《撼龙经》杨益 筠松撰

杨益 筠松撰
《统 论》
须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北西东为四派。
西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。
分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。
大率行龙有真星，星峰磊落是音身。高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形。
龙神二字寻山诀，神是精神龙是质。莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落**。
高山即认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回踪者是。莫令山反枝叶散，山若反兮水散漫。
外山百里作罗城，此是平洋龙局段。星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾。平中仰掌似回巢，隐隐微微立邱阜。
便从邱阜觅回巢，或有钩夹如旋螺。钩夹是砂螺是**，水注明堂聚气多。四旁绕护入城裹，水绕山环聚一窝。
霜降水枯寻不见，春夏水高龙脊现。此是平洋看龙法，过处如丝或如线。高水一寸即是山，低土一寸水回环。
水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌。窠心掌里或乳头，端然有**明天象。山缠水绕在平坡，远有围山近有河。
只爱山来抱身体，不爱水反去从他。水抱应如山来抱，水不抱兮山不到。莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹。
藕断丝连正好寻，退却愈多愈有力。高龙多下低处藏，四没神机便寻得。祖宗父母数程远，误得时师皆不识。
龙到平洋莫问踨，只观水绕是真龙。念得龙经无眼力，万卷藏真也是空。
《垣 局》
北辰一星天中尊，上相上将居四垣。天乙太乙明堂照，华盖三台相后先。此星万里不得一，此龙不许时人识。
识得之时不用传，留与皇城镇家国。请从垣外论九星，北斗星宫系几名，贪巨武曲并辅弼，禄文廉破地中行。
九星人言有三吉，三吉之余有辅弼。不知星曜定镏铢，祸福之门教君识。
《贪狼星第一》
贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。斜枝侧顶为破面，尖而有脚号乘龙。脚下横拖为带剑，文武功名从此辩。
横看是顶侧是峰，此是贪狼出阵龙。侧面成峰身直去，不是为朝便不住。莫来此处认高峰，道是元武在其中。
亦有高峰是元武，元武落处四兽聚。聚处方为龙聚宫，四兽不顾只成空。空亡龙上莫寻**，纵然有**易歇灭。
或为关峡似龙停，正龙潜在峡中行。时师多向峡中觅，不识真龙断续情。贪狼自有十二样，尖园平直小为上。
欹斜侧石倒破空，祸福轻重自不同。问君来此如何观，莫道贪狼总一般。欹是崩崖破是坼，斜是边有边不明。
侧是面尖身直去，空是岩石多玲珑。倒是飞峰偏不正，十者未是正贪龙。平地卓然起顿笋，此是贪尖本来性。
园无欹斜四面同，平若卧蚕啊高岭。直如峡脊引绳来，小似笔头插高顶。五者方为贪正形，吉凶祸福要详明。
火星要起廉贞位，生出贪狼由此势。若见火星动炎时，看他踪迹落何处。此龙不是寻常龙，生出贪狼自奇异。
火星若起廉贞位，落处须寻一百里。中有贪狼小小峰，有时回顾火星宫。世人只道贪狼好，不识廉贞是祖宗。
贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。高山顶上平如掌，中分细脉如蛇样。贵龙多是穿心出，富龙只从旁边降。
高山如帐后面遮，帐里微微似带斜。带舞下来似鼠尾，此是贪狼上岭蛇。带舞下来似鹤颈，此是贪狼下岭蛇。
上岭解来朱紫客，下岭须为贯朽家。大山跌下小为贵，小山特起大为势。高低大小断续行，此是贪狼真骨气。
大抵九星有种类，生子生孙巧相似。相似方知骨气真，剥换不真皆不是。一剥一换粗生细，从大剥小最奇异。
剥换退卸见真情，小峰依然贪狼起。剥换如人换好裳，如蝉退壳蚕退筐。或从大山落低小，或从高峰落平洋。
退卸剥换成几段，十条九条乱了乱。中有一条却是真，若是真时断了断。乱山回抱在面前，不许一条出外边。
只有真龙坐**内，乱山在外两边缠。此龙错从腰里落，回转余枝作城郭。城郭弯环生捍门，门外罗星当腰著。
罗星要在罗城外，此与火星常作对。火星龙始有罗星，若是罗星不居内。居内名为抱养瘝，又为病眼堕胎山。
罗星若生罗城口，城口皆为玉笋班。罗城却似城墙势，龙在城中聚真气。罗星若在城关间，时师唤作水口山。
若识罗星真妙诀，一边枕水一边田。田中有骨脉相连，或为顽石焦土坚。此是罗星有余气，卓立为星在水边。
贪巨罗星尖与园，武曲辅弼方匾眠。禄文廉贞多破碎，破军尖破最为害。只有尖园方匾星，此是罗星得正形，
忽然四面皆是水，两山环合郁然青。罗星亦自有种类，浪说罗星在水边。
《巨门星第二》
巨门星峰覆钟釜，钟釜之分有何故。钟高釜低事不同，高即为巨矮为辅。二者虽然皆吉星，大小不容有差互。
巨门端庄富贵全，辅弼随龙厚薄助。贵龙若行五六程，临落之时剥辅星。如梭如印如侧月，三三两两牵连行。
前关后峡相引从，峡若多时龙猛勇。剥到辅星三四重，仔细来此认龙踪。贪武若无辅弼落，高岭如何住得龙。
虽然辅弼是入**，作**随形又不同。**随星辰作钳乳，形神大小随龙宗。
《禄存星第三》
禄存上形如顿鼓，下形有脚如瓜瓠。瓜瓠前头有小峰，此是禄存带禄处。小园带禄围本身，将相公侯出方虎。
大如螃蟹小蜘蛛，此是禄存带煞处。煞踪若有横磨剑，此是权星先出武。大处大峡百十里，宝殿龙楼去无数。
忽逢此等入长垣，万刃打围君莫顾。痴师偷眼旁睥睨，晓者默然佯不知。
若然尖脚乱入茅，唤做蚩尤旗爪距。大抵星辰嫌破碎，不抱本身多作怪。
端正龙神须无破，丑恶龙神多破败。怪形异**出凶豪，杀戮平民终大坏。
草头作乱因此山，赤族诛夷偿命债。只缘龙上有欃枪，贼旗侧倒非旌幢。
旌幢对对端正立，独立欹侧名欃枪。顿鼓微方似武曲，武曲端正下无足。
有足周围真禄存，园净方为武曲尊。龙家最要仔细辨，疑是乱真分背面。
背似面非岂有真，此是禄存大转移。凹处是面凸是背，作**分金过入线。
几看星辰大转移，转移须要母顾儿。枝分派别有真种，忽作瓜蔓无东西。
十里半程无冈岭，平洋砂碛烟尘迷。到此君须看水势，水势莫问江与溪。
只要两源相夹出，交锁外结重重围。禄存好处落平漫，大作军州小镇县。
坪中时复乱石生，或起横山或梭面。此处或如辅弼形，辅弼无枝禄多瓣。
禄是帝车第二星，也主为文也主兵。九星行龙俱要禄，最喜夹贪兼武曲。
巨辅或从左肩起，此等贵龙看不足。若逢此星远寻**，莫向高山寻促局。
若遇九星相夹行，只分有足与无足。燕云岭下出九关，中带禄存三吉山。
高山峡里生尖秀，也有园禄空巉巌。君看山须分种类，漫指横山作正班。
破禄二星形无数，也有正形落低处。也有低形上陇头，杂乱分形君莫误。
形在高岭为高形，山顶上生禄存星。形在平洋山卓立，顶矮脚手亦横平。
顶上生形顶必正，平地生形脚乱行。请君看我细排列。祸福皆从龙上生。
第一禄存如顿鼓，脚手对对随身去。平行有脚入剑锋，旌节幡幢排次序。
此等星辰出大江，中有小贪并武巨。辅弼时从左右生，隔岸山河远相顾。
此是神龙作州县，雄据十州并一路。忽然诸山作垣局，更求吉水为门户。
若得门户收吉水，万水千山不须做。第二禄存入覆釜，脚尖如戟周围布。
有脚方为正禄存，无脚名为禄推巨。此星不是有威权，白手成家积巨富。
第三禄存鹤爪布，两短中长龙出露。出露定为低小形，隐隐前行忽蹲踞。
有**必定龙虎巧，丑陋**形龙不住。第四禄存肋扇具，脚手又似杠丝势。
此龙只好结神坛，别有星峰主秀气。第五禄存如悬鹑，箕帚破碎多折痕。
此星便是行龙星，星平生枝自顶分。此龙只去坪中作，桡棹回来斩关做。
高山大峡开三门， 。第六禄存落平洋，势如巨浪横开张。
他星也有落平者，此星平地也飞扬。脚摆时复生巨石，石色只是黑与黄。
两旁请看随龙峡，长短大小宜消详。护龙转时看他落，落处当随水斟酌。
右转皆右不参差，左转皆左无驳杂。朝迎指点真**形，左右高低君莫错，
禄存鬼形如披发，虽曰众多势如掠。第七禄存如长蛇，左右无护无拦遮。
此龙非是贵龙从，枕在水边神横斜。第八禄存在高岭，如戴兜鍪右肩领。
渐低渐小去作**，定右窝钳极端正。此龙号为八贵龙，捉**真时最昌盛。
第九禄存如落花，片片段段水夹砂。不是蛟潭为鬼**，定作罗星水口遮。
天下山山有禄存，或凶或吉要君分。莫道禄存全不善，的为将相公侯门。
要知五岳真龙落，半是禄破相参错。太行顶上马耳峰，禄存神上贪狼龙，
泰山顶上右日观，上右月亭高一半。此是禄存上有贪，如是星峰孰能判。
海上洲岛亦有山，君如论脉应难言。不知地脉廉中国，远出山形在海间。
东出青齐为东岳，过尽平洋大江壑。地脉连延随势生，涧水止龙君 下。
我观破禄满天下，九等分星无识者。君如识得禄存星，珍宝连城贵无价。
文曲星第四
文曲正形如蛇行，此星柔顺最高情，若作淫邪如撒网，形神恰似死鳝样。
问君如何生此山，定出廉贞绝体间。问君如何称绝体，本宫山上败绝气。
问君如何寻本宫，楼殿之下初出龙。认得星峰初出面，看是何星细推辩。
九星皆挟文曲行，若无文曲星无变。变星便看何星多，多者为主善恶见。
文曲星柔最易辨，每遇旺方上侧面。侧面成峰神直行，直去多如丝杂练。
此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。平地蛇行却为吉，半顶娥眉最得力。
若有娥眉接连生，女作宫臏后妃职。男家因妇列官班，又得资财并美色。
文曲起峰必有情，自然接连左右生。若是无峰如鳝样，死龙散漫空纵横。
纵饶住处有**形，社稷神庙血食腥。若是作坟并建宅，女插花枝逐客行。
男人破家因酒色，妇人内乱官讼兴。变出痨瘵鬼怪病，令人冷退绝人丁。
困龙坪下数十里，忽然卓立星峰起。左右前后忽逢迎，贪巨武辅渐次生。
只得一峰龙便活，娥眉也变辅弼形。平行虽云变辅弼，只是低平少威力。
若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。男人端貌取科第，女人主家权胜翁。
大抵行龙少全格，杂出星峰多变易。辅星似巨弼似文，长短高低细辨认。
莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。盖缘未识间星龙，贪中有廉文有弼。
武有破军间断生，禄存或有巨辅力。十里之中卓一峰，小者成大弱成雄。
此是龙家问星法，大顿小伏为真迹。一山便断为一代，看在何代生间龙，
便向此星定富贵。困弱生旺随星峰，困弱之龙武气力。死鳝烟包入沙砾。
十里百里武从山，独自单行少收拾。君如识得间星龙，到处乡村可寻觅。
龙非久远少全气，易胜易衰非人力。
廉贞星第五
廉贞如何号独火，此星得形最高大。高山顶上石磋峨，伞折犁头裂丝破。
只缘尖炎耸天庭，其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿，贪巨武辅因此生。
古人深识廉贞体，唤作红旗并曜气。此星威烈属阳精，高炎赤黑峰头起。
高尖是楼平是殿，请君来此细推辩。乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山。
聚讲即成即分支，分宗拜祖迢迢路。寻宗寻嫡更寻儿，龙来此处最堪疑。
却来此处横生幛，形如帐幙开张样。一重入帐一重出，四重五重如巨浪。
帐中有脉穿心行，脉不穿心不入相。帐幙多时贵亦多，一重只是富豪样，
两帐两幙是贵龙，帐里贵人最威上。帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺。
天官地轴两边迎，异石龟蛇过处往。高山顶上有池水，两边夹得真龙行。
问君高顶何生水，此是真龙楼上气。楼殿之上水泉生，水还落处两边迎。
真龙却在池中过，也有单池在旁报。单池终不及双池，池若倾崩反生祸。
池平两水夹又清，此处名为天汉星。天汉天潢入阁道，此星入相居天庭。
更有卫龙在高顶，水贴龙身入深井。并无水出可追寻，或有蒙泉入小镜。
看他辞楼并下殿，出帐耸起何星应。应星生处形别立，此是分枝劈脉证。
祖宗分了分兄弟，来此分贪识真性。分贪之处莫令差，差谬一毫千里逈。
笋峰贪狼从此出，钟釜枕梭巨辅弼。方峰是为武曲程，最要来辨嫡庶行。
嫡庶不失出帐样，便是龙家五吉星。廉贞恶石众所憎，不晓真阳火里精。
此龙多向南方落，北上众山惊错愕。低头敛衽出朝来，莫向他方妄参错。
凡起星峰皆要石，若是土山全无力。廉贞独火气冲天，石骨嶙嶒平处觅。
廉贞不生吉星峰，顶隔江河作应龙。朝迎必应数百里，远望鼓角声冬冬。
凡见廉贞高耸石，便上顶头看远迹。细认真龙此处生，华盖穿心正龙出。
此龙尊贵最难寻，五吉要随华盖觅。此等真龙不易逢，华盖三峰品字立。
两肩分作两护龙，此是兄弟同祖宗。兄弟便为护龙去，前迎后送分雌雄。
雌若为龙雄作应，雄若为龙雌听命。问君如何辨雌雄，高低肥瘠形不同。
低肥为雌雄高瘠，只来此处认真踪。真龙身上有正峰，时作星峰拜祖宗。
但看护送似龙盘，又有迎送如虎踞。随龙山水皆朝揖，狐疑来此失踪迹。
水口重重异石生，定有罗星当水立。罗星外而有山关，上生下生细寻觅。
盖缘罗星有真假，真假天然非人力。罗星旁水石骨生，星体端园最高职。
廉贞多生顾祖龙，祖龙远远是朝峰。更看鬼脚回转处，护托须生十数重。
送龙之山短在后，托山不抱左右手。缠龙缠过龙虎前，三重五重福绵延。
缠多不许外山走，那堪长远作水口。护送托龙若十全，富贵双全真罕有。
寻龙十万看缠山，一重缠是一重关。廉贞已具贪狼内，更述此篇为详载。
有人晓得红旗星，远有权威进凶怪。权星斩伐得自由，不统兵权不肯休。
若遇廉贞不起石，脚下也须生石壁。石壁是背面土平，平处寻龙出踪迹。
贪巨武辅弼星行，出身生处是何星。剥龙换骨若九段，此是公侯将相庭。
红旗气焰威权在，愚妄时师骇凶怪。权星威福得自专，纵入文阶亦武权。
廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅。廉贞不作变换星，孑身*****损君父。
武曲星第六
武曲尊星性端庄，才离祖宗既高昂。星峰自与众星别，不尖不园其体方。
高处定为顿笏样，但是无脚生两旁。如此星峰只一二，方冈之下如驱羊。
方冈或如四角张，帐中出带微飞扬。飞扬要得穿帐去，帐上两角随身扬。
枝叶不多关峡少，却有护卫随身傍。带旌带节来拥护，旌节之峰多是双。
更有刀剑同护送，刀剑送后前园冈。离踪断处多失脉，抛梭马迹蜘蛛长。
梭中自有丝不断，蜂腰过处多趨跄。自是此星性尊贵，护卫重重来就体。
每逢跌断过峡时，两旁定有衣冠吏。衣冠之吏使园峰，两边有脚卫真龙。
若是独行无护卫，定作神坛佛道宫。平行穿珠行数里，忽然又作方峰起。
方峰直去如桥杠，背长颇类平尖贪。平尖贪狼如一字，生在山顶如卧蚕。
武曲横从身中出，贪狼直去如僧参。夹辅护龙次第转，真龙在内左右含。
此龙住处无高陇，间生窝**隐深潭。独在高山峡中者，**落高冈似草庵。
四围若高来拥护，前案朝迎亦高舞。却作高**象人形，按剑端庄似真武。
此龙若行三十里，内起方峰只三四。峰峰端正方于长，不肯欹斜失尊体。
峰上忽然生折痕，此与廉贞何以异。凡起星峰不许斜，更嫌生脚照他家。
