他的姨妈说：“为了铸造这三支箭，我累了四十九天没睡觉，现在先让我睡一觉，明早听到鸡叫再喊醒我。”吴勉的姨妈准备一面铜锣等候鸡叫，因为年老，在半夜时睡着了，她把铜锣放在鸡笼上，那晚，恰巧有一只黄鼠狼跑来偷鸡，打翻了铜锣，哐啷一声响，黄鼠狼吓跑了，鸡笼里的鸡也被响声吵醒了。他家的公鸡听见响声以为是天已经亮了，就喔喔地啼了起来，寨上的公鸡也随着喔喔乱啼。吴勉被这些叫声吵醒了，连忙喊醒大家跑上山头。他站在山头上向着京城，扯满了弓，朝金銮殿接连狠狠地射出了三箭。可是天色还早，皇帝还没有上朝，三支箭在皇帝坐的龙椅上。到了上朝时间，皇帝和满朝文武见到龙椅上整整齐齐地钉着三支箭，箭头穿过椅子背面，吓得目瞪口呆。皇帝见箭上刻有吴勉铸造的字样，查问出吴勉要替父报仇，又听说他深得众人拥护，非常害怕，立刻下令，派了十万大兵来捉他。 赶山鞭 吴勉早有准备，派人四处打听消息，听说皇帝派来的队伍已逼近从江县的八洛，想往黎平推进。为了减少弟兄们的伤亡，尽量不和官家的军队正面交锋，他自己拿着赶山鞭，从岩石最多的羊角崖上，把岩石像猪羊似的赶往前跑，一路上走得很顺利，一块块岩石，滚动着由羊角崖经过佳所、永从、顿洞，来到信洞坎。要是把这些岩石赶到从江县的八洛，就可以在八洛河上游筑成一道大水坝。官家的军队来时，只要把大水坝一拆，滚滚的洪水就会淹灭官家的军队。但是，由于路途遥远，吴勉感到太累了，就在半路睡着了，等他醒来，“牛羊们”已去了很远，他顺着跟到信洞坎，碰到寨上的一个姑娘，问道：“你见我赶的猪羊走到哪进而去了？”那姑娘回答说：“我没见到你有什么猪羊，见到的只是一些死石头。”姑娘的话音刚落，那些岩石都停在原地，再也赶不走了。吴勉气极了，伸手往那姑娘脸上一巴掌打去。姑娘把头一低，吴勉的巴掌打在她的头发上，把发髻打偏到一边去了。传说，这一带的妇女现在一直打偏髻发型，就是吴勉打偏了的缘故。由于吴勉把岩石从羊角崖赶到了信洞，所以信洞那边的岩石就多了。信洞坎变成了整整齐齐的岩石坎了。直到如今，当地人还叫它为吴勉崖。 倒栽树 射箭赶山两次计划都未成功，起义队伍只有和官家军队交锋了，战斗一次比一次激烈。吴勉带领的起义队伍，开头好几次打败了皇家派来的军队，但因敌人力量太大，众寡悬殊，后来吴勉不得已只得边打边退。残暴的敌人，走一村杀一村，过一寨烧一寨，还说只要交出吴勉一人，就可以退兵。但是一再受骗的起义百姓，这一次再也不上当了。他们说，宁愿战至最后一个人，也不愿把吴勉交出去。情况越来越严重了，起义队伍被包围在黎平府南面的一个岭迁寨上。敌人包围越来越紧了，口口声声要捉吴勉。寨上的老人要吴勉突围出去，躲到深山里去避风头。吴勉为了安慰这些好心的父老，在岭迁寨上随手拿了一根树苗倒栽在地上，说：“如果这棵倒栽的树能够活，我就不会死；如果这棵树苗栽不活，那么要跑也跑不了。”这棵倒栽的树竟活了。老人们见倒栽的树都能够活，战胜敌人的信心增强了。有一天黑夜里，起义队伍终于利用一个机会，找了个敌人力量薄弱的地方，突围了出去，安全地转到另一个寨上。直到现在，岭迁寨上还长着一棵古老而奇怪的大树，远远望去，只见树枝树叶是从地下长出来的，树尖都是往上翘的，而树根却好象在顶上，当地人都叫它吴勉树。 杀不死的吴勉 在一次战斗中，吴勉病在床上，被敌人捉住了。皇帝下令立即把吴勉处死，以绝后患。狠心的官家，把当地百姓全集中在一个大坪子上，要大家去看杀吴勉的头。大坪上一片哭声，很多人自动在头上扎了白布带孝。吴勉的妈妈围着吴勉，哭昏了好几次。吴勉趁着人多混乱，敌人不注意的时候，悄悄地对母亲说：“妈妈，官家是杀不死我的。他们砍下我的头以后，你只要把我的头安放在我的颈子上，把我抱在怀里连喊三声：‘我的好儿子吴勉’，我就会活转来的。 点评回复 引用

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椅子 发表于 2006-11-28 01:20 |只看该作者

Re:吴勉的传说

<>”官家哪里会想到会有这一着呢？府台大人见砍了吴勉的头，就洋洋得意地走了。吴勉的妈妈便按着吴勉的话，把儿子的头安在他的颈子上。刚喊了第一声“我的好儿子吴勉”，吴勉的头已紧紧地粘在颈子上了，刀痕也不见了。喊第二声，吴勉的脸色转红了。第三声刚喊出口，吴勉从地上站了起来，同好人一般无二。周围的人们马上扯下了头上的孝布，一齐欢呼起来。吴勉又活了，起义的队伍又跟着吴勉，继续和官家战斗。

