金晶超白玻璃:浮夸风还在“牛屄”

夸风还在“牛屄”

2008-10-17 11:18:47|  分类： 历史掌故 |  标签： |字号大中小 订阅

                              浮夸风还在“牛屄”

  语言真是百变之蛇，一个词语的历史衍变，可以由阳变阴，也可以前恭后倨。牛的下部，本来是很谦虚的。譬如，《战国策》上说的“宁为鸡口，莫为牛后”，牛后是卑下之词。牛后是什么？就是牛拉屎拉尿的地方，一般辞书解作肛门。

   但到了晚近，“牛后”忽然“牛屄”起来。或者说，牛屄不甘为牛后了。屄是后起字，其实，原本就是“牝”字，“匕”是声符，指雌性阴户。东方朔的《神异记》“男露其牡，女张其牝”，以及《金瓶梅词话》第五十二回：潘金莲“薰香澡牝”，都本应作此读音：匕。后来语音演化，牝由b音读为p音，语意也逐渐雅化，但屄还是客观存在，便只有另造新字：以屄代替牝了。

   牛屄是什么时候变为一个表示张狂、夸大的词呢？它应是从“吹牛”、“吹牛皮”演化而来。而“吹牛”一词也不会太古，大概在清代。如李伯元《南亭笔记》卷十一：“翁叔平两番访鹤，吴清卿一味吹牛。”而牛屄一词，以我的浅隘所知，最早见于辜鸿铭的《张文襄幕府纪闻》，他用牛屄一词来批评官风，入木三分，是我所见用牛屄一词用得最牛屄的文章：

有人对辜鸿铭说：“看一个督抚（相当省长）的才能，不必看他做事，就看他用人；不必看他委差，就看他的幕僚秘书，即可知一二。”辜先生说：“连他左右秘书亦不必看，欲观今日省长的好坏，就看他吹牛屄不吹牛屄。中国之亡，不亡于无实业，不亡于弱外交，而实亡于中国督抚之好吹牛屄也。”

浮夸风，用老百姓话说：吹牛屄

　浮夸风是中国特定时期的产物，当时正在大搞“大跃进”。

　　“大跃进”运动是指1958年至1960年间，党在全国范围内开展的极“左”路线的运动，是在中共八届三中全会及其以后不断地错误批判1956年反冒进的基础上发动起来的，是“左”倾冒进的产物。1958年5月，中共八大二次会议，正式通过了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。尽管这条总路线的出发点是要尽快地改变我国经济文化落后的状况，但由于忽视了客观经济规律，根本不可能迅速地改变我国经济文化落后的状况。总路线提出后，党轻率地发动了“大跃进”运动。“大跃进”运动，在生产发展上追求高速度，以实现工农业生产高指标为目标。要求工农业主要产品的产量成倍、几倍、甚至几十倍地增长。例如，提出钢产量1958年要比1957年翻一番，由335万吨达到1070万吨，1959年要比1958年再翻番，由1070万吨达到3000万吨。粮食产量1958年要比1957年增产80％，由3900亿斤达到7000亿斤左右，1959年要比1958年增产50％，由7000亿斤左右达到10500亿斤。“大跃进”运动在建设上追求大规模，提出了名目繁多的全党全民“大办”、“特办”的口号，例如，全党全民大炼钢铁，大办铁路，大办万头猪场，大办万鸡山。在这样的目标和口号下，基本建设投资急剧膨胀，三年间，基建投资总额高达1006亿元，比一五计划时期基本建设总投资几乎高出一倍。积累率突然猛增，三年间平均每年积累率高达39．1％。

　　由于硬要完成那些不切实际的高指标，必然导致瞎指挥盛行，浮夸风泛滥，广大群众生活遇到了严重的困难。1958年11月至1959年7月间，毛泽东和中共中央曾努力纠正已经觉察到的错误，采取了一系列措施压低1959年的工农业生产指标。八届八中全会错误地批判所谓彭德怀右倾反党集团，及随后全党展开“反右倾”斗争，使纠正错误的努力中断，而党内“左”倾错误更加发展。1960年提出要长期保持大跃进，继续要求工农业生产达到不切实际的高指标，对1959年上半年压缩指标进行不公正的指责，一味强调反对右倾，要把干劲鼓足。在各地粮食告急的情况下，还不断追加基建投资、追加基建项目，钢年产量指标一吨也不能少。高指标、瞎指挥、浮夸风又再度全面地泛滥起来。从1958年“大跃进”开始的三年“左”倾冒进导致了国民经济比例的大失调，并造成严重的经济困难。