端峰若生四花**，花**端严要君别。真龙直去向前行，四向漫成龙虎**。
此是武曲钳峡来，间气来此偶生峡。此龙误了多少人，反来此处说真形。
要识四花穿心过，但看护卫不曾停。尊星自有尊星体，方正如屏将相位。
武曲行龙少鬼劫，盖缘两傍多罗列。小公分处夹龙行，不肯单行走空缺。
小公分去乱生枝，枝叶虽多夹水随。护龙亦自有背面，背后如壁面平夷。
平夷便是贴龙体，龙过之时形怪异。不起园峰即马旗，攒剑蟠龙归此地。
护卫缠绕如打围，重重包裹外山归。至令武曲少关峡，护送无容左右离。
明堂断定无陡泻，横案重重拜舞低。平贪覆巨似武曲，尖园方整不能齐。
三星尖园方整处，向此辨别无狐疑。识龙须识辨疑处，识得真龙是圣师。
破军星第七
破军星峰如走旗，前头高卓尾后低。两傍失险落坑陷，壁立侧裂形倾欹。
不知此星出六府，上有三台为远祖。然后生出六曜星，贪巨禄文兼武辅。
三台星辰号三阶，六星两两鱼眼挨。双尖双园双方样，却在高顶双安排。
双尖定出贪狼去，方圆生出武巨来。上台中台下台出，行到六府文昌台。
文昌六星如偃月，穿排六星似环玦。平顶上头生六星，六处微堆作凹凸。
凹中微起似六星，生出九星若排列。破军受变九星殊，逐位生峰形象奇。
山形在地星在天，星气下感祸福依。真星顿起真形了，枝叶皆是破禄随。
真星虽云有三吉，三吉之余有辅弼。不知三吉不常生，百处观来无一实。
盖缘不识破军星，只说走旗拖尾出。走旗拖尾是真形，若出尊星形变生。
与君细论破军体，逐一随星种类名。贪狼破军如顿旗，一层一级如天梯。
顶尖冲前有岩**，伸颈犹如鸡作啼。顶头有带下岩去，引到平处如珠丝。
欲断不断马蹄过，东西隐隐梭丝垂。三吉之星总如此，名为吉破地相宜。
过坪过水皆如此，定有泉塘两夹随。贪下破军巨门去，去为垣局不须疑。
巨门破军裂十字，顶上微园欹侧取。势如啄木上高枝，直上高崖石嘴露。
此星出龙生鼎足，爪甲巉岩若鸡爪。此龙富贵生王侯，五换六移出宰辅。
禄存破军在平顶，两胁蛇行肋微露。前如大木倒悬岩，独干生枝叶无数。
叶中生出嫩枝条，又作高峰下坪去。当知为**亦不远，护送不来作神宇。
破军廉贞高崔巍，水流关峡声如雷。武曲破如破厨柜，身形臃肿崩倾势。
前头走出鹅伸颈，岭上下来如象鼻。一高一下脚不尖，作**乳头出富贵。
辅星破军如幞头，两傍有脚如抛毬。弼星破军如鲤跃，行到坪中亦时卓。
三三两两坪中行，直出身来横布脚。为神为庙为富贵，只看缠护细斟酌。
缠多便是富贵龙，缠少只为钟鼓阁。九星皆有破禄文，三吉之形辅弼尊。
平行穿珠巨门禄，关棹尖拖是 破军。吉星之下无不吉，凶星之下凶所存。
况是凶龙不为**，只是闲行引过身。纵然有**必是假，假**如何保久寸。
时师只说寻龙脉，来此峡内空低蹲。便指缠护为积气，或有远秀出他村。
便说朝山朝水好，下了凶事自入门。只缘不识真龙性，前面必出星辰尊。
尊星活了死龙骨，换去破军廉禄文。破军忽然横开帐，帐里戈旗出生旺。
此龙出作将军形，前遇溪流为甲仗。破禄形象最为多，枝蔓悬延气少和。
不为尖刀即剑戟，不作蛇行即抛梭。出逢六秀方位上，上与六气横天河。
六气变生生六秀，凶星到此亦消磨。凶气消磨生吉气，定有星辰巨浪波。
此是神仙绝妙法，不比寻常格地罗。与君略举大形势，举目一望江山助。
天下江山万里遥，我见破军到处是。禄存文曲辅弼星，低小山形总相类。
只有高山形象殊，略举大纲与君议。昆仑山脚出真颜，枝枝脚是破军山。
连县走出瀚海北，风俗强悍人粗顽。生儿三岁学骑射，骨鲠刚方是此间。
山来陇右尖如削，尽是狼峰高更卓。此处如何不出文，只为峰多反成浊。
高山大陇峰多尖，不似平原一锥卓。行行退却大散关，百二河山在彼间。
大缠大护到函谷，水出黄河如阙环。低平渐渐出熊耳，万里平原似如砥。
大梁形势亦无山，到此寻龙何处是。识得星峰是等闲，平处寻龙最是难。
若无河海与淮汉，渺渺茫茫不见由。河流冲击山断绝，即无石骨又无脉。
君若到彼说星峰，一句不容三寸舌。黄河在北大江南，两水夹行势不绝。
行到背面忽起峰，兖州东岳插天雄。分枝劈脉钟灵气，圣贤多在鲁邦中。
自古英雄处西北，西北龙神少人识。紫微垣局太微宫，天市天垣太行东。
南龙高枝过葱岭，黑铁二山雪峰盛。分出秦川及汉川，五岭分星入桂连。
山行有断脉不断，直至江阴大海边。海门旺气连闽越，南水两夹同抱缠。
此是海门南脉络，货财文武相交错。何处是贪何处文，何处认辩武曲尊。
寻龙望气先寻脉，云雾多生是龙脊。春夏之交与二分，夜望云霓生处觅。
云霓光生绝高顶，此是龙楼宝殿定。大脊微微云自生，雾气如多反难证。
先寻龙气识正龙，却是枝龙观远应。此是神仙寻地法，百里罗城不为迥。
如此然后论九星，要识九星观正形。因就正龙行脚处，认取破禄中间行。
天下山山有破禄，破禄交横有地轴。禄存无禄只为关，破军不破只为栏。
关拦之山作水口，必有罗星生水间。大河之中有砥柱，四川之口生灎滪。
大孤小孤彭蠡前，采石金山作门户。更有焦山罗刹石，虽是罗星门不固。
此是大寻罗星法，识者便知愚者误。吾若论及破军星，多是引龙兼作护。
大龙须论大破军，小龙夹乱破禄文。廉贞多是作龙祖，辅弼随龙富贵分。
廉贞若高龙不出，只是为应兼为门。请君看此州县间，何处不生水口山。
水口关拦皆破禄，无脚交牙如叠环。或有横山如卧虎，或作重重如瓜瓠。
禹整龙门透大河，便是当年关水处。太行走出河中府，河北河南关两所。
大河北来曲射东，西山枕水如眠龙。马耳山枕大江口，绝无脚手为神妙。
灵壁山来截淮河，更无一脚如横戈。海门二山锁二浙，两山相合如环玦。
文廉生脚锁溜流，横在水中为两截。大关大锁数十重，定有罗星横截气。
截在江河不许流，关内不知多少地。小罗小锁及小关，一州一县须有拦。
十拦十锁百十里，定有王侯居此间。乡罗罗星小关锁，枕水如戈石横卧。
但看无脚是关拦，重数多少分将佐。君如能识水口山，并识天戈并禄破。
左辅星第八
左辅正形如幞头，前高后低大小球。伸舒腰长如杖鼓，后大前小驼峰侔。
一有两脚平行去，或在武曲左右游。此龙如何近武曲，自是分宗为伯叔。
分宗定做两贵龙，此与他星事不同。武曲两傍必生辅，不使他星变形去。
左辅自有左辅形，方峰之下如卓釜。此是武曲辅星形，若是真辅不如此。
真辅自作贵龙身，幞头横眠高低去。高顶高峰园落峰，低处低落肩项园。
忽然堆起如螺卵，又如梨栗堆簇繁。岭上累累山结顶，断定前头深如垣。
要知此星名侍卫，如到垣中最为贵。东华西华门水横，水外四围列峰位。
此是垣前执法星，却分左右为兵卫。方正之垣号大微，垣有四门号天市。
紫微垣外前后门，华盖三台前后卫。中有过水名御沟，抱城屈曲中间流。
紫薇垣内星辰足，天市大微少全局。朝迎未必皆真形，朝海拱辰势如簇。
千山万水皆大朝，入到怀中九回曲。入垣辅弼形微细，隐隐微微在平地。
右卫左卫星傍罗，辅在垣中为近侍。右弼一星本无形，是以名为隐曜星。
随龙剥换隐迹去，脉迹便是隐曜行。只缘飞宫有九曜，因此强名右弼星。
天下寻辅知几处，河北河南只三四。更有终南泰华龙，出没为垣尽如此。
南来莫错认南岳，虽有辅星垣气弱。却有回龙辅大江，水口三峰卓如削。
北冀燕云多辅星，又随寨垣入沙漠。两京嵩山最难寻，已被前人曾妄作。
东西垣局并长江，中有黄河入水长。后山屏障如负扆，不瞰秦淮枕水乡。
辅弼隐曜入大梁，却是英雄古战场。大河九曲曲中有，辅弼九曲分入首。
夫人识得左辅星，识得之时莫开口。如何识得左辅星，次第生峰无杂形。
天门上头生宝殿，宝殿引出龙楼横。楼上千万寻池水，水是真龙楼上气。
两池夹出龙脊高，池若倾崩非大地。池中石是辅弼星，无迹便是隐曜行。
纵然不大也节钺，巨浪重重不堪说。巨浪有帐帐有杠，杠曲生峰巧如玦。
杠星便是华盖柄，曲处生峰来作证。证出贪巨禄文廉，武破周而复始定。
天门直指破军路，此是天门龙出序。若出天门是正龙，不出天门形不具。
一形不具便减力，次第排来君莫误。自贪至破为次第，颠倒乱行名失序。
一剥一换寻断处，断处两傍生拥护。旌幢行有盖天旗，旗似破军或斜去。
看他横带入巨浪，浪滚一峰名出帐。帐中过处中央行，不出中央不入相。
星辰具备入垣时，怪怪奇奇合天象。我到京师验前说，帝垣果有星罗列。
南北虽短东西长，东华水绕西华冈。水从阙口复来朝，九曲九回朝帝阙。
前星俨若在南上，周召到此观天象。上了南冈望北冈，圣人卜宅分阴阳。
北冈峙立天门上，分作长垣在两傍。垣上两边分九个，两垣夹带帝中央。
要识垣上有帝星，皇都坐定甚分明。君若要识左辅宿，凡入皇都辩垣局。
重重围绕八九重，九重之外尤重复。重山复岭看辅星，高山顶上幞头横。
低处恰似千官入，戴弁横班如覆笠。仔细观来真不同，应是为垣皆富局。
辅为上相弼次相，破禄宿卫廉次将。文曲分明是后宫，巨门贪狼帝星样。
更有武曲最尊贵，唤作极星事非诳。三垣各有垣内星，凡是星峰皆内向。
垣星本不许人知，若不明言恐世迷。只到京师君便识，重重外卫内垣平。
此龙不许时人识，留与 皇朝镇家国。请从九曜寻剥龙，剥尽粗龙寻细迹。
要识真龙真辅相，只看高低幞头样。若是辅星自作龙，隐行不识真气象。
若还三吉去作龙，随龙变形却不同。贪狼厌尖品字立，武曲方圆三个峰。
三峰节节随身转，中有一峰是正面。两傍夹者是辅弼，大小尖园要君辩。
此龙初发在高山，高处生峰亦生瓣。有瓣须明似幞头，滚滚低来是辊球。
平行鲤鲫露脊背，有脚横排入覆笠。若是降楼并下殿，节节入楼下剥换。
贪下剥换入抛球，尖处带脚如龟浮。此是下岭方如此，上岭逆行推覆舟。
尖园若是品字立，世人误作三台求。禄存剥换蜈蚣节，微微短脚身边列。
文曲梭中带线行，曲曲飞梭巧藏迹。廉下变为梳齿形，梳齿中央引龙出。
武曲幞头无改换，行到平中断复断。破军之下夹两枪，若作天戈如走电。
乱行失序出头来，又似虎狼行带箭。缠多便作吉龙断，若是无缠为道院。
右弼星第九
弼星本来无正形，形随八星高低生。要识弼星正形处，八星断处隐藏形。
隐藏是形名隐曜，此是弼星真要妙。抛梭马迹线如丝，蜘蛛过水上滩鱼。
惊蛇入草失行踪，断脉断迹寻来无。每自随星作过脉，脉是尊星名右弼。
左为辅星右弼星，左右随龙身上行。行龙之时有辅弼，变换随龙看踪迹。
君如识得右弼星，每到垣中多失踪。剥龙失脉失踪时，地上朱弦琴背觅。
若识弼星隐曜宫，处处观来皆是吉。此星多吉少傍凶，凶盖为藏形本无。
藏形之时形藏煞，却是地中暗来脉。北地平洋千百程，不然彼地都是弼。
坪中还有水流坡，高水一寸即是阿。只为时师眼力浅，到彼茫然无奈何。
便云无处寻踪迹，直到有山方认得。如此之人岂可言，有**在平原自失。
只来山上觅龙虎，又要公头始云吉。不知山穷落平处，**在平中贵无敌。
痴师误了几多人，要道葬埋要卑湿。不如**在水中者，更是难凭怕泉积。
盖缘水涨在中央，水退即同干地方。且土两淮平似掌，也有军州落巢沥。
也有英雄在彼中，岂无坟墓玉宫室。只将水注与水流，两水夹流是龙脊。
非惟弼曜在其中，八曜入平皆有踪。前篇有时说平处，平里贪狼皆一同。
时师识尽真龙脉，方知富贵与兴隆。围龙忽然拖长脚，恐是鬼龙如覆杓。
覆箕覆掌是鬼龙，漫来此处说真踪。请君细看前头**，莫要参前失后空。
问君如何知我落，看他尾后园峰作。问君如何知我行，尾星摇动不曾停。
前官后鬼须细辨，鬼克我身居后面。官星克我在前朝，此是龙家官鬼现。
真龙落处阴阳乱，五行官鬼无相战。水龙剥作火龙出，鬼在后头官出面。
坎山来龙作午丁，却把地罗差似转。此是阴阳论五行，不似龙家官鬼辨。
龙家不要论五行，且从龙上看分踭。踭龙夺脉是鬼气，鬼气不归龙尚行。
大抵真龙无鬼山，有鬼不出半里间。横龙出**必有鬼，送跳翻身**后环。
鬼星若长夺我气，鬼短贴身如抱拦。问君如何谓之鬼，主山背后撑者是。
分枝劈脉不回头，夺我正身少全气。真龙**后如有鬼，山短枝长为雉尾。
此是真龙**后星，星辰也有尖园体。正龙**后若有鬼，双双回头来护卫。
若不回头卫本身，此是空亡歇灭地。问君何者是空亡，**后卷空仰瓦势。
便从鬼上细寻觅，鬼山星峰少收拾。真龙身上护卫多，山山多情来拱揖。
护卫贴体不敢离，中有泉池暗流入。要识真龙鬼山短，缘有缠龙在后段。
即有缠龙贴护身，不许鬼山空散漫。鬼山直去投江河，此龙缠护散乱多。
如戈如矛乱走去，包裹无由奈他何。龙若无缠又无送，纵有真龙不堪用。
护缠多爱到**前，三重五重福绵延。一重护卫一代富，护卫十重宰相地。
两重也作典专城，一重只出承辅尉。鬼山亦自有真形，形随三吉辅弼生。
九星皆有鬼形样，不类本身不入相。贪狼鬼星必尖小，巨门鬼星枝叶少。
多作园峰覆勺形，撑住在后最为妙。巨为坠珠玉枕形，贪作天梯背后生。
一层一级渐低小，虽然有 脚无横行。武曲多为小横岭，托后如屏玉几正。
弼星作鬼如围屏，或从龙虎后横生。横生瓜瓠抱**后，金斗玉印盘龙形。
辅星多为独节鬼，三对平如写王字。三对两对相并行，曲转护身皆有意。
破禄廉文本是鬼，不必问他**后星。破禄廉文多作关，近关大阔为散关。
关门定局有大小，破禄二星多外拦。禄存无禄作神坛，破军不破为近关。
善论大地论关局，关局大小水口山。鬼山多向横龙作，正龙多是平地落。
平地多如蜈蚣行，脚长便如桡棹行。停棹向前**即近，拨棹向后龙未停。
桡棹向前忽峰起，定有真龙居此地。只看护托回转时，朝揖在前拜真气。
大抵九星皆有鬼，相类相如各有四。四九三十六鬼形，识鬼便是识龙精。
问君如何谓之鬼，主山后面有余气。问君如何谓之官，朝山背后逆拖山。
此是朝山有余气，与我**后鬼一般。官星在前鬼在后，官要回头鬼要就。
官不回头鬼不就，只是虚抛无落首。龙虎背后有衣裙，此是关拦拜舞袖。
虽然有袖**不见，官不离乡任何受。真气聚处看明堂，明堂里面要平阳。
明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。侧裂倾摧撞射面，急泻崩腾非吉地。
明堂里面分公位，公位真在明堂里。请君未断左右山，先向明堂观水势。
明堂也有如锅底，横号金船龙虎里。直号天心曲御街，焉蹄直兮有曲势。
明堂要似莲花水，荡归左位长公起。荡归右位小公兴，若居中心诸位贵。
大抵明堂横为贵，其次之元关锁是。荡荡直去不回头，虽似御街非吉地。
明堂要似衣领会，左钮右缋方为贵。或是田堘与山脚，如此关拦真可喜。
忽然前面无关拦，水劫风吹非吉利。请君来此细消详，更分后鬼与前官。
左胁生来执笏样，右胁生来鱼袋形。方长为象短为水，小乃是金肥是银。
看此样形寻局势，中间乳**是为真。赐带鬼形如瓜瓠，二条连移左转去。
回头贴来侍从官，前案横交金玉盘。玉盘赐将金盘相，左右是人心眼上。
重数如多赐亦多，一重未许金犀磨。二重是犀三金带，横转**前官转大。
子孙三代垂鱼袋，右上三鱼虎身外。三代子孙袋赐金，三重横盘龙外寻。
四重既是赐金玉，重数如多福泽深。此是龙家赐带鬼，莫将龙向左边临。
玉几方屏武曲形，身后是几几外屏。几屏须要问先后，未有屏先几后生。
几屏如在后头托，此是公侯将相庭。
九星变**第十
贪狼作**是乳头，巨门作**窝中求。武曲作**钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头。
文曲**来坪里作，高处亦是掌心落。破军作**似戈矛，身傍左右手皆收。
定有两山接护转，不然一水过横流。辅星正**燕巢仰，若在高山挂灯样。
落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象。此是剥换寻星**，寻**随龙细辨别。
龙若真时**亦真，龙不真兮少真**。寻龙虽易裁**难，只为时人味剥山。
剥龙换骨星变易，识得疑龙**不难。古人望龙知正**，盖将识龙寻换节。
识得龙家换骨星，富贵令人无歇灭。