<>     猪食盆
     皇帝听见吴勉死而复活的消息，大为惊慌，又派了大兵来捉。吴勉了为长期与官家对抗，就发动老百姓多种庄稼多养猪。吴勉为还亲自用石头做了个大大的猪食盆来喂猪。侗家各个寨上米肉丰富。官家打了几年也制服不了吴勉，就想出一条毒计，派了个奸细，挑着货郎担子，混进吴勉的寨子，暗暗把毒药放在各家的猪食盆里。寨上的猪都被毒死了。由于这种意外的灾害，一时间引起寨上一片混乱。有人说，这是天灾；有人说，这是人祸。旺盛的士气由此一落千丈，大伙都有些灰心丧气。但放进吴勉猪食盆里的毒药却没有效用，吴勉家的猪仍然活得好好的。于是，吴勉就叫众人拿他那个猪食盆里的猪食，灌进那些被毒死的猪嘴里。吴勉猪食盆里的猪食，刚灌进死猪的嘴，那些猪又都活转来了，蹦蹦跳跳满地跑。吴勉对大家说：“猪死了不要紧，‘猪食盆还在，糠满猪又来’。只要保管好这个猪食盆，敌人放毒也不怕，任何诡计也难不倒我们。”众乡亲见到吴勉能把毒死的猪救活，斗志又旺盛起来了。这个猪食盆至今留在口团寨上。由寨上的乡亲好好保存着。 信洞坎的石门关上了 经过无数次激战，吴勉失败了，逃往山上。传说他是练神兵去了。官家的军队包围吴勉住的地方好久，都听不到吴勉的消息，就爬到信洞石坎子上去找。可是找来找去，只见一座耸入云的大石山，连吴勉的影子也找不到，结果只好跟皇帝讲，吴勉已经死了。
    一年年地过去了，吴勉的消息还是听不到，侗寨上的老人们每年都要派人去信洞坎探听吴勉的消息。每个去信洞坎回来的人，都讲到信洞坎岩石上，见到一个岩洞，洞口只能容一个人侧着身子进去，洞里有金子做的酒杯，银子做的碟子，宝石做的盆，金珠宝贝遍地放金光。但是，这些宝贝都不能拿出来，谁要拿了洞里的一件东西，洞门就小了，人就走不出来；要是丢下东西，洞门又稍大一点，侧着身子可以出来。
    这个消息被贪心的府台老爷知道了，他亲自带了一批差役来到信洞坎，爬到山上，找到了岩洞，一个个侧着身进去，把洞里的金银宝贝装了几十口袋。但是洞门小了，没有一个人能出得来。府台老爷在洞里急得直跳，连忙派人去找石匠用凿子把门凿大一些。石匠用凿子一凿，轰隆一声响，洞门完全关起来了。贪心的府台老爷和一些奴才，便永远地被关在洞里出不来了。现在到了信洞坎，还可以看见像一扇大门似的岩石，堵在山门口。 
   

<>流传地区：贵州黎平
口述：杨明桃、李如璧、陈士贵
搜集整理：杨国仁
文字录入：吴定敏  
    被拉长了的岩山吴勉是一个胸怀大志的人，一心要打倒朱元璋，推翻明朝，让老百姓都能过太平日子。所以，他一在黎平起事，就有个长远打算。他想：明朝的江山有那样宽，朱元璋的兵将有那样多，京城离这里又那样远，仗一打起来，拼刀拼枪是不用说的；爬山越岭，渡江过河也是少不了的。爬又越岭，犹如“家常便饭”，难不倒我们；若是在大江大河里打仗，我们就不行了，小船怎能顶用？必须有一支水军！于是，他就到各处去找一个可以训练水军的地点。这天，他走到古州（榕江），从南岳山顺河岸向南走，经过五榕山、马鞍山，来到了三角嘴的石山顶上。他站在高处向四面看，只见三条河水在大河口汇合，绕着三角嘴流出去，出口的地方很窄，而且全是岩山。从古州到乐乡，是几十里长的平阳大坝。要是把三角嘴岩山拉长，同河对岸的黑脸岩粘成一块，就可以把河水堵起来，成为一个几十里宽的“海”，不是可以练水军了吗？吴勉想好，马上就动手干了起来。只见他站在水里，两手拉着三角嘴的山嘴嘴，边拉边朝后退。那坚硬的岩山在他手里，就像一大堆糯米打成的糍粑，随他怎样扯，任他怎样揉；从厚的地方抓一块来补薄的地方，从高的地方撕一块来填矮的地方。才拉了两天，山嘴就被拉到河中间，堵了半条河。

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板凳 发表于 2006-11-28 01:20 |只看该作者

