人体十二经脉运行规律揭秘[祝华英](2)

三、解释根源注入矛盾

　　关于足三阴经与手三阳经的根、溜、注、入的机能运动，应区别足三阳经与手三阳经不同运动道理。足三阳经是反运动之时产生根、溜、注、人的；手三阳经是正运动时产生根、溜、注、入的。只举足阳明胃经和手阳明大肠经为例：

　　正当足阳明经反运而经气上行之时，其在足的足阳明经气即由“厉兑穴”处退缩而上行溜流于“冲阳穴”，继续上注于“下陵穴”。同时，颈部和足阳明经气即从“人迎穴”处上升运行至“颡大穴”而终结；及同时，还分支一道经气而进入于“人迎穴”。这进入于人迎穴的别行经气进入于何所呢?是由人迎穴“人贯舌中”与足太阴脾经的“散舌下之脉吻合”，即形成“如环之无端”的阴阳交合机能(图7)。

　　如足阳明经正运下行之时，在头部的足阳明经气即由“颡大穴”下降至人迎穴处。同时，处于下肢的足阳明经气即由“下陵穴”下降运行至”厉兑穴”而终止；及同时，还分支一道经气由“丰隆之别穴”而进入于足太阴经与之相“吻合”。这说明“十二经脉”不论正运与反运，都是“如环之无端”的运动机能。

　　《灵枢·根结篇》云：“足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注于下陵，人于人迎、丰隆也”。所谓“人于人迎、丰隆”，是言其足阳明经气根、溜、注、人反运上行时，该经气由“人迎之别穴”而入；正运下行时，该经气由“丰隆之别穴”而人。

　　当手阳明经正运而经气上行时，在手的手阳明经气即由“商阳穴”处退缩而上溜流于“合谷穴”，继续上注于“阳溪穴”。同时在颈部的手阳明经气即由“扶突穴”处上升运行至“迎香穴”而终；及同时，还分支一道经气别行而进入于“扶突穴”内。这进入于“扶突穴”的别行经气又进入于何处呢?是经过“扶突穴”人喉咙至缺盆与手太阴肺经的“循喉咙之脉相吻合”，即形成“如环之无端”的阴阳交合机能。

　　当手阳明经反运下行时，在头部的手阳明经气由“迎香穴”下降至“扶突穴”处，同时在手部的手阳明经气，即从“阳溪穴”下行即伸进至“商阳穴”而止；及同时，还分支一道经气由“偏历别穴”而进入于手太阴经与之“相吻合”，即形成“如环之无端”的阴阳交合机能。

　　《灵枢·根结篇》云：“手阳明根于商阳，溜于合谷，注阳溪，人于扶突、偏历也。”所谓“人于扶突、偏历”，是言手阳明经根、溜、注、人正运上行时该经气由“扶突别穴”而转入于手太阴肺经(图8)；反运下行时皆经气从“偏历，别穴”而转入于手太阴肺经。也就说明了阴经经气退缩的同时，其阳经的经气来占领；阳经经气退缩的同时，其阴经的经气来占领，这就形成了阴消阳长、阳消阴长的循环不息功能。手足三阴三阳的十二经脉，就这样“如环之无端”往返不息地运动着。

　　《灵枢·官能篇》曾云：“明于五输，徐疾所在，屈伸出入，皆有条理”。故此之根、溜、注、人的阴阳出入升降屈伸条理是十分重要的。

　　根据手足三阴三阳之肘膝以下的阴、阳、进、退、伸、缩机能，可证明肘、膝以下之井、荥、俞、经、合五个穴位调治疾病是非常重要的。并应当注意，其“十二经脉”路线及穴位是固定不移的，但各阴阳经脉的经气，是有规律的升、降、出、人而上下移动的。

四、要一隅而三反之才得十二经脉的全壁

　　根据上述“足阳明经与手阳明经”的根、溜、注、人的运行机理，来结合研究《灵枢·根结篇》之原文，就知《灵枢·根结篇》中仅仅说出了十二经脉的四分之一，却隐藏了四分之三的机理。所以研究各阴阳经脉的内在运动机理，应在《灵枢·根结篇}原文中再来“一隅而三反之”，才能获得十二经脉的“全璧”。

　　经曰：“足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注于下陵，人于人迎、丰隆也。”按这几句经语来研究分析，实际上只说出了足阳明经在反运上行之时，其经气由“人迎”的别穴而人内，而没有说出足阳明经在正运下行之时，其经气由“丰隆”之别穴而内人。但只以一句上下文不相衔接的句词“丰隆也”而了之。更没有说出正当足阳明经气在反运上行的同时，而与其相配合阴阳运动的“足太阴脾经”此时此际正在反运下行至“隐白穴”而止。及同时，还分支一道经气由“公孙”之别穴外出而交会于足阳明胃经。以上还只说出了此一侧的足阳明经与足太阴经的运行规律。再同时，还要了解到彼一侧足阳明经与足太阴经的运行规律，却与此侧相反。因此，故当“一隅而三反之”，才能获得各阴阳经脉之左右侧的完整机理。可见，古人对十二经脉之内在的正负机理非常保密，仅只说出了一隅之词。贫道若不是在“功态”中发现左、右、正、负的经脉运动，也难以悟出左右四肢阴阳对立的正负机理之真谛。

五 、解释手太阴和手阳明的出井入矛盾

　　前面反复说明了“十二经脉”的正反运行机理，现根据这种阴、阳、正、负的机理，对前面有关“十二经脉”的运行所提出的三个矛盾，就能够取得合理的解释。当手太阴经脉正运外出时，其经气运行到“井穴”；手太阴经脉反运内入时，其经气运行至“合穴”(图9)。手阳明经脉正运上行时，其经气运行到“合穴”；手阳明经脉反运下行时，其经气运行至“井穴”(图10)。

　　《灵枢·本输篇》在论“十二经脉”的开端时，就典型提出五脏的井、荥、俞、经、合五俞穴；六腑的井、荥、俞、原、经、合六俞穴。并详细说明了手足三阴经的井、荥、俞、经、合五穴，与手足三阳经的井、荥、俞、原、经、合六穴的位置，但对周身其他的穴位置而不讲，可证明五脏的“五俞穴”与六腑的“六俞穴”是调治阴阳经脉的重要穴位，也是调治一切疾病的重要穴位。

　　由于五脏的井、荥、俞、经、合五俞穴，六腑的井、荥、俞、原、经、合六俞穴，都处于肘膝以下，是阴阳经气交换的重要场所。根据贫道“胎息”时的体验，手足四肢三阴三阳经脉最明显的出入运动机能，是手不过肘，足不过膝，就认为阴阳经气的交换重点是在于手足四肢。虽然头颈之上、脏腑之内亦存在阴阳经气相互交换，但是次于手足四肢之处的，故手足四肢肘膝以下的俞穴，能调治五脏六腑各经脉的有余或不足，是外治百病的常用穴位。