 

译注 （ 唐）杨筠松《撼龙 经 》的学说〈1〉

黄连璧

［ 一］ 统论篇
原文 白话
须弥山是天地骨 ，〈2〉 须弥山是天地的骨架，
中镇天地为巨物 。 是居中镇擎天地的巨物。
如人背脊与项梁， 象人的厚背脊与脖子，
生出四肢龙突兀。〈3〉 生出如手脚的四大龙高高耸立。
四肢分出四世界， 四龙生出四个世界。
南北东西为四派。〈4〉 南北东西为四分支。
西北崆峒数万程，〈5〉 西北山高险峻数万程。

东入三韩隔杳冥。〈6〉〈7〉 东入朝鲜渺茫远处。
惟有南龙入中国， 只有南分支龙入中国，
胎宗孕祖来奇特。 孕育胎养祖宗之山奇特。
黄河九曲为大肠， 黄河九曲似人的大肠，
川江屈曲为膀胱。 长江屈曲更似人的膀胱。
分枝劈脉纵横去， 分枝劈脉纵横去，
气脉勾连逢水住。〈8〉 气脉勾通连接但遇水就停止。

大为都邑帝王州， 大的龙脉结皇帝王爷居住的都城，
小为郡县君公侯。 小的龙脉结公侯居住的郡县。
其次偏方小镇市， 其次结偏远小城镇，
也有富贵居其地。 也有富贵居其地。
大率行龙自有真，〈9〉〈10〉 一般行龙自有其本原的性质。
星峰磊落是龙身 〈11〉 星峰众多错杂是龙身的性质。
高山须认星峰起， 高山行龙须认众多山峰的起伏，
平地龙行别有名。 平地龙行别有名堂。
峰以星名取其类， 山峰以天星的名称分类，
星辰下照山成形。 因为上天星辰之气下照才使地面山峰成形。

龙神二字寻山脉， 龙神两字是寻龙的密诀，
神是精神龙是质。〈12〉 神是心意质是物质。
莫道高山方有龙， 不要说高山才有龙，
却来平地失真踪。 平地就没有了龙的真迹。
平地龙从高脉发， 平地龙从高山起脉发祖，
高起星峰低落穴。 高起山峰低处落脉结穴。
高山既认星峰起， 高山寻龙以星峰为准，
平地两傍寻水势。 平地寻龙看两旁水势。
两水夹处是真龙， 两水夹处有真龙，
枝叶周回中者是。 龙的枝叶周围中者是真龙。
莫令山反枝叶散， 莫令山反枝叶散，
山若反兮水散漫。 山若反兮水散漫。
外山百里作罗城，〈13〉 外山百里作城外的大城，
此是平洋龙局段。 此是平洋龙局的一段。

星峰顿伏落平去， 星峰突然伏落到平地去，
外山隔水来相顾。 外山隔着水来相顾。
平中仰掌似凹窠，〈14〉 平中仰掌似鸟窝，
隐隐微微立丘阜。〈15〉 隐隐微微立在小土山中。
倾从丘阜觅凹窠， 便在小土山中寻觅鸟窝。
或有勾夹如旋螺。 穴场或有钩夹如旋螺。
勾夹是案螺是穴， 勾夹是案山旋螺是穴，
水注明堂聚气多。 若水注明堂则聚气多。
四旁绕护如城郭， 最好：四旁水绕山护如城郭，
水绕山还聚一窝。 水绕山还聚一窝。
霜降水涸寻不见， 秋冬水干龙寻不见，
春夏水高龙背现。 春夏水高龙背现。

此是平洋看龙法， 此是平洋看龙法，
过处如丝或如线。 龙脉过处如丝或如线。
高水一寸即是山， 平地高水一寸即是山，
低水一寸水回环。 低水一寸水回环。
水缠便是山缠样， 水缠便是山缠样，
缠得真龙如仰掌。 缠得真龙如仰掌。
窠心掌里或乳头， 窝心掌里或有乳头，
端然有穴明天象。〈16〉 真的有穴也要明白其与天象的关系。
水绕山缠在平坡， 水绕山缠在平坡，
远有冈陵近有河。 远有山冈丘陵近有江河。
只爱山来抱身体， 喜欢山水来环抱穴身，
不爱水返去从他。 讨厌山水逆反去从他。
水抱应知山来抱， 水抱应知道山也来抱，
水不抱兮山不到。 水若不抱山也不到。

莫道高山龙易识， 莫道高山龙易识，
行到平洋失踪迹。 平洋之龙难觅踪迹。
藕断丝连正好寻， 但藕断丝连不需爬高山正好寻，
退卸愈多愈有力。 并且退卸愈多之龙愈有力。
高龙多下低处藏， 虽高山之龙多下低处藏难寻，
四没神机便寻得。〈17〉 但当四周围水浸没之神机到时龙脉便寻得。
祖宗父母数程遥， 龙祖龙宗龙父母数程遥，
误得时师皆不识。 误得时师皆不识平洋之龙。
凡到平地莫问踪， 凡到平地莫问山龙那样的踪迹，
只观水绕是真龙。 只观水绕是真龙。
念得龙经无眼力， 念得龙经无眼力，
万卷真藏也是空。 万卷真藏也是空。

注释：
〈1〉 撼龙──撼，有动、摇动之意。撼龙即动龙、运动之龙。李定信先生将撼作摇摆不动解，不切题。（李定信著，四库全书类典籍研究，上海古籍出版社，2007年10月，第82页。）撼有摇动之意，但撼龙没有摇动龙之意，更没有摇摆不定龙之意。
〈2〉 须弥山──《汉语大词典》解为：梵语的译音，原为古印度神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。李定信认为须弥山在今宁夏固完县西北。叶九升认为，须弥山是昆仑山之传误。有人干脆把须弥山改为昆仑山。当今把须弥山理解为昆仑山可也。
〈3〉 突兀──高高耸立。
〈4〉 派──分支。
〈5〉 崆峒──有多义，这里指山高峻貌。叶九升将此句解为：“历崆峒入沙漠”，显然是将崆峒解为山名：在甘肃平凉市西有崆峒山，相传是黄帝问道于广成子处；在山西临汾市南，此山《山海经》有记载。但这些山都不在昆仑山西北。
〈6〉 三韩──汉时期朝鲜南部有马韩、辰韩、弁辰（三国时期也称为弁韩），合称三韩。
〈7〉 杳冥──有多义，这里指渺茫远处。
〈8〉 勾连──勾通连接。
〈9〉 大率──大概、一般。
〈10〉 真──未经人为的本原性质。《庄子.秋水》：“谨守而勿失，是谓反其真”。颜真古注：“真者，自然之道也”。