Re:吴勉的传说

第三天，天才亮，吴勉又去拉山。他想在今天做完这件事，格外用力。他用劲太大，竟把离三角嘴不远的地方拉成一个三角形的裂口。为争取时间早点完工，他准备等完工后再补这个裂口。 正在这时，有一个白发白胡子的老者走来。他问吴勉：“老弟，你在做哪样？”“拉山。”吴勉回答。“拉山做哪样？”“堵水。”“堵水做哪样？”“酿海。”“酿海做哪样？”这老头刨根究底问个不停。吴勉又忙着拉山，又要回答他，心里就有点不高兴：做哪样，这不是故意在问吗？本想说老者几句，免得他再问，但又一想，这老者一问到底，就不定中间有文章，再说，动不动就得罪人，以后人家一见了我就怕，还做得成大事吗？他又和气地耐心回答：“练水军。”“练水军做哪样？”又是一个“为哪样？”他难道只会说：“为哪样”吗？吴勉还是压住气，回答：“打败明朝，让我们老百姓都过太平日子！”听了这句话，老者的嘴笑开了，捋着胡子，点着头说：“嗯——对！就是要这样！你想得远想得好啊！”不过，老者又说：“我又要问你，你把这河水堵了，成海来练水军，这一头是顾上了；另一头，这方圆几十里内大大小小几十个寨子和多少肥田，就都泡在水里了。这几十里内上万的乡亲们，眼前怎么办？以后怎么办？你想过了吗？”这一问，真把吴勉问得无话可答。是呀，这几十里的寨子、田地、乡亲，以后怎么办？嗨，我吴勉算是做了一件糊涂事！他对老者作了一个揖，恭恭敬敬又十分后悔地说：“这是我想不周到。要不是你老人家来指点，我将做错一件事！以后我一定想好了才做！”“你还是把这岩山推回去吧！”“不行啊，我的法术，只要有人点破，就不灵了！这岩山，我推不回去了！”直到现在，你到榕江大河口去看，三角嘴岩山插入河心，差不多氢河水堵断，河水要绕过这座山嘴，才流得出去。而被拉裂口的石洞——诸葛洞，也一直留在那里，永远补不起来了。 流传于榕江城关一带汉族民间搜集整理：李 仄   白惹与吴勉 棉花雪花下了三天三夜，大地白茫茫一片。南国的青龙山已是几年不降这样的棉花雪了。吃罢早饭时分，男女老少都走出家门去观赏如白糖铺盖的雪景。忽然间天黑雷鸣，电光闪闪，约一袋烟工夫，又是雪花纷飞。真使人愕然。一、白惹与吴勉的来历 相传这是白惹与吴勉厌烦天界下凡人间时的情景。他二人降下青龙山，要成为真正的侗族一员，决定在侗家投胎还俗，于是吴勉问土地公：“哪个地方好练兵遣将？”土地公说：“黎平兰洞‘岑通通，赖练邕’（侗语，意为：山河宽宽，好练兵）”吴勉就迳自奔兰洞寨去了。白惹也启齿问：“土地公公，哪个地方好学艺？”土地公答道：“广南长冲‘介匡匡，赖学香’（侗语意：街宽宽，好学艺）”。白惹也潇洒地往长冲寨走去。吴勉出生的时候很异样：金光围绕关房屋，异香布满了全寨。他刚生下来就会叫爹娘，三岁能读诗文，五岁能骑马射箭。吴勉神童的事迹，千里侗乡家喻户晓。 长冲寨杨素花生下白惹生也不平凡，那一天天刚亮，全寨金光万道，空气芬芳，一只大鹏鸟飞临屋顶绕了三圈，叫了三声，白惹堕地时格格发笑。三岁能绣花，五岁能舞剑。白惹奇女，也传遍千里侗乡。  二、悬花择配白惹长到十四岁了，脸蛋如山丹妖艳，黑亮的眸子流露着甜笑，臂腿的皮肤白得透明。她长得相当美，嗓子好，又是出口成歌。对起歌来，个个低头败北。不知有好多的后生向她表白爱情，也不知有好多的媒婆登门说亲，白惹感到不耐烦了，就用一根丝线系一朵用红黄蓝白黑五色布扎起的花，挂在晒楼竹竿上，书明：哪一个纳汉（后生）能一箭射断丝线手接五色花，我愿与他谈情说爱。接花郎还要答对壁上的山歌和两副对子下联，方能婚配。山歌歌文是： 什么树未曾落果又开花？ 什么树百虫不沾喷喷香？ 什么鱼一面无麟生独眼？ 什么鱼专上岸上配情郎？ 两副对子的上联： （一）官富有银万两，安逸高歌 （二）千山青翠，阡陌千里，何以众人缺薪米》

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5楼 发表于 2006-11-28 01:21 |只看该作者

