金逸国际影城新都店:刘泰特谈话153：中国文化自知之明的历史性改造

一个人贵在自知之明，一个民族也贵在自知之明。

民族如何做到自知之明？是要正确认识自己的文化；文化太宽广了，去认识什么文化？要认识文化的主要矛盾；什么叫主要矛盾？是支配文化整体发展方向的核心部分；什么是整体方向？比如西方文化是整体性的突出个人精神的发展方向，而中国文化是突出集体和国家精神的发展方向。

俗话说，“不怕不识货，就怕货比货”，任何事物有比较才有鉴别。比如中国的文化特征，只有与不同种类文化比较，才能看出彼此的不同本质，并且对手的文化规模和自己旗鼓相当，甚至比自己更强大，这种知彼才能知己的比较，才有积极意义。

那么，如果没有文化竞争对手，民族文化就不能自知之明吗？也不是。

所谓竞争对手是相对而言。

中国古代虽然没有外来西方文化的竞争，自以为是老大，但是任何事物具有内部矛盾，这时候事物主要矛盾的双方，彼此就是竞争对手，去自觉的认识社会内部的主要矛盾，就是封闭文化条件下的自知之明，因为它不能超越历史条件去认识到当时的西方文化，西方文化也无从影响它，更是没有影响意义。

孔子思想的杰出，就因为在中国文化封闭形态下，孔子是认识中国文化主要矛盾的最优秀代表。

但是一旦相遇西方文化，中国文化主要矛盾的性质，就开始发生变化，中国文化就必须重新自我认识。

比如个人独立的人权文化，在中国文化中原来不是主要因素，而西方文化依靠强大的实力来欺负中国，迫使中国文化斗争反抗，于是中国文化被动的进入更大规模的文化世界，这时候中国不得不认真思考西方人权文化的厉害性。

西方文化日益强大，对中国文化是一个生死挑衅，中国文化被迫打破封闭，从被动到主动的日益扩大开放，这一过程势必不再是坐井观天，而是迫切的需要客观的认识西方文化，这时候中国文化的自知之明就必须历史改造性的，立足于对世界各种文化的深入比较和考察。如果再囿于孔子思想对中国文化的认识，那就如同刻舟求剑，孔子都会嘲笑不已。

回顾人类历史，民族或者国家的发展优势，归根到底是一种精神文化的优势。

中国如若没有孔子等思想家的文化反思，中国文化怎么能够坚持下来而延绵不绝？

西方文化更是通过怀疑和开放性的反思和比较，迅速发展，势如破竹，自认为站在全人类文化精神的制高点。

西方社会经济发展的自信从何而来？毫无疑问，是来自精神文化上的优越感，是一种文化上高高在上的精神骄傲。

现在有些人认为中国经济不久会超过美国，因此而盲目自大。

首先要看到，中国的经济奇迹，主要是一大堆不追求科技提高的物质的凑合，而不联系国民的生活水平和文化素质，这样不惜代价数量性的超过美国的遑论，有什么意义？

其次，社会经济发展的价值，最重要的是判断它的文化健康程度。

具体分析，即使超过美国，中国人会有民族文化上的精神骄傲吗？这种超过只不过是对西方文化拙劣简单复制的结果，而这个过程，中国的有钱人也纷纷都迁居到西方文化的国家。

因此，这些人没有根本性的思考文化，如若思考文化，那么请问，中国人有文化自信吗？自信的思想依据又是什么？我相信很多人对此要么索然无味，要么一片空白，或者理屈词穷。

离开了文化价值，追求经济发展，就如同离开了精神，去乏味的追求人的动物性的本能。

找不到中国文化的自信依据，谈论这种超过，顶多是让西方物质性文化招摇，而让自己的文化出丑。

中国经济奇迹，是人类经济奇迹史上最大规模的畸形，它是学习西方文化的结果，但它的学习很表面，没有以坦诚的精神态度，和西方的文化精神倾心交流。

表面的学习结果，造成了中国社会和经济结构，以及生态环境，都变成了一种畸形，而今后势必要纠正这种畸形，中国还不知道要付出多大的经济代价。

西方文化带来了科学技术，但是塞翁得马，焉知非祸。科学技术如同刀刃无比锋利的一把刀，这把刀交给文化信念落后的国家，如同是这把刀交给了不懂事的小孩，而结果是小孩很容易用这把刀误伤了自己。

经济发展的价值最终是取决于文化价值的选择。

如若在文化上没有人生价值意义的坚定信念，没有这种文化价值的深思熟虑和博大精深，没有实现这种精神价值的理念逻辑体系，那么任何的经济繁荣都会成为虚幻，因为它们都不是出自自己生命的孕育，都不是自己性格的真实命运，而是如同服了外来营养品，或者如同注射了刺激性的激素。

这种非理性非天命的经济繁荣，就如同“墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，基础是非常薄弱。

可惜，中国文化百年来自我认识水平很低，缺少自知之明。

后面我会举例福泽谕吉对日本文化的反思，是如何的思维缜密，几近完善，福泽谕吉《文明论概略》开始部分的序言，就一鸣惊人，径直让读者认清东西方文化大势，使读者充满期待，跟随作者去探知东西方文化的最重要的奥秘。

我相信，那时日本政府的官员，学习了福泽谕吉的思想，会理性的产生改革日本文化的强烈愿望，对日本未来道路的认识会清晰开朗，对未来的前途会充满信心和希望。

这就是思想的伟大力量！

所谓思想，就是行动的指南，如同种瓜得瓜，思想糊涂，行动也糊涂，文化的生命健康，文化的生机勃勃，全在于优秀思想的照耀，如若社会文化让垃圾思想和糊涂思想占据庙堂，则必然会很不幸的误入歧途，甚至染上重病。

可惜很多中国人还没有认识到，文化思想对社会发展的意义是最最举足轻重的，还有很多人对这一问题失去了信心。

中国绝大多数学者，研究经济的普遍不关心哲学历史文化，后者也是一样；甚至研究西方哲学历史的也普遍的不研究中国的历史文化，后者也一样。

将原本整体性的中国文化体系撕成碎片，这种条件下研究中国文化，就如同把四肢割离躯体后去研究四肢。

中国文化教育和研究的落后性、狭隘性、机械性，使中国文化迫切需要焕发新的思想生命，面临着无比的困难，甚至到了缘木求鱼。

形成鲜明对比，福泽谕吉对东西方文化的研究，取得了历史经典意义的成果，产生了巨大社会影响，他作出思想贡献的原因，恰恰就是中国学者没有具备的：知识体系有机结合的厚积薄发，以及思想方法的鬼斧神工。