 浮夸－－空泛不切实际之谈，虚华－－漫无边际之举。
    建国之龄若以人论已逾天命直追花甲。当你一旦读懂她时，便会发觉这是一部难能可贵极具非常色彩的教材。

    现实中的你断然不会相信一亩地怎么能产出粮食十万斤，但这样的事的确发生过，这便是欲图一步迈入共产主义的人民公社期间所抛放的巨型卫星。

   今天的年轻人永远不懂，把家中的铁锅、铁壶砸烂上交就能保证国家的钢铁产量超英赶美但这样的事也确实存在过，这便是一天等于十五年的大跃进时代的英雄壮举。

   文化革命的浩劫，绝不输于八国联军火烧圆明园，而它给国家、给人民、给社会所带来的物质文明的重创和精神文明的混乱更胜前者十筹。

   七十年代的全国学大寨至今使许多人见了玉米面窝头便望而生畏。

   九十年代，而浮夸之风却愈演愈烈，大有“野火烧不尽，春风吹又生”之势。

   君不见，为慕虚荣，大造气势惹怒了火神爷，克拉玛依一把大火，断送了一批祖国的花朵，使她们幼小的生命过早地走入尽程，而教育部门的老爷们却像疯牛般冲出火海，逃命去也。百姓怨声载道，非为其树耻碑立辱使而不能解其忿也。误国乎？误民乎？活脱脱一批官痞。

   君不见，为应付例行之公事，好能升迁，次能保官，便生出了“忽如一纸绅令下，千牛万马入农家”的南方某乡的“数牛事件”。“不计百姓苦，只图己殊荣”的可憎嘴脸，昭示着一种丑陋的沿袭和痼疾的顽固是具有何等的生命力。

   时间如飞驶般滑向新的世纪。报喜不报忧，再把喜无限夸大，这早已成为当今中国习以为常见怪不怪的一种现象。然而发生在纪王场乡派出所的震惊中央的惨案，还是被捅上了天。

   于是，我们的心便多了一分沉重，我们的思想便多了一分迷惘，如果说痛定思痛是必要的，总结历史亦是必然的。如此，一个真正的，我们盼望已久的文明的人类制度的轮廓，十分清晰地展现在我们面前。

   在我们反思浮夸的同时，在我们为浮夸之风如此长久地盘旋不散而深感迷惑不已的同时，一个不可避免的问题出现了。这就是什么是真正的社会主义？社会主义的真正定义是什么？既然我们不能在心理上接受浮夸就是中国的独有产物，就是社会主义的衍生物，那么我们就只有到正在进行的创造社会主义市场经济体制的改革大潮中去寻找一个完整的恰如其分的解释和理论依据，而这一理论的论点之一便是贫穷不是社会主义，发展过缓也不是社会主义，社会主义和资本主义的区别不在于计划还是市场，而是如何使我们国家和人民强大和富有。依据这样一条科学的论点回过头去翻阅历史，之所以浮夸之风一演再演，其根本症结就在于我们建设国家的科学依据不足，思想稳定性差，封闭的传统意识不能迅速更新，体制的不健全，文化素质的低能，以及希冀一夜之间变乞婆为富翁的非正常心态的驱使，这一切的发生与发展，并非受每一个人的策划，而是在我们的体制中有着适合这种腐败物质滋生的土壤和环境。

   我们必须建立一个法制的国家，一切的建设与发展，均要与其相适应。再有一个重要的问题是发展教育，提高全民族整体素质，以便于理解、认识、贯彻和执行法律所赋予这个时代的深刻含义，以严格的制度的把握和理性地来杜绝各种浮夸贸进心态的滋生。

   从传统中汲取经验，在现实中探寻真谛，面对纷杂世界的同时，我们每一个人都应冷静地思考一下自己的未来，思考一下国家的未来以及两者之间的关系，踏踏实实地工作，踏踏实实地生活，愿浮夸误国之事不再有，愿虚华误民之事不再有。