Re:吴勉的传说

远近的纳汉都背箭来射花了，都没有射中系花的金丝线，只好“望花兴叹”！后来各地射箭能手也来了，有十八位纳汉射断了金丝线，手接得五色花，但对答那首歌和对子下联都不圆满，白惹礼貌地对十八位纳汉唱： 珠郎箭法工夫硬，对歌肚才差几分；
姻缘未成莫怨恨，来日相逢要热情。
姻缘未成仁义在，这十八位纳汉有感于白惹的盛情，在长冲河孟塘边，每人用大青石砌一级码头，方便白惹下河洗衣。这十八级码头至今还在，成为古迹。
阳铜花盛开了，到了元宵节，白惹吃罢早餐油茶，走上晒楼，观赏红艳艳的阳铜花。忽见一英俊的纳汉在百步之地张圆弓，“嗖”的一声射断了系花的金丝线，就箭一样飞跑到晒楼下，双手接住掉下的五色花，向白惹一笑。白惹也妩媚地一笑走进屋里去，静听这纳汉对歌文，纳汉扯起嗓子唱道：油茶果子未落又开花，山胡椒百虫惧沾喷喷香。
比目鱼一面鳞是单眼，五令子专与狗扑蛇配情郎。
纳汉稍停，清下嗓子又对起了两副对子的下联：
（一）民穷无钱半文，操劳呻吟！
（二）一官红运，喽罗一群，只因独夫霸山田。
白惹听了很满意，便用歌问对方：
浪击石崖有回响，深山扯嗓有回音。
伸篙下水须知底，问哥贵姓何处人？
吴勉立即对答：
溪水潺潺带新韵，鸟语阵阵动人心。
小名吴勉兰洞寨，千里迢迢觅知音。
白惹又唱：
细细银针穿金线，绵绵情意牵妹心；
一鞭难得试好马，一歌难测珠郎情。
吴勉笑眯眯地答道：
金任火炼辩伪真，人靠频交才知心；
暑饮山泉凉腑肺，寒吐衷肠靠热情。
这时，白惹便拿一双竹筷子下楼会见吴勉，对他说：“听人说你在兰洞把一棵榕树倒栽成活，我没看见。现在你把这双筷子插在岭上，如果成活就可成姻缘。”吴勉接了筷子往岭上走，把筷子插入泥土一半深，立即成长青翠的四方竹。据说四方竹是从此繁衍起来的。从此，白惹与吴勉便经常对歌，各抒政见，情投意合，刀砍铜钱各执一半，定了婚。吴勉为了回黔、湘侗区一带发运群众起来反抗官府的压榨，辞别白惹去了。临别依依，双方言定大事成功后结婚。
 三、明王选美白惹为了配合吴勉举行起义，也在桂北侗区暗中组织力量。一天，白惹去广南寨发动群众，刚跨上一座小木桥，迎面来了一群官兵，白惹来不及避开，便从容地走过桥去。这些官兵望着白惹的美貌，个个呆若木鸡。一只山鹰掠过头顶俯冲到地面抓小鸭，才使这帮人惊醒过来。一个卫兵说：“大人，娶妾有门了。”巡官眉开眼笑，说声“好”，但立刻又改变了主意，说要选送美女上京入宫，以求飞黄腾达。主意已定，这帮人也就不动声色地走了。事过半年，明王亲自派人到冲来了，不露声色地暗中窥望。当看到白惹时，审美官惊呼：“长沙百个少女的美貌，比不上白惹一笑。”列为第一美女。这事给白惹知道后，成天愁眉不展，闷闷不乐，总盼望早日起事，早日与吴勉结成姻。 四、土官诡计于是，白惹的哥哥就日夜奔行去兰洞，把妹子被选入宫的事告诉吴勉，吴勉立即扬鞭驰马，日夜兼程，前去营救白惹。
当吴勉跨入广西境界，就听人们在叹息，说可怜的白惹被龙轿抬走了。吴勉便策马追至朴山界，果然见到几十个人押着轿子走。吴勉驰马靠近龙轿，喝道：“站住，把民女放回家去！”押轿官大怒，吼道：“谁大胆拦轿，违抗圣旨，把他逮住！”兵勇一齐动手来抓吴勉。这些人哪是他的对手，给吴勉杀伤一大片，押轿官一命呜呼。吴勉打开轿门，一个容貌雅美的少女抹着眼泪走下轿来。吴勉仔细一看，却不是白惹，他心忐忑不安，白惹哪里去了？原来土官对白惹的人品容貌早已垂涎三尺，如今却被朝廷选上入宫，甚为惆怅。于是施个“瞒天过海”金蝉脱壳之计，一面找了个容貌与白惹相似的民女去顶替，一面派人去抓白惹。几个爪牙埋伏在白惹必经之路，在好走过时，就出其不意地扑上去。哪知白惹有一身武艺，一个个被她踢翻在地。土官一计未成又施二计，侦察白惹要走过的两板桥，半夜派人把中间的木桥脚锯去九分九，又看不出被锯的痕迹。当白惹走过桥中，“吭啷”一声，桥倒人跌。埋伏在河湾的爪牙就快舟直抵桥下边 ，抓住白惹，掳上小舟，顺水而行，一会儿就无影无踪。白惹被绑到土官府，土官软硬兼施要白惹与他成亲，白惹只是默默不语。逼婚的第三天，白惹气愤极了，对着土官的脸上吐了一口唾沫，唱了一首山歌：
一条大路通帕阳，平平石板铺进庄；
长冲白惹早有意，铁心许配吴勉王。
土官勃然大怒，破口大骂：“吴勉穷鬼，想当什么王，真是叫化子想吃天鹅肉。来人，把这个不知好歹的白惹关起来。” 五、揭竿而起吴勉拦龙轿寻不到白惹，立即纵马往回驰，行至孟坳凉亭，碰见一位白须白发老人，连忙下马向老人施礼。老人手摸长须望着这位身体魁梧英俊的青年，眼神似乎在问干什么来的。吴勉又施上一礼道：“小人吴勉，是路过此地去救人。”“救谁？”“救白惹。”老人啊了一声说：“快去，她关在土官府。”吴勉道了谢，跃上马直奔土官府。白惹被关在三楼的阁楼，有一个妇女看守她，她心乱如麻，不知如何才能逃出土官的魔掌。她长叹：“吴勉郎呀，恐怕难以相会了！”那位被派来看守的妇女，很同情白惹，吴勉射箭时她也在场，因此她有心放白惹，静候时机。傍晚时分，吴勉悄悄地来到土官府旁，仰望高大的木楼，心中盘算着：“白惹哪里？”忽然看到三楼阁楼上有个妇女向他招手示意。吴勉走近一些，见她慌忙打开锁，门里便探出一个山丹似的脸儿，吴勉大喜，心里喊“是她，白惹！”这个妇女又敏捷地把一匹侗布的一头系牢木柱，另一头放下木楼。白惹抓住布匹往下滑，这个妇女也跟着抓布往下滑去。形势紧迫，吴勉也顾不得羞耻，就背着白惹，一口气跑上青龙山。跑到山坳凉亭，三人才歇下来，各叙遭遇之后，便商议发动起事，事不迟疑，趁夜深人静，便分手各奔一方去策划起义了。
戊午年四月八牛节（即明洪武十一年），黎平兰洞的农民在吴勉的率领下揭竿而起，在广南长冲的农民在白惹的率领下也揭竿而起。一场规模很大的侗族农民起义，如龙卷风似的爆发起来了。
 流传于广西一带广西 陆德高 搜集整理吴定敏2005.7.31摘于《剗平王吴勉》一书 点评回复 引用

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6楼 发表于 2006-11-28 01:21 |只看该作者