〈11〉 磊落──众多而错杂。
〈12〉 神、质──神，精神，心理意识。质，质地、物质。
〈13〉 罗城──城外的大城。
〈14〉 窠──鸟窝。
〈15〉 丘阜──小土山为丘，土山为阜。
〈16〉 端然──果然、真的。
〈17〉 四没神机──高其倬批：四没神机一句，世人有没泥龟蛇之说，实之错谬极矣。当解做平地来历难见观之，似没祖宗父母也。
荣钖勳案：古本四字原系宁字，谓高龙低藏形迹多隐，宁可四没神机而遂谓难寻得耶。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，统论，四十二页）
蒋宗城说：四没神机，谓玄武、朱雀、青龙、白虎，隐而不现，只在加身上推求，则知其机矣。钟义明说：蒋宗城之注误，“四没，指祖、宗、父母、兄弟皆不见。惟观水绕是神机。（见钟义明著《地理峦头实务》台北武陵出版有限公司1998年3月上册第124页）。
黄连璧认为：“四没神机”是“便寻得”的条件，“没泥龟蛇”自然不是“便寻得”的条件，但没祖宗父母“也不是“便寻得”的条件，“高龙低藏形迹多隐”更不是“便寻得”的条件。平原之龙，当雨水四周都浸没，唯独“高一寸”之地没有浸时，此时，不是“便寻得”了吗？此时机不是“神机”是什么？所以“四没神机”应解为“四周水浸没的时候”。
我师黄明春曾给我讲过一个故事：
某师寻龙点穴到平地草坡，龙却没了踪迹，为了寻觅龙的踪迹，某师便买了几袋谷糠，撒在平地草坡上，待雨水一落，水如何流动的情况一目了然，同时“高一寸”之处少了谷糠，谷糠大都搬运到低一寸之处了，龙的踪迹显现了。
此故事可以作为“四没神机便寻得”的一个注脚。

二］垣局篇
原文 白话
北辰一星中天尊，〈1〉 北极星是天空中尊贵星，
上相上将居四垣。〈2〉〈3〉 上相上将都居住在四垣：紫微垣、天市垣、少微垣、太微垣。
天乙太乙明堂照，〈4〉 天乙太乙在明堂拱照，
华盖三台相后先。〈5〉 华盖三台亊相在前后。
此星万里不得一， 此星是气构万里不得一的垣局贵龙，
此龙不许时人识。 此龙不许普通人相识。

识得之时不用传，〈6〉 识得之时不用公开宣传，
留与皇朝镇家国。 留给皇帝朝庭镇家定国。
请从垣外论九星， 请从垣局贵龙外论九种星象，
北斗星宫系几名？〈7〉 北斗星宫中有几多名？
贪巨武星并辅弼， 贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼，
禄文廉破地中行。 禄存、文曲、廉贞、破军地中行是凶星。
九星人言有三吉， 九星人言有三种吉星：贪狼、巨门、武曲。
三吉之余有辅弼 三吉之余还有次吉左辅星右弼星。
不知星曜定锱铢，〈8〉 不识星曜性质 就要从确定其微小差别开始，
祸福之门教君识。 识别祸福之门教君识。

注释：
〈1〉 北辰──北极。
〈2〉 四垣──紫微垣、天市垣、少微垣、太微垣。通常所讨论的是三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣，这三垣是在中国北方看来靠近头顶天空，环绕北极的天象。所谓垣是有东西两藩的星围绕成墙垣的样子。
〈3〉 上将上相──在太微垣东藩有上将上相，在西藩也有上将上相。
〈4〉 天乙太乙──在紫微垣有天乙太乙。
〈5〉 华盖三台──华盖在紫微垣，上中下三台在太微垣。
〈6〉不用传──不用藏，多数版本用后者，但总觉与“不许时人识”相矛盾，故从（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，垣局，一页）用前者。

7〉 北斗──即北斗七星。《石氏星经》称，第一星为天柩，二为璇，三为玑，四为权，五为玉衡，六为开阳，七为摇光。印度以北斗为镇将之象，它们的名称顺次为：贪狼星（欲），巨门星（家），禄存星（禄），文曲星（文），廉贞星（正），武曲星（武），破军星（军）。（陈遵妫著，中国天文学史，上海人民出版社，2006年7月，第201页。
8〉 锱铢──古代重量单位，六铢为一锱，四锱为一两。比喻微小的数量。

［ 三］贪狼篇
原文 白话
贪狼顿起笋生峰，〈1〉 贪狼是一下子立起如竹笋一样的山峰，
若是斜枝便不同，〈2〉 若是峰上生枝或山面开向一边便不同，
斜枝侧顶为破面 。〈3〉 斜枝和头上偏侧不正为破面 。
尖而有脚号乘龙， 头尖而有脚号称乘龙，
脚下横拖为带剑， 脚下横拖称为带剑，
文武功名从此辨。〈4〉 文武功名从此辨认。
横看是顶侧是峰， 横看只看到顶侧看则看到多个峰，
此是贪狼出阵龙。 此是贪狼星的出阵龙形。
侧面成峰身直去 ， 侧面成多峰身形直去，
不是为朝便不住。 不是为别人的朝山便不停住。
莫来此处认高峰 ， 千万莫来此处认穴后高峰，
道是玄武在其中。〈5〉 认为穴后玄武在其中。
亦有高峰是玄武， 当然亦有穴后高峰是玄武，
玄武落处四兽聚。〈6〉 玄武落处四兽齐聚：后玄武，前朱雀，左青龙，后白虎

聚处方为龙聚星， 聚处方为龙真穴的，
四兽不顾只成空。 四兽不顾只成不结穴的空亡龙。
空亡龙上莫寻穴， 空亡龙上不用寻找穴位，
纵然有穴易歇灭。 纵然有穴位后代也容易绝灭。
或有关峡似龙形， 或有关口山峡似龙形，
正身潜在峡中行。 正龙之身潜在关口山峡中行。
时师多向峡中觅， 时师多向关口山峡中寻龙觅地，
不识真龙断续情。 可惜不识真龙断断断续续之情况。
贪狼自有十二样， 贪狼星原来有十二样，
尖圆平直小为上。 尖、圆、平、直、小为上。
欹斜侧石倒破空， 欹、斜、侧、石、倒、破、空，
祸福轻重自不同。 祸福轻重自然有不同。
问君来此如何观， 问君来此如何观察，
莫道贪狼总一般 。 不要说贪狼都一样。

欹是崩崖破是折 ，〈7〉〈8〉 欹是崩崖露岩；破是水路流破望如折裂。
斜是边有边不明，〈9〉 斜是边有弦稜边无弦稜。
侧是面尖身直去，〈10〉 侧是面向一边身直硬去，
空是岩穴多玲珑。〈11〉 空是山多岩洞而中空。
倒是飞峰偏不正，〈12〉 倒是山峰头偏不正如飞，
（原文石不具体讨论）〈13〉 石者露石巉岩。
七者未是贪狼龙。 七者未是贪狼的本质。
平地卓然顿起笋， 平地卓然顿起如尖笋，
此是尖狼本来性。〈14〉 这尖起笋峰才是贪狼的本性。
圆无欹侧四面同，〈15〉 圆是身耸而头圆，四面皆无歪斜之处，
平若卧蚕在高顶。〈16〉 平者横在山巔，如横木故曰若卧蚕。
直如峡脊引绳来，〈17〉 直是从高山卸下平岗，如峡脊引绳模样。引绳者，中低而两头微起，有起伏矬平之势，无急硬直去之情。

小似笔头插高顶。〈18〉 小尖山如笔头插在山顶，蔚然独秀。
五者方为贪正形， 尖、圆、平、直、小五者方为贪狼正形，
吉凶祸福要详明。 各形吉凶祸福要详明。
火星要起廉贞位，〈19〉 火星要连座成廉贞在祖山位，
生出贪狼由此势。 廉贞作祖生出贪狼有大势力。
若见火星动焰时， 若见火星动焰成廉贞时，
看他踪迹落何处。 看他踪迹落在何方何处。
此龙不是寻常贵， 有廉贞在祖山位的龙不是寻常贵
生出贪狼向亦奇 ， 生出贪狼星其坐向亦奇。
火星若起廉贞位， 火星若起廉贞在祖山位，
落处须寻一百里。 落穴处须远寻一百里。
中有贪狼小小峰， 其中有贪狼小山峰，
有时回顾火星宫。 有时回龙顾祖火星廉贞祖山位。
世人只道贪狼好， 世人只道贪狼星好，
不识廉贞是祖宗。 却不识廉贞是祖宗。
贪狼若非廉作祖， 贪狼若非成廉贞作祖山，
为官也不到三公。 为官也不到三公 ：太师、太傅、太保。
高山顶上如平掌， 高山顶上如人之平掌，
中分细脉如蛇样。 中间分出细脉如蛇样。
贵龙多是穿心出， 贵龙多是从中心出脉，
富龙只从傍生上。 富龙只是从傍生脉。
高山如帐后面遮， 高山如布帐后面遮住，
帐里微微似带斜。 帐里微微向前似带斜。
带舞下来如鼠尾， 带舞下来如老鼠尾巴，
此是贪狼上岭蛇。〈20〉 此是贪狼上岭蛇形。
带舞下来伸鹤颈， 带舞下来如伸鹤之颈，
此是贪狼下岭蛇。〈21〉 此是贪狼下岭蛇形。
上岭解生朱紫贵，〈22〉 上岭蛇能够生出朱紫之贵，
下岭须为朽腐家。〈23〉 下岭蛇只出发富人家。
大山特起小为贵， 大山特起小山为贵，
小山忽起大为势。 小山忽起大山为势。
高低大小断续行， 高山低山大山小山断续行
此是贪狼真骨气。 此是贪狼真龙骨气。
大抵九星有种类， 大抵九星分种类，
生子生孙巧相似。 生子生孙灵巧相似。
剥换方知骨气真，〈24〉 从大变小从小变大方知骨气真，
剥换不真皆不是。 剥换不真皆不是真龙。
一剥一换大生小， 一剥一换从大生小，
从大剥小最奇异。 从大剥小最奇异。
剥换退卸见真龙，〈25〉 剥换从大到小见真龙，
小峰依旧贪狼起。 小峰依旧是贪狼立起。
剥小如人换好裳， 剥小如人换好衣裳，
如蝉退壳蚕退筐。 如蝉退壳蚕退筐。
或从大山落低小， 或从大山落低小山，

或从高峰落平洋。 或从高山峰落下平洋。
退卸剥换成几段， 退卸剥换成几段几条，
十条九条乱了乱。 十条九条乱了乱。
中有一条却是真， 中有一条却是真龙，
若是真时断了断。 若是真龙断了又会断。
乱山回抱在面前， 乱山回抱在面前，
不许一条出外边。 不许一条出外边。
只有真龙在帐内， 只有真龙在帐内，
乱山在外却为缠。 乱山在外却为缠护。
此龙多从腰里落， 此龙多从山腰里落，
回转余枝作城廓。〈26〉 回转余枝之山如城墙绕护。
城廓弯环生捍门，〈27〉 城廓弯环水口之间两山对峙如门护捍卫，
门外罗星当腰着。〈28〉 门外水口有石或有土堆关拦当腰着。

罗星要在罗城外， 罗星要在水口关拦如城之山的外边，
此与火星常作案。 罗星与火星常作案山。
火星龙始有罗星， 火星龙气盛才有罗星，
若是罗星不居内。 若是罗星不居在明堂内。
居内名为抱养瘰， 居明堂内名为抱养瘰瘤，
又为病眼堕胎山。 又会有眼病或堕胎之山。
罗星若生罗城口， 罗星若生罗城口，
城口皆为玉笋班。 城口多为耸起如玉笋的峰。
罗城恰似城墙势， 罗城恰似城墙之势，
龙在城中聚真气。 龙在城中聚真气。
罗星借在城阙间，〈29〉 罗星借在城门通道之间，
时师唤作水口山。 时师唤作水口山。
欲识罗星真妙诀， 欲识罗星有真妙诀：
一边枕水一边田。 一边枕水一边在田。

田中有骨脉相连， 田中有骨脉相连，
或为顽石焦土间。 或为顽石焦土间。
此是罗星有余气， 此是罗星有余气，
卓立为星在水边。 卓立为星在水边。
贪巨罗星方与尖， 贪狼巨门形的罗星方与尖，
辅弼武曲员匾眠。 辅弼武曲形的罗星员、匾、眠。
禄存廉贞多破碎， 禄存廉贞形的罗星多破碎，
破军尖破最为害。 破军的罗星尖破最为害。
只有尖圆方匾星， 只有尖圆方匾星，
此是罗星得正形。 此是罗星的正形。
忽然四面皆是水， 忽然四面皆是水，
两册环合郁然青。 两册环合郁然青。
罗星亦自有种类， 罗星亦自有种类，
浪说罗星在水边。 浪说罗星在水边。