Re:吴勉的传说

勉王的传说（二）
圈地养牛吴勉王小的时候，家境非常清苦，父亲去世早，丢下母亲他和妹妹三个人。他只好替寨上养众牛，换些旧衣和粮食度日。
每天，他把牛放进山冲，然后站在一个高处，用右手食指朝上下左右画个圆圈，边画边说：“大牛、小牛、公牛、母牛们，你们就在圈里头吃草。”说完，他便到山冲口去修刀削箭去了。经他那么一画，人们从远处一看：他的养牛坡有一圈高高的城墙。
太阳快下坡了，他用食指在原来画的圆圈底部画条直线，然后说：“牛群，我开城门了，你们快回寨上去！”他的喊声一落，牛群一个不少地冲出来。人们知道他可以圈地养牛，而且一画圈就变成城廓，都说他“是个了不起的人物，将来一定是个大王。” 睡河断水他娘害病倒床，已经好几天不进茶饭了。
一天，娘对他说：“勉，我的嘴巴苦得很，想吃酸汤鲑鱼和青炖团鱼，你去找来好吗？”吴勉是个很孝敬的孩子，听娘这样一讲，便说：“好。以后你想吃什么只管讲，我尽量去想办法找来。”说完，便马上邀他的妹妹拿出鱼篓、亮筲箕和一面皮鼓出去。兄妹俩走到离家三十多里的引所河边，吴勉对他妹妹说：“我在上头塞水，水一干你就下河捞鱼。捞满了鱼篓，你就将皮鼓猛打三棒，我就知道你已经上岸，再开坝放水下来。”说完，他脱掉上衣横河一躺，马上变成一堵又高又厚的拦河坝。河水断了，鱼儿无水乱蹦乱跳，鲑鱼，团鱼……应有尽有。鱼儿很多，他妹妹越捞越起劲，时间拖长了，“坝上”的水也蓄得很深。他妹妹一直捞到鱼篓装不下了，还用花围腰兜着一大包，才上岸击鼓报信。吴勉听见鼓声，猛一起来，河水猛冲猛刷，把引所的销口山的半截山头冲垮了。原来的笔直的河床冲成了个弯手拐，然后才再流下洪州。从此，人们把这个像弯手拐的河叫做“转水”。兄妹俩将鱼拿回家。他娘吃到了爽口的酸汤鱼和青炖团鱼后，病很快好了。
 信洞的由来 从前，信洞这个地方是个无名小山村，名字是吴勉帮助那里的人民打通石山，引出管团湖水之后才正式得名的。相传明朝洪武初年，天旱、政苛。苍天不仁无粟米，国政不仁降乱离，民不聊生。靠种田过日子的百姓，眼看栽下的秧苗就要枯死，个个心急如火。几个人相约去修整拦山沟，想把每一滴水都引到田里。他们忙了几天，没有一滴水流进田，又渴又累，便坐在半坡的大路边休息，议论缺水的事。
瘦个子中年人说：“这地方水贵如油，种田靠望天水，忙一年到头不填不饱肚子，我们还是搬家算喽。”矮墩墩的中年人不同意，他说：“人搬穷，火搬熄。我们还是设法把这个地方搞好，才算有本事。古话说，‘人心齐，泰山移’。只要全寨人扭成一股绳，挖通石山，就能把管团湖的水引过来，我们永生永世就有水用了。”弯腰驼背的老伯伯不相信，便说：“你想的倒好，侃大话不要本钱。五里多路的石灰岩山，哪辈子才打得通啊！”就在三人争得不可开交的时候，吴勉从山脚下拄根拐棍上来。他听得清清楚楚，便上前对众人说：“你们不要争了，我到管团去，用棍子把岩山一捅，水就会流到你们寨边来。你们子孙万代，就再也不愁无水种田了！”几个人听了这个陌生大汉子的话都好笑，齐声说：“你有那样大的本事？我们不信。”吴勉谦和地说：“你们不信自然可以。不过，我要求你们在这里仅坐一袋烟的工夫。要是没有水过来，你们只管骂我是白嘴。”众人劳累，还有休息够，便漫不经心地继续争论和抽烟。一袋烟刚刚要过，突然听到山下响起“哗啦哗啦”的水声。几个从扶着锄头朝山下一看，果然见到洪水卷着干树叶滚滚冲下来。个个眉开眼笑，高兴地跳起来：“水来了！水来了！”他们刚想收拾东西下山看个究竟，吴勉已回到他们的身边。他问众人：“现在你们就了吧？”大家万分感激地说：“信！信！信！”从此，人们把这人地方叫做信洞。 堵冒米井从上黎平地坪去龙额的路上，在分路去己林的岔路边，有一堵陡峭的石崖。半崖处有个大碗粗的圆洞，它曾经日日夜夜地冒着白米，人们喊它做“冒米井”。后来，这个洞被吴勉用石头堵死，白米就再也流不出来了。他为什么要堵死洞口，不让白米流出来呢？据说还是为了保全人们的生命安全。明朝初年，吴勉正值壮年时候，冒米井日夜像泉水一般地流着白米，这个消息像风一般，很快传遍苗村侗寨。缺粮的人们为了不挨饿，有粮的人们为了发横财，都从四面八方挑着竹箩、搭着布袋，丢下良田不种，好山不修，纷纷去那里抢米。
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7楼 发表于 2006-11-28 01:21 |只看该作者

Re:吴勉的传说

粮是宝中宝，谁人见了都想要。而且，谁都想先要，谁都想多得。你挤我，我挤你，互相生起气来，先是动嘴相骂，后是动手相打。每天为了抢米，打死打伤不少人。 消息传到吴勉的耳边，他便从兰洞走到那里去看个究竟。他走到那里，见抢米的人打得乱做一团。被打伤的人在哭，没抢到米的在叫，抢到米的在笑。几个被打死还没人收的尸体，横七竖八地躺在地上。 吴勉见到这种惨状十分难过，心想：“再这样下去，不用遭什么瘟灾，也不用遭什么战祸，我们这方圆百多里的人，也会因眼前的小利自相残杀而绝种。我非想个法改变它不可。”想到这里，他便从地上拾起一砣冬瓜形的石头，把冒米的井口堵了。那块石头至今还有一截伸在外面。他堵死了冒米的井口，然后转身过去，高声地喊道：“哎——各父老兄弟姐妹们，大家不要抢了，米冒不出来了！你们各自回家去，把自家的田犁耙三道，上肥三道，薅修三道，白米就会从你的田冒出来的。要是不冒，你们来找我吴勉！”人们听完他的话，都以为冒米井会移动，便个个回家照办。当人们薅完三道秧时，就迫不及待地绕着田边查看，谁也没有发现田里冒白米，都认为吴勉哄骗他们，便由不满转为愤恨，互相邀约起来，要去找吴勉“算账”。老年们眼看那年的庄稼比往年长得好，心里非常高兴，得知青年们要去找吴勉“算账”，便笑着劝阻他们说：“嘿嘿，不要去了，傻瓜们，这个谜你们都猜不透？他是叫我们不要互相争斗，各自下劲种好自己家的田，田里就自然多产粮食。不信你们看着，今年的收成肯定比往年强得多。”听老人们这样一讲，大家才猛醒过来，个个抓脑壳，你望我，我望你，都不好意思。然后齐声说：“吴勉是个好人。” 埋带变蕨根明朝初年，朝廷对西南各少数民族从原来的“靶縻政策”变为“改土归流”政策，所有的地方官统统由“流”官担任。什么“野鸡粮”、“火烟钱”等苛捐杂税多如牛毛，弄得民不聊生。侗族人民对此忍无可忍，在吴勉和梁魁的领导下，举行了农民起义。有一天，来往的民军很多，把锅里的饭吃光了，还差两三个人的饭。桶里又暂时没有白米了，吴勉以为象往天一样，有的伙夫米不注意，浪出很多白米在桶里。他便动手去倒淘米的水查看。 他娘晓得淘米水洗东西很干净，便把系口袋的三根鸡肠带泡在里面。吴勉倒掉桶里的水，却不见米，只见他娘娘泡的带子全部裹着淀粉。 吴勉王拿在手上一看，心中大喜，说：“我们起义军今后吃粮不愁了。”说完，他把鸡肠带拿到二望坡去埋，回来时说：“三天以后，就会长出粮食来的。”果然，三天过去，满坡满岭长出一种大型凤尾形的草草。吴勉叫人们去挖开一看，下面的串根又长又粗，足有手指一般大。草根的外皮有两条直线，很像鸡肠带，带里里面全部灌满淀粉。用这种草根加工得的淀粉，可以拌饭煮吃，也可以单独烙成粑粑吃。只要有油有盐，弄起来是相当可口的。人们把这种草根叫做蕨根。人那时候，二望坡几十里，蕨根埋土又浅，淀粉又多。人们把吃蕨粑叫做叫“吴勉粮”。 吴勉脱险吴勉在上黄被俘后，被捆绑关押在上黄一家砖房里，寨老们知道他有“喝水断绑”的过硬气功，便趁看守官军打盹之机递水进去。吴勉王喝饱了水，三鼓气，一张臂，一对新棕索如刀两断。他逃脱了。他逃脱后，到信洞坎的石洞去暂时躲避，被上皮林子寨——响夕寨的妙龄姑娘娘善上山砍柴时发现。以后，娘善天天以上山砍柴或挖地为名，给吴勉送饭。不久，他妹妹勉美也来到响夕寨。兄妹又见面了。勉美是个形如男子的起义军成员，杀死了不少官军。官军对皮林一带的清查日胜一日，到处站岗放哨，盘查过往行人。娘善她们不能按时给吴勉送饭了，就以男女结伙上山砍柴为名，让一个青年脱上皮林的服装给吴勉穿上，然后让吴勉王和大家一起挑柴回寨。那时，官军在路口站岗，群众上山下山他们都要清点人数，两相符合才准进寨。而那个脱衣服给吴勉穿的青年，只好爬悬崖、钻刺逢回家。

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8楼 发表于 2006-11-28 01:22 |只看该作者