〈1〉 顿起── 一下子立起。
〈2〉 斜枝──枝的本义是树的枝条，斜枝的本义即树的非正而斜的枝。斜枝应用在山峰上如何理解呢？叶九升有峰上“生枝”解。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，79页，武陵出版有限公司，2001年。）寇宗认为：“斜枝者，身正立而山面开向一边。”（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，二页）笔者两种都认可。
〈3〉 侧顶──寇宗认为：头偏侧不正之意。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，二页）
〈4〉 文武功名从此辨──如何辨？杨公并没有明说。叶九升说：带剑主文掌兵权（叶九升著，地理大成山法全书，上册，79页，武陵出版有限公司，2001年。）。寇宗说：乘龙主文带剑主武。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，二页）谁是谁非，大家验证。
〈5〉 玄武──穴后山称玄武。
〈6〉 四兽──左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
〈7〉 欹是崩崖──叶九升：欹者山带岩石，边高边低，四面不均。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，81页，武陵出版有限公司，2001年。）寇宗：山虽正立，而出面处崖岸崩禿，则为欹。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，四页）
〈8〉 破是折──叶九升：破是水路流破，望如折裂。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，81页，武陵出版有限公司，2001年。）寇宗：山形分裂，或水流破。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，四页）
〈9〉 斜是边有边不明──叶九升：斜者边有边无。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，81页，武陵出版有限公司，2001年。）寇宗：边有弦稜边无弦稜，则为斜。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，四页）
〈10〉 侧是面尖身直去──叶九升：侧者侧面向一边，而出脉处反尖狭。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，81页，武陵出版有限公司，2001年。）寇宗：侧边开面出脉，而其身又直硬行立全无引绳起伏之势则为侧。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，四页）
〈11〉 空是岩穴多玲珑──叶九升：空者山多岩洞而中空也。（叶九升著，成山法全书，上册，81页，武陵出版有限公司，2001年。）寇宗：岩石透漏则为空。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，四页）
〈12〉 倒是飞峰偏不正──叶九升：倒者一峰斜侧，如将倾倒。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，81页，武陵出版有限公司，2001年。）寇宗：倒是峰头倒侧不正。古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，四页）
〈13〉 石──叶九升：崖者露石巉岩。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，81页，武陵出版有限公司，2001年。）寇宗：石字大约与空相似。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，四页）
〈14〉 平地卓然顿起笋──叶九升：尖者平地卓起如笋。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，81页，武陵出版有限公司，2001年。）寇宗：贪性上耸，故多尖起笋峰，然必卓立而无倒斜破空等病。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，四页）
〈15〉 圆无欹侧四面同──叶九升：圆者端正不欹，四面看来皆同。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，81页，武陵出版有限公司，2001年。）寇宗：圆是身耸而头圆，四面皆无欹斜之处，其出面一边，则弦稜分明也。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，四页）
〈16〉 平若卧蚕在高顶──叶九升：平者横在山巔，如横木然，故曰若卧蚕。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，81页，武陵出版有限公司，2001年。）寇宗：平者大贪，横在山顶如卧蚕，然微有曲动也，然必头尖头阔，而阔处真头落脉方真，若一字平列，脉从山腰中横出，则是武曲。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，四页）
〈17〉 直如峡脊引绳来──叶九升：直者中心出脉，正直行去不开面，向一边也。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，81页，武陵出版有限公司，2001年。）寇宗：直是从高山卸下平岗，如峡脊引绳模样。引绳者，中低而两头微高，有起伏矬平之势，无急硬直去之情。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，四页）
〈18〉 小似笔头插高顶──叶九升：小者一小尖峰在山顶也。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，81页，武陵出版有限公司，2001年。）寇宗：小是另形，一小尖插在山顶，蔚然独秀。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，贪狼，四页）
〈19〉 火星要起廉贞位──如何理解？叶九升说：“尖峰为火，一峰为火星，众火连座则为廉贞。故曰火星要起廉贞位：一火孤单，势力不大，廉贞则势力大雄而尊贵也。”（叶九升著，地理大成山法全书，上册，82页，武陵出版有限公司，2001年。）
〈20〉 上岭蛇──叶九升：若上大下细，尖如鼠尾，则名上岭蛇，前去结地必贵。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，82页，武陵出版有限公司，2001年。）
〈21〉 下岭蛇──叶九升：若上大中细，而下又略大，如鹤之伸颈，名下岭蛇，前去结地但富也。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，82页，武陵出版有限公司，2001年。）
〈22〉 解──解有多义，这里是能够、会之义。
〈23〉 朽腐──本义腐朽，变通为富。
〈24〉 剥换──大变小，小变大等为剥换。
〈25〉 退卸──从大变小为退卸。
〈26〉 城廓──喻山体缠护。
〈27〉 捍门──水口之间对峙如门户护捍之两山。
〈28〉 罗星──罗星是水口关拦之中有堆埠特起，或石或土，于平中突然挡于门户之间四面水
绕者。
〈29〉城阙──古城门前左右两边竖立的柱子，中间空缺为通道。

［四］巨门篇〈1〉
原文 白话
巨门尊星性端庄， 巨门尊星特性端庄，
才离祖宗即高昂。 才离祖宗山即高头昂首。
星峰自与众星别， 这样的星峰自然与其它星有分别，
不尖不圆其体方。 不尖不圆其体形是方形。
高处定为顿笏（hù读护）样，〈2〉 高处结巨门一定象臣子朝见君王的手板。
但是无脚生两傍。 但是无腿脚生在两旁。
如此星峰止一二， 一地如此星峰不多止一二座，
方冈之下如驱羊。〈3〉 但方形山之下其它山峰却如牧人驱羊般多。
方冈或如四角帐， 方形山或如有四角的布帐，
帐中出带似飞扬。 帐中生出布带的山似在飞扬。

飞扬要得穿帐去， 飞扬要得从中穿帐而去，
帐中两角随身张。 帐中两角因此随身力张。
枝叶不多关峡少 ， 巨门星行龙枝叶不多关峡少
却有护卫随身傍。 却有不少护卫山峰随身傍。
带旌带节来拥护，〈4〉 带旌旗带符节来拥护，
旌节之峰多是双。 旌旗符节之峰多是双个。
更有刀剑同护送，〈5〉 更有刀剑之山同护送，
刀剑送后前圆冈。 刀剑之山迎送在后前面的是圆山冈。
离踪断多处失脉， 巨门行龙跌断之处多失脉，
抛梭马迹蛛丝长。〈6〉 但会有抛梭马迹蛛丝样的形迹。
梭中自有丝不断， 如梭中自有丝线不断，
蜂腰过处多趋跄。〈7〉 若蜂腰过峡处旁山多奔走侍奉。
自是此星性尊贵 之所以如此自然是此星性太尊贵，
护送此星来就体。 才有这么多山护卫迎送此星来就体。
每逢跌断过处时， 每逢跌断过峡之处，
两傍定有衣冠吏。〈8〉 两傍定有士大夫以上官员般的山峰在护卫。
衣冠之吏以圆峰， 士大夫以上官员为圆峰在护卫，
两傍有脚卫真龙。 再加两傍有山脚护卫真龙。
若是独行无护卫， 如果是独行无护卫，
定作神祠佛道宫。 只能作神祠佛道的屋宫。
平行穿珠行数里，〈9〉 龙脉穿珠平行数里
忽然又作方峰起。 忽然又作方形之山峰立起。
方峰直去如桥杠，〈10〉 方峰直去如做桥之横木，
背长颇类平尖贪。 背上长长很似平尖贪狼。
平尖贪狼如一字， 平尖贪狼如一字，
生在山顶如卧蚕 生在山顶如卧蚕。
武曲横从身中出， 武曲脉气横落从身中出，
贪狼直去如僧参。〈11〉 贪狼直去如和尚拜礼之象。
夹辅护龙次第转， 夹道辅护之龙有次序转列，
正龙在内左右函。 正龙在内左右都有环卫。
此龙住处无高垅，〈12〉 此龙住处无高地，

间生窝穴隐深潭。 却在其间生窝穴隐深潭。
独在山峡中间者， 独在山峡中间者，
穴落高冈似草庵。 穴落高冈似矛屋草庵。
四围要高来朝护， 四围要高来朝护，
前案朝迎亦高舞。 前案朝迎亦高舞。
却作高穴似人形， 却作高穴似人形，
按敛端严似真武。 按敛端严似真武。
此龙若行三十里， 此龙若行三十里，
内起方峰止三四。 内起方峰只有三四座。
峰峰端正方与长， 峰峰端正是方形与长形，
不肯欹斜失尊体。 不肯欹斜失尊体。
方峰直去如桥杠，〈10〉 方峰直去如做桥之横木，
背长颇类平尖贪。 背上长长很似平尖贪狼。
平尖贪狼如一字， 平尖贪狼如一字，
生在山顶如卧蚕 生在山顶如卧蚕。
武曲横从身中出， 武曲脉气横落从身中出，
贪狼直去如僧参。〈11〉 贪狼直去如和尚拜礼之象。
夹辅护龙次第转， 夹道辅护之龙有次序转列，
正龙在内左右函。 正龙在内左右都有环卫。
此龙住处无高垅，〈12〉 此龙住处无高地，
间生窝穴隐深潭。 却在其间生窝穴隐深潭。
独在山峡中间者， 独在山峡中间者，
穴落高冈似草庵。 穴落高冈似矛屋草庵。

四围要高来朝护， 四围要高来朝护，
前案朝迎亦高舞。 前案朝迎亦高舞。
却作高穴似人形， 却作高穴似人形，
按敛端严似真武。 按敛端严似真武。
此龙若行三十里， 此龙若行三十里，
内起方峰止三四。 内起方峰只有三四座。
峰峰端正方与长， 峰峰端正是方形与长形，
不肯欹斜失尊体。 不肯欹斜失尊体。
峰上忽然生摺痕， 如果峰上忽然生摺痕，
此与廉贞何以异。 此是凶星与廉贞何异。
凡起星辰不许斜， 凡起星辰不许斜，
更嫌生脚照他家。 更嫌生山脚去照应他家。
端峰若生四花穴，〈13〉 端峰若生四面花假之穴，
花穴端严要君别。 花假之穴与表面端严之穴要君辨别。
真龙直去向前行， 真龙直去向前行，
四向漫成龙虎穴。 四向漫成有龙有虎之穴。
此是武曲钳峡来， 此是武曲钳峡来，
间气来此偶生峡。 间星之气来此偶然生山峡。
此龙误了几多人， 此龙误了很多人，
定来此处说真形。 所以来此处说真龙形。
要说四花穿心过， 要说四花之龙穴还穿心去前的特征，
但看护卫不曾停。 但看众护卫之龙不曾停。
尊星自有尊星体， 尊星自有尊星体，
方正为屏将相位。 方正为屏如将相之位。
巨门行龙少鬼劫，〈14〉 巨门行龙少鬼劫凶龙，
盖缘两傍多罗列 ， 原因在于两傍多辅龙罗列。
水界分处夹龙行， 水界分处夹龙行，
不肯单行走空缺。 不肯单行走空缺。
水界分处乱生枝， 水界分处乱生枝，
枝叶虽多夹水随。 枝叶虽多夹水随走。
护龙亦自有背面， 护龙亦自有背面之别，
背后如壁面平夷。 背后如墙壁面即平夷。
平夷便是贴龙体， 平夷便是贴向龙体，
龙过之时形怪异。 龙过之时形体怪异。
不起尖圆即马旗， 不起尖圆即是马是旗，
攒剑蟠龙归此地。〈15〉 刀剑蟠龙都聚集此地。
护卫缠绕如打围， 护卫缠绕如打围之猎，
重重包裹外山归。 重重包裹外山围归。
至令巨门少关峡， 至令巨门少关峡，
护送无容左右离。 护送无容左右离开。
明堂断定无斜泻， 明堂断定无斜泻，
横案重重拜舞低。 横案重重拜舞低。
平贪覆巨圆武曲， 平面贪狼倒地巨门圆形武曲，
尖圆方整不能齐。 尖圆方整不能齐。
三星尖圆方整处 三种星体尖圆方整处，
向此辩别无狐疑。 向此辩别无狐疑。
识龙须识辨疑处， 识龙须识辨疑处，
识得真龙是圣师。 识得真龙是圣师。
注释：
〈1〉 此篇有些版本为武曲。
〈2〉 笏──（hu读护）古代臣子朝见君王时所执的狭长板子，简称手板。顿笏──马上立起的手板。
〈3〉 冈──山脊。
〈4〉 旌、节──古代用牦牛尾和五彩羽毛装饰竿头的一种旗子为旌；节为古代使者所持作为凭信的符节。
〈5〉 刀剑──山不起峰，如横刀横剑之形。
〈6〉 蛛丝──踟跦之丝。砂如蛛丝是平中微露毛脊。
马迹──马踏路留下的脚印之迹。砂形如马迹是平中起半圆墩，开面斜对而行左右或或低。
抛梭──手工织布机中间穿线之器具。砂形如抛梭是平中横起飞梭形，有线或隐或显。
〈7〉 蜂腰──如蜂之腰两头大中间小。
趋跄──奔走侍奉。
〈8〉 衣冠吏──古代士以上戴冠，因而衣冠特指士以上衣服；衣冦也代称士大夫。吏是古代官员的通称。衣冠吏指士大夫以上的官员。
〈9〉穿珠──砂形如穿蛛是平中起小泡，委曲行去开面而中有线穿度。
〈10〉桥杠──桥之横木。
〈11〉如僧参──如和尚拜礼之象。
〈12〉垅──高丘。
〈13〉四花穴──蒋宗城注：四花穴，四路生假穴也。假穴之形后龙与左右龙虎各皆端严，能使人羡慕，故曰花。钟义明按：四花，四山两两相向，东南西北各一山也。（见钟义明著《地理峦头实务》台北武陵出版有限公司1998年3月上册第131页）
〈14〉鬼劫──鬼龙劫龙，都是凶龙。
〈15〉攒──聚集的样子。