Re:吴勉的传说

娘善和大家把吴勉王巧接到寨子屋边洞中安顿。寨上长老和青年中同情造反的人，白天和黑夜都到洞里同吴勉王商议如何东山再起的事。勉王说得众人心里执乎乎。 这时，官军把注意力从下皮林转到上皮林来了，在路口、寨边到处站岗放哨，人们出入寨子都非常困难。官军还不时抓一些有嫌疑的人去拷打、逼问，但谁都说不知吴勉王的下落。在官军似知非知的情况下，为了保住吴勉王及他妹妹的人身安全，几个寨老议定利用吃新节那天赛芦笙和赛歌的机会，为吴勉王兄妹搞“金蝉脱壳”之计。吃新节的头天晚上，几个寨老正在计议的明天的事，懂得侗话的暗探闯进去，准备干涉他们的节日活动。寨老们再三说明是乡规土俗，还要忌寨：早晨禁止一切生人入寨，等中午赛芦笙和赛歌时才让外人围观。听了这样的安排，暗探们去报告当时住在下皮林的一个大官。这位大官想利用民间的活动，制造歌舞升平的假象，好向皇上邀功，这才允许。 中午，三声铁炮轰响，几百个身穿节日盛装的男女青年在寨老们的导引下进入河坝赛场。吴勉王和他妹妹也夹杂在青年中。大家都不见人才好、嗓子好的娘善参加。芦笙比赛终于开始了。 这时，一个曾在上黄见过吴勉王的暗探把他认出来了。这暗探叫一个人监视勉王，指使另一个人忙跑到下皮林去报告，情况十分紧急。 约三四刻之久，七八百全副武装的官军从下皮林上河坝，向上皮林跑来，站在山上的娘善姑娘看见了，她扯起金嗓子高声喊道：“乡亲们——，快来这里对歌。”喊声一落，寨老们一挥手，人们像决堤的洪水一样涌赛场，向娘善站的山上奔去。吴勉兄妹由一群年轻力壮的后生护送，趁混乱之时向登界方向奔去。官军赶到赛芦笙扑了个空。那大官大动肝火，责骂暗探提供情况不实。暗探一再申辩：“与在上黄见到的吴勉一模一样，只是改穿了上皮林的衣服，一定是换场时跑了。”这样，官军就抓来了呼唤改变场地的娘善，一面毒打，一面逼她交出吴勉王。在场的群众纷纷上前与官军搏斗，要把娘善夺回来，许多人被官军活活砍死。娘善不忍乡亲们遭到残杀，便对官军道：“你们不知道是吴勉王半天能走一百八（十里）吗？他早已远走高飞了！是我设计放走的。要砍要剁，随便！”于是，官军把她扭走了，再也没有回来。从此，青年男女年年在这一天到那里赛歌，此地取名“己卡娘善”。 白布搭桥吴勉王在同明军作战的头几年节节得胜，曾在零溪和九里岗等处大打胜仗，活捉并打死指挥佥事过兴父子。后来，官军在楚王桢的指挥下，又在思州（今余庆、桐梓）和古州（黎平、榕江）一带连打败仗。明皇朱洪武大怒，便以“楚王年幼，未能练达军务”为由，把他撤换，改派都督刘宁向农民起义军围攻。官军采取“分屯立册”的办法，逐人登户口。这一手非常毒辣，对民军十分不利。他们只好转入溶洞和森林居住，继续同官军作战。有一次，吴勉王领兵占据登界山一带。这里到处是崇山峻岭，沟壑深不见底。官军举兵前去围攻。吴勉王便从所占领的山头向明军攻上来的山头抛出一匹白布。布的一头飞向对面山头，一头留在他的两手上。顿时，白布变成一座平坦的新木桥。正苦于高坡难爬的官军，见到平坦的大木桥，无不高兴，都说：“想不到这高坡还有这样好的木桥给我们走。”于是，便纷纷踏上木桥去找农民起义军。吴勉王心中有数，让几百上千个明军官兵从对面开向自己，突然，他把白布翻边，“桥”上所有的明军便像烂梨一样从高空往下摔。他又将白布朝另外的山头抛出去，又让官军踏上去……，这样反复打击官军。登界这一仗，官军损兵折将几万人。  吴勉的铁链勉王是在官兵捉住他的母亲和儿子后，被迫下山就擒才就义的。他的英灵永在！ 现在的黎平县三龙乡中寨，还时常传出吴勉王的铁链显灵的消息，说它常在晚上发出丁零当郎的响声。 六百年了，它不红不锈，仍像刚从铁匠铺里取回来一样。八九斤重的铁链，一次能吸干米酒三斤。 远近有人进入这个乡作案或引起嫌疑，群众便说：“请吴勉王的铁链来。”他们烧香化纸，集中在鼓楼的水塘边高呼“哈唿！哈唿！哈唿唿！”喊声一落，只见水塘中串出一道白泡，人们用木钩一捞，铁链便出来了。这根铁链是辨别邪正的最好“法官”。铁链一头挂在鼓楼的柱头上，一头捆在当事人身上。要是谁枉遭，捆他的铁链总是松松的，不让他受苦挨痛；要是谁真有罪，铁链一上身，便自动地把他抽吊到柱子上去。一传十，十传百，方圆百里的人都知道这条铁链的厉害。有人犯了罪，一听群众要动吴勉王的铁链，都乖乖地认了罪。有的人本想进入这个乡作案，听说那里有个神链，也只好罢休了。

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9楼 发表于 2006-11-28 01:22 |只看该作者

Re:吴勉的传说

口 述：吴宗祥（侗）黎平信洞寨人吴文光（侗）黎平三龙人
石维修、石启章（侗）均为从江新安乡人
搜集时间：84年11月，85年6月地点：信洞、中寨、上皮林
流传地区：黎平、从江
 冒水冲、蕨菜坪杨金江 整理勉王王领着义军，在黎平、靖州一带跟着官兵打仗。从平地到山岭，从溪水到大江河，各处都留下吴勉义军勇士们的脚印。他们住过的地方，有的已形成石孔窑，有的留下了平整的石板床；许多深山密林中，长出奇形怪状的古树，听说是义士们时常休息的地方。
距黎平不远的一个大山里，有一块常年长甜蕨菜的坡地。这山就是当年勉王被包围过的山。义军当年被围困在山中五天五夜，那里既无水又无可充饥的山果和菜根，急得义军将领们到处奔察，无计可想。勉王知道后，便派义军到冲里挖几口大井，挖了一天一夜，就冒出几股泉水。战士们喝呀，洗呀！源泉取之不尽。草粮用尽，山中的野兽被打光，很多树皮被剥完，都没能解决义士们的食粮。第三天早上，勉王带着一支队伍，到山前山后去看实情。他面对冒泉水的山冲叹道：“泉水呀！泉水，你能供应我吴勉部下的水吃，为何不跟我长出些能充饥的野菜呢！”他刚说罢，一位义军给端来一碗糯米汤。勉王接过碗向大山洒去，便回营去了。次日早晨，义士回营报到，整个山坡都长满了密密的蕨菜。勉王听了，高兴地下令部下去摘蕨菜。各部队的义士吃到蕨菜，不但觉得味道美，还越嚼越尝出清甜的米浆来。部下一连吃了三天，人强马壮，粮食十足。于是，勉王趁官兵作乐之夜，把义军分成十路下山来，打得官兵七零八落，四散奔逃。义军又回到城里，大搜官兵弃下的食物用品，已够义军吃上整个月的饱食。
  
吴勉传说故事三则石启文 整理有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌。
——木石鱼的故事偏髻的由来
信洞坎脚，流淌着一条清澈的小河。河岸郁郁葱葱，青翠欲滴。河里鱼儿或伏水里，或半露水面的乱石丛中。传说那些乱石，竟是吴勉王抗击封建王朝官兵的一支兵马哩。长久以来，六洞地区世世代代传颂着这样一个故事。
一个夏初，在信洞到皮林之间的山道上，吴勉王正率领着他的一支“兵马”，沿着弯曲崎岖的山道行进。那天，天空晴朗，炎热异常。当队伍行经信洞坎时，吴勉感觉困倦极了，便在一棵大树荫下，一口凉水井边坐下来休息。阵阵清风，沁人肺俯，声声蝉鸣，催人入睡。他坐着坐着，不觉两眼迷离，恍恍惚惚，竟神不由主地做起梦来。好久好久，当他醒来时，“兵马”已经不见踪影了，直急得他焦首顿足。恰巧，这时前面走来一位妇女，吴勉上前便问：“叔妈啊，你从前面来，可曾见到我的兵马走到哪里去了？”“我可没看见什么兵马，只见一些石头在前边的小河床里乒乓蹦跳，密密麻麻，伸延足有几里路。”“咳呀，坏罗，你坏了我的事罗！”吴勉听了妇人这席话，像遭雷霹一样直跺脚。“怎么啦，我坏你什么事啦？”妇人以为吴勉在逗趣，毫不示弱地还在说俏皮话哩。“你还装哩！”他一边说一边巴掌伸了过去。吴勉原本只想吓那妇人一下，不料却碰偏了她的发髻。传说就因为那位妇女的这句不吉祥的话，吴勉的“兵马”变成了这小河床的石头，使他丧失了一支抗击官兵的劲旅。那位妇女出于自责，就一直按吴勉碰偏了的发式，挽偏髻啦。这件事一传十，十传百，广大侗家妇女为了纪念这位起义英雄，都梳挽起偏髻，流传下来。
 神助的纸兵马吴勉王的起义军，经过与官兵多年鏖战，损兵折将，消耗了很大的战斗力。为了扩充义军，继续斗争，他四处奔走，招兵买马。可是，因为官兵到处烧杀抢掠，人们为了逃避官兵追捕，都到荒山僻野躲起来了，使吴勉招募义军工作遇到了很大困难，一时忧郁，他喝茶无味，吃饭也不香。
一天，一位军师对吴勉说，听说南边离这里很远的地方有个仙人洞，洞里有一位天上下凡的老神仙。大仙乐善好施，扶危济难。只是到他那里，得越过三道幽深的河谷，五座险峻的高山。
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10楼 发表于 2006-11-28 01:22 |只看该作者

Re:吴勉的传说

吴勉听了军师的话，深思半晌说：“哼，果真是这样，为解救人民于水火，不管遇到多少困难，也得走一趟啊。”主意定了，说走就走，第二天，吴勉带着几个随从，跨上马，登上了寻访大仙的路程。他们没日没夜地走啊，走啊，逢人问路，化险为夷，共走了三三共九天。到第九天的晚上，终于找到了大仙的洞府。他们顾不得一路辛劳，当晚就忙去喊门。
一声门响，一位仙童从门里伸出头来问：“是哪位啊，有什么事呀？”吴勉报过名，就把求助大仙的缘由一五一十的数了一遍。仙童听罢，为难地说：“咳呀，不凑巧啦，大仙外出云游去啦，恐怕还要几天才回来哩！”稍停，又补充道：“你们远方来辛苦了，快进门歇息吧。”吴勉他们在那里等呀等，一直等到第三天天黑尽了，那老神仙才进家。吴勉因为心情焦急，见嘎老坐定，顾不得老人还未喘过气来，就把他的遭遇和特地来求助的事，哗啦哗啦地倾诉出来。慈祥的大仙很同情吴勉他们的事业，和善地对他说：“难为你想到解救百姓危难的一片心罗。不着急，不着急，我成全你们就是了。”老人停了一会，若有所思地拈拈胡子，然后漫不经心地说：“今晚大家睡个好觉，明天再与理会吧。”第二天，天刚破晓，当大仙梳洗毕，吴勉到了他的跟前，嘎老见吴勉那副认真的样子，打心里就高兴，当下，吩咐仙童们备办纸张刀剪等物，如此这般地教授吴勉他们动手剪纸兵纸马。吴勉他们剪呀，剪呀，足足剪了七天七夜，也不知剪了多少。好不容易挨到第八天。一大早，吴勉去请大仙来施法。
大仙扶着大仙来到纸兵马房，大仙叫仙童们把一应祭祀物品摆设停当，吩咐无干人等离开法场。之后，只见他念念有词，手执宝剑，八方指划，顿时，一个个披盔戴甲的武士，牵着一匹匹身配雕鞍的骏马，鱼贯走出兵马房，跑到洞外的坪子里列队集合。呼呼拥拥好大一阵子，吴勉点点数，足有好几万哩。
吴勉他们高兴呀，高兴得连饭也忘吃了，忙谢过大仙，率领队伍开赴斗争前线。
得到这支神兵相助，吴勉打了许多胜仗，直打得官兵屁滚尿流，搅得官府日夜不得安宁。
 神奇的宝库跟着老人爬信洞坎的孩童，总是见到老人指着对面山上的峭壁，对那镶嵌在绿荫丛中形如关着的城门，一遍又一遍地叨叙：
那门里面是个得很宽很宽的大洞，是吴勉王义军的兵器和饷银库。财富多得很啊，收藏着义军从官府那里收缴来的许许多多的兵器和财宝。有刀，有枪，有剑，有戟，还有金、有银、有绸、有缎……因为里面有数不尽的财宝，所以不是什么人都可以进去的。只允许诚实的人进去。谁要进去哪，得杀一头猪，宰一只羊，在洞口向吴勉王行了敬祀礼，还要发誓愿说：“只看你老人家的财物，不动你老人家的财物。”库门才会天一丝小缝，是恰恰只能斜着身子进一个人的一条不缝。进去的人，可以自由地参观，饱享眼福。要是谁不守规矩，动动库里的东西，那怕是一件小小的物品，可不得了。库门就会紧紧关上，里面黑得伸手不见五指，让你喊天天不应，叫地地不灵，哭也没有用。要出来嘛，还得求吴勉王的宽恕。首行呀，规规矩矩地把动过的东西放回原处，再告饶说“吴勉王啊，我错了啊，以后再也不攀动别人的东西了。”要一直念，一直念，念到吴勉认为你心诚了，真有改悔的决心了，那门才又重开一条小缝，让你赶紧出来。心不诚呀，就得呆在里面挨饿受冻，再也见不到太阳啦！