［五］禄存篇

原文 白话
禄存上形如顿鼓， 禄存头平身圆如鼓，
下形有脚如瓜瓠。〈1） 下生枝脚如瓜瓠不尖利微曲而臃肿。
瓜瓠前头有好峰， 瓜瓠前头有好山峰，
此是禄存带禄处。 此是禄存带禄存处。
小圆带禄围本身， 小圆带禄存围绕本身，
将相公侯出方虎。〈2〉 出将相公侯如方虎之类将军。
大如螃蟹小蜘蛛， 大山峰如螃蟹小山峰如蜘蛛，
此是禄存带杀处。 此山峰是禄存星带杀处。
杀中若有横磨剑，〈3〉 带杀山峰中若有横磨剑，
此是权星先出武。 此是权星先出武。
大龙大峡百十程， 大龙大峡百十里路程，
宝殿龙楼去无数。 宝殿龙楼经过无数。
忽逢此等入长垣，〈4〉 忽然逢此入广长垣局，
万仞不围君莫顾。 有万种山峰但却不围聚劝君莫看。
痴师偷眼傍睥睨，〈5〉 只有痴师才偷眼斜视，
晓者默然佯不睹。 稍晓者都会默然假装不睹。
若然尖脚乱如茅， 若然山头尖脚乱如茅草，
唤作蚩尤旗爪距。 〈6〉 此山唤作蚩尤旗爪距，分三叉而尖。
大抵星辰嫌破碎， 大抵山星龙辰嫌破碎，
不抱本身多作怪。 破碎山星不抱本身多作怪形怪状。
端正龙神须无破， 端正龙神必须无破碎，
丑恶龙神多破败。 丑恶龙神多破碎则必败。
怪形异穴出凶豪， 怪形异穴会出凶恶豪强，
杀戮平民终大坏。 杀戮平民终是大坏人。
草头作乱因此山， 草头王作乱是因此山形，
赤族诛夷偿命债。 全族被诛灭以偿人命债。
只缘龙上有搀枪，〈7〉 原因在于龙上有刺枪，
贼旗倒仄非旌旗。 贼旗倒仄不是旌旗。
旌幢对对端正立，〈8〉 直幅旌旗对对端正立，
独立欹仄名攙枪。 独立欹仄名称刺枪。
顿鼓微方似武曲， 顿鼓若微方则似武曲，
武曲端正下无足。 武曲端正下方无足。
有足周围真禄存， 有足周围那是真禄存，
圆尽方为武曲尊。 圆尽方是尊贵的武曲。
龙家最好仔细辩， 龙家最好仔细辩认，
疑似乱真分背面。 是假是真分背面。
背似面非岂有真， 背似面非岂有真气，
此是禄存大移转。〈9〉 此是禄存大剥换。
凹处是面凸是背， 凹处是龙面凸是龙背，
作穴分金过如线。 作穴分金过如线。
凡看星辰看转移，〈9〉 凡看星辰看剥换，
转移须教母顾儿。〈10〉 剥换须得承祖山之气。
枝分派别有真种， 枝分派别不脱父母之气有真种，
忽作瓜蔓无东西。 龙脉缷落低平 忽作瓜蔓形。
十里半程无冈岭， 龙行十里半程无山冈山岭，
平阳砂碛烟尘迷。〈11〉 即到 平阳砂碛都渺茫失迹。
到处君须看水势， 到此处君必须看水势，
水势莫问江与溪。 水势不要问是江还是溪。
只要两源相夹出， 只要两水从源头到水尾中夹一山，
交琐外结重重围。 外面又有交琐重重围绕。
禄存好处落平洋， 这样的好禄存落平洋，
大作方州小作县。 大地作省会小地作县城。
坪中时复乱石生， 坪中有些地重重乱石生，
或起横山或梭面。 或起横山或似梭面。
此处或有辅弼形， 此处或有左辅右弼吉形，
辅弼无枝禄生瓣。 左辅右弼无枝禄生瓣。
禄是帝车第三星，〈12〉 禄是北斗星的第三星，
也主为文也主兵。 也主为文也主兵。
九星行龙皆要禄， 九星行龙皆要禄存星，
最要夹贪兼巨辅。 最要紧是间有贪狼巨门辅星。
或从武曲左右起， 或从武曲左右旁起禄存，
此等贵龙看不足。 此等贵龙看似不足。
若逢此星远寻穴， 若逢此星去远处寻穴，
莫向高山寻促局。 不要在高山寻急促之局。
若遇九星相夹行， 若遇九星相间夹行，
只分有脚并无脚。 只分有山脚无山脚。
燕云下岭出九关，〈13〉 燕山云下岭头行出九关，
中带禄存三吉山。 中间带禄存有三吉山。
高山峡里多尖秀， 高山峡里多出尖秀之星，
也有圆禄生巉岩。 也有圆形禄存星生巉岩。
君看山须分种类， 君看山形须分别种类，
莫指横山作正班。 莫指横行山作正行山。
禄破二星形无数， 禄存破军二星形无数，
也有正形落低处。 也有高形落低处。
也有低形上垅头， ，也有低形上垅头
杂乱分形君莫误。 面对杂乱要分形。
形在高岭为高形， 形在高岭为高形，
山顶上生禄存星。 山顶上可生禄存星。
形在平洋山卓立， 形在平洋山卓立，
顶矮脚手亦横平。 星形 顶矮脚手亦横平。
顶上生形顶必正， 顶上生星形顶必正，
平地生形脚乱行。 平地生星形脚会乱行。
请君看我细排列， 请君看我把禄存细排列，
祸福皆从龙上生。 祸福皆从龙上之形生。
第一禄存如顿鼓， 第一禄存如圆形鼓，
脚手对对随身去。 脚手对对随身而去。
平行有脚如剑峰， 平行有脚而去如剑峰，
旌节幡幢排次序。〈14〉 旌节幡幢也排次序。
此等星辰出大江， 此等星辰龙脉出大江，
中有小贪并小巨。 其中有小贪狼并小巨门。
辅弼侍从左右生， 左辅右弼侍从左右旁生，
隔岸山河远相顾。 江河隔岸朝山远相顾。
此是神龙作州县， 此是神龙结作省会县城之处，
雄据十州并一路。 雄据十省都可以是一干龙。
忽然诸山作垣局， 如果 忽然诸山作垣局，
更求吉水为门户。 更有水口门户关锁。
若得吉水为门户， 若得这吉水为门户，
万水千山不须做。 其余万水千山不须做。

解说：
寇注：“此禄存正形，故列第一。上形顶平身圆微方无欹斜侧，下形枝脚横平为旌节为幡幢，皆在两旁对对排列，而无乱窜之形。”（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》禄存，十页）。
叶九升：“第一禄存手脚对对间出贪巨，又有辅弼侍从，远山朝顧，此最美之龙，故结府州县镇，诸山作垣局，吉水为门户也。吉水者，水口关锁有情也。万水千山不须做者，言此等结作，则干龙已结，于是其余不过奴从，不必求矣。”（叶九升著，地理大成山法全书，上册，91页，武陵出版有限公司，2001年。）
勳案：“平行脚如剑峰，本属凶象，然既两旁对对排列，又有旗节幡幢，自是文武全才之局，况前去兼带五吉，更得众山拱秀，吉水当门，其为禄存第一结作无疑矣。”（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》禄存，十页）。
第二禄存如覆釜， 第二禄存如覆釜，
脚尖如戟周回布。 脚尖如戟周围回绕分布。
有脚方为真禄存， 有山脚方为真禄存星，
无脚名为禄堆巨。 无山脚名为禄存星堆叠巨门星。
此星定是有威权， 此星定是有威权，
白手成家积巨富。 白手成家积巨富。
解说：
叶九升：“第二禄存形如覆釜金星，但有脚周布，故非金也。惟禄存必有脚手，若如覆釜无脚手，则係巨门，身係禄存，为禄推巨也。此等星皆指威权，白手致富。”（叶九升著，地理大成山法全书，上册，92页，武陵出版有限公司，2001年。）
蒋宗城注：“覆釜，禄存，体净圆，无脚故吉，有脚亦吉。”（见钟义明著《地理峦头实务》台北武陵出版有限公司1998年3月上册第131页）

第三禄存鹤爪布，〈15〉 第三禄存三叉如爪个字形分布，
两短中长龙出露。 旁 两短中间长龙脉出露。
出露定为低小形， 出露定在低落处并是小形，
隐隐前行忽蹲踞。〈16〉 隐隐前行忽起小峰。
有穴必生龙虎巧 ， 有穴必是有龙有虎的灵巧穴，
丑陋穴形龙不住。 若是丑陋穴形龙不停住。
解说：
叶九升：“第三禄存其脚甚短，中长形如鹤爪，前去必剥出低平之山，再起成穴。若穴形端正，龙虎秀巧，则成结作；若穴形丑陋则不结作。”（叶九升著，地理大成山法全书，上册，92页，武陵出版有限公司，2001年。）
寇注：“顿鼓微方原是禄存本形，极似武曲，但其下多脚，若只两旁有短足，而中长出脉如鹤爪，此禄存身上武曲龙也。夫两短中长，龙已显然出露，则必跌落低小而为秀嫩星辰，再隐隐行去，前面忽起矮峰如人蹲踞，则必生小巧龙虎，而为钗钳之穴。穴形丑陋，龙必行而不住。”（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》禄存，十二页）。

第四禄存肋扇具， 第四禄存骨脊条条分露如肋扇具，
脚手又似垂丝势。 脚手又似荡然直去垂丝势。
此龙只好结神坛， 此龙只好结神坛，
别有星峰生秀气。 别有星峰生秀气。
解说：
叶九升：“第四禄存，其身多指，叠如肋扇，其脚手又硬直似扛丝，不能结穴，可为神坛。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，92页，武陵出版有限公司，2001年。）
蒋宗城注：肋扇，骨脊条条分露，禄身之多摺者似之。垂丝势，荡然直去也。（见钟义明著《地理峦头实务》台北武陵出版有限公司1998年3月上册第135页）

第五禄存如悬鹑，〈17〉 第五禄存如倒悬的鹌鹑，
破碎箕帚摺无数。 破碎如粪箕帚把摺无数。
此星便是行龙星 ， 此星便是龙行未止之星，
星平生枝自顶分。 多落岒坪结作生枝自顶分。
此龙只去平中作， 此龙只去坪中结作，
桡棹回来斩关做。〈18〉〈19〉 龙腰如 弯曲的船桨其回抱处可截而乘之做骑龙穴。
高山大峡开三门， 通常 高山大峡开三停之穴，
一门一穴三停均。 一停一穴三停平均。
解说：
叶九升：“第五禄存形如鹑结破衣，破碎摺叠枝脚平蔓，多落坪结作。若桡棹回顾，则其腰间可寻斩关穴。”（叶九升著，地理大成山法全书，上册，92页，武陵出版有限公司，2001年。）
寇注：“鹑大如鸡雛，头细而无尾。如悬鹑是头尖而有列丝破痕、箕箒破碎，即摺痕无数。此禄存身上廉贞龙也，得形高大，楼殿下见此星出身，便是行龙大宗。星平生枝，悬鹑之下，便是禄存平顶，其大枝即从平顶生来作护，故曰从顶分。此局面性情又自不同，由是剥换必变三吉，退缷必落平阳，而结作之处又要看起处分去大枝，大枝顺来作关局，本身桡棹回抱则为逆结，只在平中大尽处而言。斩关者逆结前头，枝脚余气，似乎未尽，其回抱处，截而乘之，故曰斩关，非大山有腰结也。”（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》禄存，十三页）。
蒋宗城：“三门者，《天元歌》所谓［腰间脊上有三停］是也。此等龙身虽直出，而腰脊之上端有止结，名曰斩关穴，一曰骑龙穴。”（见钟义明著《地理峦头实务》台北武陵出版有限公司1998年3月上册第135页）
第六禄存落平洋， 第六禄存星行落平洋地，
势如巨浪横开张。 真势如巨浪横开舖张。
他星亦有落平者， 其他星亦有行落平洋者，
此星平地亦飞扬。 但 此星行落平洋地亦飞扬。
脚摆时复生巨石， 脚下摆动之时复生巨石，
石色只是黑与黄。 石色只是黑色与黄色。
两傍请看随龙峡， 两傍请看随龙峡，
长短大小宜推详。 长短大小宜推详。
护龙转时看他落， 护龙转时看他落，
落处当随水斟酌。 落处当随水斟酌。
右转皆右不参差， 右转皆右不参差，
左转皆左无驳杂。 左转皆左无驳杂。
朝迎指正真穴形， 朝迎指正真穴形，
左右高低君莫错。 左右高低君莫错。
禄存鬼形如披发，〈20〉 禄存枝脚自后向前抱如披发，
虽曰众多势如掠。〈21〉 虽曰众多环抱但气势也被掠夺。

解说：
叶九升：“第六禄存，其星铺落平阳，如巨浪横叠。此星落平与他星落平有异，他星手脚不飞扬，不生巨石也；此星落平手足飞扬，巨石横黑，不失禄存之性，观于平中，即可以知其为禄存落平矣。此星落平必结好穴，若生鬼必成披发鬼形也。”（叶九升著，地理大成山法全书，上册，93页，武陵出版有限公司，2001年。）
寇注：“此平地禄存顶矮体平，如巨浪重重，起伏涌出。横开张，两旁横飞。势既横排，脚更摆动飞揚，又生黄黑巨石，此禄存身上左辅龙也。然体段阔大，又与正形落平只生沙磧乱石者不同，此另一种也。平中另起营寨，两源隨身夾出，故要看隨龙峡水，长大者为干，短小者为枝。干水力大，枝水力微，宜细详也。护龙左右枝脚也，前此飞杨，到落穴时必转头。……”

第七禄存如长蛇，
左右无护无拦遮。
此龙自作贵龙从，
枕在水中自横斜。
解说：
叶九升：“第七禄存形如长蛇，左右无护，乃贵龙之护从也。”（叶九升著，地理大成山法全书，上册，93页，武陵出版有限公司，2001年。）
寇注：禄存身上横互曲折如长蛇，下面枝脚乱窜，全无秀气，兼之近无护远无遮，此禄存身上文曲龙也。古本《撼龙经、疑龙经批注校补》禄存，十四十五页）。

第八禄存在高顶， 第八禄存在高山顶上，
如载兜鍪有肩领。〈22〉 如载武士头盔有肩领。
渐低渐小去作穴， 渐低渐小去作穴，
定作窝钳极端正。 定作窝钳极端正之穴。
此龙号为八贵龙，〈23〉 此龙号为第八贵龙，
捉穴真时最昌盛。 捉穴真时最昌盛。
解说：
叶九升：第八禄存在高山顶上，另起其形，头平身圆，亦生微足，望之如肩领也。此星在山顶上，阴、阳、风、雨、晦、明如人戴兜鍪，亦六府星之类，此龙最贵，发福悠长。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，93页，武陵出版有限公司，2001年。）
寇注：“兜鍪，首铠也，顶尖而有肩领，盖小贪拖氊辰顿在禄存平顶之上，此禄存身上龙也。山脚下必有瓜瓠枝脚，不然即贪狼五种之小贪。此龙行度不远，故渐低渐小，愈换愈细，不结圆正之窝，即见端正之钳。”（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》禄存，十六页）。

第九禄存如落花，
片片段段水夹砂。
不作蛟潭为鬼穴，
定作罗星水口遮。
解说：
叶九升：“第九禄存圆敦散布，不成垣局，止可为罗星塞水口或为贵龙护砂而已。”（叶九升著，地理大成山法全书，上册，93页，武陵出版有限公司，2001年。）

天下山山有禄存， 天下山山都有禄存星，
或凶或吉要君分。 或凶或吉要分清。
莫道禄存全不善 ， 莫道禄存星全是凶星
大为将相公侯门。 大吉禄存星出将相公侯。
要知五岳真龙落， 要知道天下五岳真龙落脉，
半是禄破相参错。 半是禄存破军相参错。
太行顶上马耳峰， 太行山顶上的马耳峰，
禄存身上贪狼龙。 就禄存身上的贪狼龙。
泰山顶上有日观， 泰山顶上有日观峰，
上有月亭高一半， 上有月亭高一半，
此是禄存上有贪。 此就是禄存星上有贪狼。
如此高峰孰能判， 如此高峰孰能判，
海中洲渚亦有山， 海中洲渚亦有山，
君如论脉应难言。 君如论脉应难言。

不知地脉连中国， 不知地脉连中国，
远出山形在海间。 远出山形在海间。
集出青齐为东岳， 集出山东为东岳，
过尽平阳大江壑。 过尽平阳大江壑。
地络连延气势生， 地络连延气势生，
涧水止龙君莫错。 涧水止龙君莫错。
我观破禄满天下， 我观破军禄存满天下，
九星分变无识者。 却有九星分变无识者。
君如识得禄存星， 君如识得禄存星，
珍宝连城贵无价。 珍宝连城贵无价。

注释：
〈1〉 瓠──（hù读护）有一种瓜，长条状者称瓠，短颈大腹者古称壶卢，今称葫芦。
〈2〉方虎──方叔召虎，周宣王卿士受命为将者。
〈3〉横磨剑──寇注：横磨剑者，小峰枝脚横排尖利如剑，并无反窜之形，此化煞为权。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，禄存，二页）
〈4〉长垣──蒋宗城注：长垣，紫微局势也。（见钟义明著《地理峦头实务》台北武陵出版有限公司1998年3月上册第133页）。
〈5〉睥睨──斜视。
〈6〉蚩尤距──蚩尤，传说中东方九黎族部落首领。蚩尤距与鸡爪距相似，分三叉而尖。
〈7〉 搀枪──刺枪。
〈8〉 旌幢──直幅的旌旗。
〈9〉 转移─移转──剥换。
〈10〉 母顾儿──谓得祖山之气，其形是小峰前起，大山后抱。
〈11〉 烟尘迷──谓渺茫失迹。
〈12〉 帝车──北斗。
〈13〉 燕云下岭出九关──勳案：九关当即后汉书郡国志并州九郡：上党、太原、上郡、西河、五原、雲中、定襄、雁门、朔方是也。广與记：直隶为山前曰燕，大同为山后曰云。燕云正当九郡之中，同为阴山一脉所分。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，禄存，八页）
〈14〉 幡幢──幡为旗帜，幢也为一种旗帜，但垂筒形，饰有羽毛、锦绣。幡幢也称幢幡，泛称旌旗之类。
〈15〉 鹤爪布──三叉个字形。
〈16〉 蹲踞──起峰。
〈17〉 鹑──（Chún读纯），一种鸟，即鹌鹑。
〈18〉 桡棹──（náOzhào读饶照）弯曲的船桨。
〈19〉 斩关──斩关者逆结前头，枝脚余气，似乎未尽，其回抱处，截而乘之，故曰斩关。斩关穴即骑龙穴。
〈20〉 鬼形如披发──结穴之所枝脚自后向前抱谓之鬼脚，披发者谓枝脚繁多如披发。
〈21〉 掠──夺。
〈22〉 兜鍪──（dōumóu读斗［平声］谋）古代武士作战时所带的头盔。
〈23〉 八贵龙──禄存第八种贵龙。

［ 六］文曲篇

原文 白话
文曲正形蛇行样，〈1〉 文曲正形曲折如蛇行样子，
若作淫邪如撒网。 〈2〉 若结作淫邪则龙行懒坦放肆，侧看无蛾眉峰如撒网。
此星柔顺最高情， 此星柔顺有最高情意，
形神恰似生鳝样。 其 形其神恰似生鳝样子。
问君如何生此山， 问君如何生出此文曲山？
定出廉贞绝体上。 一定生在廉贞绝体上。
问君如何称绝体， 问君什么称绝体？
本宫山上败绝气。 廉贞 本宫 山上的败绝气。
问君如何寻本宫， 问君如何寻本宫？
宝殿之下初出龙。 廉贞宝殿之下初出的龙。
认得星峰初出面， 要认得星峰初出面，
看得何星细推辨。 要看得何星细推辨。
九星皆挟文曲行， 九星皆挟持文曲行龙，
若无文曲星无变。 若无文曲其它八星无变换。
变星便看何星多， 变换星体要看是何种星体多，
多者为主分恶善。 多者为主分别此龙的恶善。
文曲星柔最易见， 文曲星柔顺最容易见到，
每遇旺方生侧面。〈3〉 每一遇见的蛾眉峰都生在侧面。
侧面成峰身直行， 侧面看去成峰但身是直行，
直去多如丝杂线。〈4〉 有的直去多枝脚并且比较乱。
此星山骨少星峰， 此星山骨少星峰，
若有星峰辅弼同。 若有星峰与辅星弼星相同。
平地蛇行最为吉， 平地如蛇行的文曲最为吉，
半顶娥眉最得力。 若有半顶娥眉最得力。
若有此星连接生， 若有此娥眉星几个接连着生出，
女作宫嫔后妃职。 则有女作宫嫔后妃之职的可能。
男家因妇得官班， 男家也可能因妇人得做官，
又得资财并美色。 又得资财并美色财色兼收。
凡起星峰必有情， 文曲凡起星峰必有情，
自然连接左右生。 自然连接左右都生活。
若是无峰如鳝样， 若是无峰如死鳝的样子，
死龙散漫空纵横。 那是死龙散漫空纵横。
纵饶住处有穴形， 纵然饶住之处有穴形，
社坛神庙血食腥。 也是建造社坛神庙之所。
若是作坟并建宅， 若是作坟并建宅，
女插花枝逐客行。 女插花枝拉客入妓女行。
男人破家因酒色， 男人破家因贪酒色，
女人内乱公讼庭。 女人淫内乱公开讼诉到法庭。
变出瘵痨鬼怪病，〈5〉 此外还变出多种病疾鬼怪病，
令人冷退绝人丁。 令家族冷退绝人丁。
困龙坪下数十里，〈6〉 若无蛾眉峰的文曲龙行坪下数十里，
忽然卓立星峰起。 忽然卓立星峰起。
左右前后忽逢迎， 左右前后忽逢迎，
贪巨武辅取次生。 贪巨武辅有次序地产生。
只得一峰龙便活， 或只得一峰龙便活，
娥眉也变辅弼形。 娥眉也变左辅右弼形。
平行虽云变辅弼， 平地行龙虽说变左辅右弼，
只是低平少威力。 只是低平少威力。
若得尊星生一峰， 若得尊星生一峰，
便使柔星为长雄。 便使柔顺之星为长雄之星。
男人端貌取科第， 此地若得，男人美貌科第有名，
女人主家权胜翁。 女人主家权威胜过家翁。
大抵寻龙少全格， 大抵寻龙少全格，
杂出星峰多变易。 杂出的星峰多变化。
弼星似巨辅似文， 右弼星似巨门，左辅星似文曲星，
长短高低细辨识。 长短高低要仔细辨识。
莫道凶龙不可裁， 莫道凶龙不可裁剪取舍，
也有凶龙起家国。 也有凶龙前去大结起家立国之穴。
盖缘未识间星龙，〈7〉 之所以有凶龙不可裁之误，因为未识九星行龙的中间变星龙，
贪中有廉文有弼。 贪狼中有廉贞文曲中有辅弼。
武有破军间断生， 武曲有破军间断生，
禄存或有巨武力。 禄存或有巨门武曲。
十里之中卓一峰， 十里之中卓立一峰，
小者成大弱成雄。 小者成大弱成雄。
此是龙家间星法， 此是龙家间星法，
大顿小伏为真踪。 大顿小伏为真踪。
一山便断为一代， 一山便断为一代的吉凶，
看在何代生间断。 看在何代生间断。
便向此星定富贵， 便向此星定那代富贵，
困弱生旺随星峰。 困弱生旺随星峰所定。
困弱之龙无气力， 困弱之龙无气力，
死鳝烟包入砂砾。 死鳝烟包入砂砾。
千里百里无从山， 千里百里无从山围绕，
独自单行少收拾。 独自单行少富贵。
君如识得间星龙， 君如识得间星寻龙法，
到处乡村可寻觅。 到处乡村都可寻龙点穴。
龙非久远少全气， 来 龙若非久远则少全气，
易盛易衰非人力。 家族容易兴盛也容易衰败非人力所能调整。

注释：
〈1〉蛇行样──指龙行曲折。
〈2〉如撒网──指龙行懒坦放肆，则看无蛾眉峰。
〈3〉每遇旺方生侧面──旺方即蛾眉峰，生侧面即生在正身侧。
〈4〉丝杂线──谓枝脚纷乱。
〈5〉瘵痨──病疾。
〈6〉困龙──指无蛾眉峰的文曲龙。
〈7〉间星──九星行龙的中间变星。
［七］廉贞篇
原文 白话
廉贞如何号独火， 廉贞为什么号称独特的火形？
此星得形最高大。 因为 此星山形最高大。
高山顶上石嵯峨，〈1〉 在高山顶上之石又高大险峻，
伞摺犁头裂丝破。 如伞摺着如犁头裂开如丝破。
只缘尖焰耸天庭， 其峰尖如火焰高耸天庭，
其性炎炎号火星。 其性炎炎烈烈所以号称火星。
起作龙楼并宝殿， 廉贞起作龙楼并宝殿，
贪巨武曲因此生。 进一步生出贪狼巨门武曲。
古人深识廉贞 体， 古人深识廉贞 体形，
唤作红旗并曜气。〈2〉 唤作红旗并称为日月星之气。
此星威烈属阳精， 此星威烈属阳气之精，
高焰赤黑峰头起。 高焰赤黑在峰头挺起。
高尖是楼平是殿，〈3〉 山峰众尖，中有一高尖是龙楼；众尖，皆平列是宝殿，
请君来此细推辨。 请君来此祥细推理分辨。
乱峰顶上乱石间， 乱峰顶上乱石之间，
此处名为聚讲山。〈4〉 此处名为聚讲山，如众多学生集中听老师讲课样。
聚讲既成即分去， 集中讲课既成即分行而去，
分宗拜祖迢迢路。 分宗分派拜了先祖上了迢迢之路。
寻宗寻嫡更寻儿，〈5〉〈6〉 寻祖宗之龙寻正出之脉更寻远去之龙，
龙来此处最堪疑。 龙到何处最使人怀疑拿不定主意呢？
却来此处横生嶂， 〈7〉 却是来此处横生高而险峻的山峰之处，
形如帐幕开张样。 其形如帐幕张开一样。
一重入帐一重出， 一重入帐一重出，
四重五重如巨浪。 四重五重如巨浪。
嶂中有线穿心行， 险峻的山峰有脉线穿心行，
帐不穿心不入相。〈8〉 大帐出脉不穿心不入格。
帐幕多时贵亦多， 帐幕多时富贵亦多，
一重只是富豪样。 一重只是出富豪而已。
两帐两幕是真龙， 两帐两幕才是真正的又富又贵之龙，
帐里贵人最为上。〈9〉 帐里有贵人最是上品之地。
帐中隐隐仙带飞， 帐中隐隐如仙带飞样的山形，
带舞低垂主兴旺。 带舞低垂主兴旺发达。
天关地轴两边迎，〈10〉 天关地轴在两边迎接，
异石龟蛇过处往。 各种异石如龟蛇也过处往去。
高山顶上有池水， 高山顶上有池水，
两边夹得真龙行。 两边夹得是真龙行。
问君高顶何生水， 问君高顶何生水，
此是真龙顶上气。 此是真龙顶上气。
楼殿之上水泉生， 楼殿之上水泉生，
水还两处两边迎。 水还两处两边迎。
真龙却向泉中过， 真龙却向泉中过，
也有单池在傍抱， 也有单池在傍抱，
单池终不及两池， 单池终不及两池好，
池若倾崩反生祸。 池若倾崩反生祸。
池平两水夹又清， 池平两水夹又清，
此处名为天汉星。 〈11〉 此处名为银河星体。
天汉天潢入阁道， 〈12〉〈13 〉〈14〉 银河经天潢星入阁道星，
此星入相居天庭。 此星入大贵格法相必居帝王宫庭。
更有卫龙在高顶， 更有卫龙在高顶，
水贴龙身入深井。 水贴龙身入深井。
或有蒙泉如小镜， 或有蒙泉如小镜，
看他辞楼并下殿。 看他辞别龙楼并下了宝殿。
出帐耸起生何形， 出帐耸起生的是何种形态，
应星生处别立形，〈15〉 应星生处别样站立之形
此是分枝劈脉证。 此是分枝劈脉的证明。
祖宗分了分兄弟， 祖宗分了分兄弟，
来此分贪识真性。 来此分贪狼识别真龙本性。
分贪之处莫令差， 分别贪狼之处莫认差，
差谬一毫千里迥。 差谬一毫有千里之迥别。
笋峰贪狼纵横计， 笋峰贪狼有纵有横计算，
钟釜枕梭武辅弼， 覆钟覆釜玉枕飞梭武曲左辅右弼，
方峰是为巨门程， 方峰则是为巨门星，
最要来辨嫡庶行。〈16〉 最重要是来辨正脉旁脉。
嫡庶不失出帐形 ， 正脉旁脉不失出帐形 ，
便是龙家五吉星。〈17〉 便是龙家五吉星：有方、圆、直、曲、尖星。
廉贞恶石众所畏， 廉贞恶石众所畏，
不晓真阳火里精。 不晓真阳火里精。
此龙多向南方落， 此龙多向南方落，
北上众山惊错愕， 北上众山是惊狂错乱摆布，
低头敛衽山朝来，〈18〉 南方之山却低头恭敬朝迎来，
莫向他方妄参错。 莫向他方妄估错。
凡是星峰皆有石， 凡是星峰皆有石，
若是土山全无力。 若是土山全无力。
廉贞独火气冲天， 廉贞独火气冲天是祖山，
石骨崚嶒平处觅。 但 石骨崚嶒平处也可觅见。
廉贞不生吉星峰， 若廉贞不生出可结穴的吉星峰，
定隔江河作应龙。 则其必定隔江隔河作应龙做朝山。
朝迎必应数百里， 朝山迎山必应数百里，
远望鼓角声冬冬。 远望似闻鼓角声振冬冬。
凡见廉贞高耸石， 凡见廉贞山上高耸石，
便上顶头看远迹。 便上山顶高头看远迹。
细认真龙此处生， 仔细认辨真龙是否在此处生出，
华盖穿心正龙出。〈19〉 若有华盖穿心即正龙出。
此龙最贵难寻觅， 此龙最贵最难寻觅，
五吉要耸华盖出， 因为 五吉行龙耸立华盖必出，
此等真龙不易逢。 此等真龙不易逢。
华盖三峰品字立， 华盖三峰如品字排立，
两肩分作两护龙， 两肩之峰分作两护龙，
此是兄弟同祖宗。 此是兄弟同祖宗。
兄弟便为缠护龙， 兄弟便为缠护龙，
前迎后送生雌雄。 前迎后送生雌雄。
雌若为龙雄作应， 雌若为龙雄作应，
雄若为龙雌听命。 雄若为龙雌听命。

问君如何辨雌雄， 问君如何辨雌雄，
高低肥瘠瘦不同。 高低肥瘠瘦不同。
低肥为雌雄高瘠， 低肥为雌雄高瘠，
只求此处识踪迹。 只求此处识踪迹。
随龙身上有正峰， 随龙身上有正峰，
时作星峰拜祖宗。 时作星峰回龙拜祖宗。
但看护送似回龙， 但看护送似回龙，
又有迎龙如虎踞。 又有迎龙如虎踞。
随龙山水皆朝揖， 随龙山水皆朝揖，
狐疑来处失踪迹。 回龙已使直去龙来处失踪迹。

水口重重生异石， 水口重重生异石，
定有罗星当水立。 定有罗星当水立。
罗星外面有山关， 罗星外面有山头关拦，
上生下生细寻觅。 在上生在下生要细寻觅。
盖缘罗星有真假， 因为罗星有真有假，
真假天然非人力。 真假天然非人力。
罗星旁水便生石， 罗星旁水因为是石水不易冲走，
罗星端正最高职。 罗星若端正是最好罗星
廉贞多生顾祖龙， 廉贞多生顾祖龙，
祖龙远远是朝峰。 祖龙远远是朝峰。
更有鬼脚回顾处， 更有鬼脚回顾处，
护送须生十数里。 护送须生十数里。
送龙之山短有后， 送龙之山短有后，
抱山不抱左右手。 抱山不抱左右手。
缠龙缠过龙虎前， 缠龙缠过龙虎前，
三重五重福延绵。 三重五重福延绵。
缠多不许外山走， 缠多不许外山走，
那堪长远作水口。 那堪长远作水口。
护送托龙若十全， 护送托龙若十全，
富贵双全真罕有。 富贵双全真罕有。
寻龙千万看缠山， 寻龙千万看缠山，
一重缠是一重关。 一重缠是一重关。
关门若有千重锁， 关门若有千重锁，
定有王侯居此间。 定有王侯居此间。
廉贞已具贪狼内， 廉贞已具贪狼内，
更述此篇为详载。 更述此篇为详载。
有人晓得红旗星， 有人晓得红旗星，
远有威权近凶怪。 远有威权近凶怪。
权星斩砍得自由， 权星斩砍得自由，
不统兵权不肯休。 不统兵权不肯休。
若遇廉贞不起石， 若遇廉贞不起石，
脚下也须生石壁。 脚下也须生石壁。
石壁是背面是平， 石壁是背面是平，
平处寻龙出踪迹。 平处寻龙出踪迹。
贪巨武辅弼星行， 贪巨武辅弼星行，
出身生处是真星。 出身生处是真星。
博龙换处有九段， 博龙换处有九段，
此是公侯将相庭。 此是公侯将相庭。
红旗气雄威武在， 红旗气雄威武在，
行兵出师骇妖怪。 行兵出师妖怪也害怕。
权星威福得自专， 权星威福得自专，
纵入文阶亦武威。 纵入文职亦有武权威。
廉贞一变贪巨武， 廉贞一变贪巨武，
文武全才登宰辅。 文武全才登宰辅。
廉贞不作变换星， 廉贞不变换为贪巨武三吉星，
洁身×伦弑君父。 洁身×伦弑君弑父
注释：
〈1〉嵯峨──高峻。
〈2〉曜气──日月星的总称为曜 ，曜气即日月星的气。
〈3〉高尖是楼平是殿──众尖中一独高为龙楼，众尖皆平列为宝殿。
〈4〉聚讲山──山如众多学生集中听老师讲课的样。
〈5〉嫡──正出之脉。
〈6〉儿──远去之龙。
〈7〉嶂──高而险峻的山峰。
〈8〉入相──入格；合真龙法相。
〈9〉帐里贵人──帐中独起一秀峰为帐里贵人。
〈10〉天关地轴──护龙过脉之星，在左者为天关，在右者为地轴。
〈11〉天汉── 即银河。
〈12〉天潢──星名，属二十八宿之奎宿。
〈13〉阁道──星名，属二十八宿之奎宿。
〈14〉天汉天潢入阁道──（寇注）天汉，东起于鬼，经天潢阁道，而西没于尾。天元甲子，冬至夜半，天汉全体见于天，环抱紫微垣；复幕帝庭。楼殿上有双池，则地与上合天象，应必贵居天庭。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，廉贞，六页）
〈15〉应星──龙从祖山分落，再起一星名曰应星。
〈16〉嫡庶──嫡者正脉，庶者旁脉。
〈17〉五吉──入首处为方、圆、直、曲、尖为五吉。
〈18〉敛衽──整理衣襟，表示恭敬。
〈19〉华盖──三峰起带尖者为华盖，要均匀、齐正、清秀、端严，忌破碎斜侧。

［八］武曲篇

原文 白话意译
武曲星峰覆钟釜， 武曲星峰形似覆钟覆釜，
钟釜之形有何故。 钟釜之形有什么特征？
钟高釜矮事不同， 钟高釜矮形态不同，
高即为武矮为辅。 高即为武曲矮为辅星。
二者虽然皆吉星， 二者虽然皆吉星，
大小不容有差互。 但大小不容有混淆。
武曲端严富贵牢， 武曲端严富贵牢靠，
辅弼随龙厚薄取。 辅弼随龙的厚薄而取厚薄。
真龙若行五六程， 真龙若行五六剥换，
临落之时剥辅星。 临落之时的剥换变为辅星。
如梭如印如皎月， 如梭如印如皎月，
三三两两牵联行。 三三两两牵联行。
前关后峡相引从， 前关后峡相引从，
峡若多时龙猛勇。 峡若多时龙猛勇。
博到辅星三四重， 博换到辅星三四重，
仔细来此认龙踪。 仔细来此认龙踪。
贪巨若无辅弼落， 贪狼巨门若无则辅弼落脉，
高岭如何住得龙。 高岭无办法停止得龙。
虽然辅弼是入穴， 虽然辅弼是入穴的地方，
作穴随形又不同。 但作穴随形又不同。
穴随土峰作钳乳， 穴随土峰作钳乳，
形神大小随龙宗。 形神大小由龙的大小所决定。

叶九升注释：武曲星属金，如覆釜覆钟，高而端严为武曲，低者即左辅也。二星虽同体而俱吉，但武曲尊贵，左辅多为护卫矣。高山行龙，及将结穴，九星俱必剥出左辅，方能结穴，否则高俊难住也。凡龙俱剥辅星入穴而作穴，则随主龙之星，如贪狼行龙而剥辅，则巨出乳；巨门行龙而剥辅，则穴开窝，仍依龙星，不随辅变者也。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，103页，武陵出版有限公司，2001年。）
高文良公云：此篇原本是巨门，后世俗师改为武曲。……今以古本正之。（下所引“巨门”即上之“武曲”， “武曲” 即上之“巨门”──璧注）
寇万川注释：此引贪武为证，言不但巨门入穴剥辅，贪之浮龟抛毬、武之幞头无改换亦无不然，然临落俱剥辅星而作穴，则随龙宗，即分兄弟处之应星。分宗处为大宗，分兄弟处为小宗，是处有嫡庶之分，故亦称宗。如应星是贪剥辅，穴仍是乳；应星是武，穴仍是钳。各随主龙立极，不逐辅变，而作燕窝挂灯等半圆之形也。若其结地形质精神大小，或为阳基为阴宅，或山聚水会，而据大江大河，或山环水绕而收小溪小涧，则又随龙宗力量之轻重，以为发越之久暂云。此篇穴随星辰随流星也，流行终始之谓，非穴随主山也。市本妄改穴随主峰，因以覆钟为太阳金，覆釜为太阴金，安扦合法，主富贵緜远。若面飽如撚拳，如饅头，又无外砂遮护，葬之一代即绝。又以当面及左右拖尖觜者为带煞，扦之主形伤。若金头下吐火嘴，左右拖火脚，即为天罡，扦乘火觜，主奸盗人命，瞎跛痨疾。倘穴微窝，则得水来救，犹保人丁。至金头开窝，葬为压煞穴，又为挨金剪火，扦之反出权势兵型之官。又以頑金吐木觜，左右拖直脚为孤曜，穴扦木觜，主鳏寡孤独，或为僧道。如金头上有微窝，法如开孤，再转直砂为水，亦变富贵之格。又以钟釜飽面为死禄存，开微钳为生禄存，大开窝葬，即顽金打破口中裁之诀，尸可千年不坏，然只好延至三代。总之三者皆要水穴，其见如此，不知覆钟头圆面平，而身高耸，覆釜头圆面平，而身横阔，身无枝脚，左右辅弼极小，亦占数里地步，绝无飽面之患，故楊公不言伪体，即剥嫩处之小巨，亦必面平开朗，若如撚拳饅头，其山必不出脉，决是他处用神。倘顶圆而顶头露觜，身破裂如十字者，为破军巨门，上低平如覆釜，而其下多足，则为禄推巨，是又破禄兼带之形，然此皆行龙之星，非结穴之山也，而彼以之论穴山峦头，其为罡为曜为禄，又只于木脚火脚上分之，且穴山不问开面出脉，穴场不论阴阳动气，而徒于星面上寻微窝微钳，即可开孤破口以取水是以人之亲尝巧也，祸败可胜言哉。（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，巨门，3─5页）
圆龙忽然长拖脚， 圆龙忽然长拖脚，
恐是鬼龙如覆杓。〈1〉 恐是鬼龙如覆倒的杓子。
覆箕仰掌是鬼龙， 覆箕仰掌是鬼龙，
莫来此处失真踪。 莫来此处失真踪。
请君细认前头穴， 请君细认前头是否结穴，
莫使参前失后穴。 莫使参前穴失后穴。
叶九升注释：此言辧鬼法也。星峰圆者是武辅之龙，若圆峰拖一长脚，如覆杓之状，须防其是鬼而非龙。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，104页，武陵出版有限公司，2001年。）
问君何以知我落， 问君何以知我气脉下落结穴？
看他尾后圆峰作。 看他背后圆峰如何作。
问君知我如何行， 问君知我龙脉如何行？
尾星摇动不曾停。 背后之星摇动不曾停。
前官后鬼须细辨，〈2〉 前官后鬼须仔细认辨，
鬼克我身居后面， 鬼克我身位居结穴后面，
官星克我在前朝， 官星克我位在结穴前朝，
此是龙家官鬼现。 此是龙家官鬼看法。
真龙落处阴阳乱， 真龙落处或左或右阴阳乱，
五行官鬼无相战。 五行官鬼或前或后无相战。
水龙博到火龙出， 北方水龙博到南方火龙出，
鬼在后头官出面。 鬼在后头官出面前。
坎山来龙作午丁， 坎山来龙作午丁向，
却把地罗差使转。〈3〉 却把地网差使转变。
此是阴阳杂五行， 此是通常的阴阳杂五行，
不是龙家官鬼辨。 不是风水龙家的官鬼思想。
龙家不要论五行， 龙家不要论通常的阴阳杂五行，
且从龙看分脉上。 只从龙上看分脉。
龙夺脉时是鬼气， 龙夺脉时是鬼气，
鬼气不归龙上行。 鬼气不归龙上行脉。
叶九升注释：此承上言鬼也。落者落头结穴也，尾后圆峰鬼也。何以知落？有鬼撑于背后，则知其前面结穴也。何如知龙尚行？以背后之尾星摇动不住也。盖真气住而结作，则官鬼皆住。若真气尚行，则诸砂皆随走不住。故观乎背后之山，即可以定前面之结不结矣。真有余之秀气，则发而为官鬼，以其分我之气，故称为官鬼之名。官鬼者五行克我之物也。真龙行度，忽东忽西，或南或北，故曰阴阳乱。五行无战何也？如北方水龙剥到南方，入首以北龙言，则南是官而北是鬼；以南龙言，又南是鬼而北是官矣。故曰鬼在后头官出面云云。然此是阴阳杂五行之说，不是龙家辨官鬼之正法。龙家看官鬼，不论五行，但从龙上看其分脉，以夺我龙气者为鬼也。看鬼可以知龙之行止，若鬼住则知龙住而结穴，若鬼不回头，则龙未住矣。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，104页，武陵出版有限公司，2001年。）
大抵正龙无鬼山， 大抵正龙无鬼山，
有鬼不出半里间。 鬼山很短不出半里间。
横龙出穴必有鬼， 横龙出穴必有鬼山，
送跳翻身穴后环。 鬼山送跳翻身在穴后环绕。
鬼山若长夺我气， 鬼山若太长则夺我真气，
鬼短贴身如抱拦。 最好是鬼短贴身如抱拦。
问君如何谓之鬼， 问君如何谓之鬼山，
主山背后撑者是。 主山结穴背后撑护者是。
分枝劈脉不回头， 鬼山若分枝劈脉不回头，
夺我正身少全气。 必夺我正身龙穴至少全气。

真龙穴后如有鬼， 真龙穴后如有鬼山，
山短枝多为雉尾。 山短枝多为雉尾。
此是真龙穴后星， 此是真龙穴后星，
星辰亦有尖圆体。 星辰亦有尖圆体。
正龙穴后若有鬼， 正龙穴后若有鬼，
只只回头来护卫。 只只回头来护卫。
若不回头卫本身， 若不回头卫本身，
此是空亡歇灭地。 此是空亡歇灭地。
问君何者是空亡， 问君何者是空亡，
穴后卷空仰瓦势。 穴后卷空仰瓦势。
便从鬼上细寻觅， 便从鬼上细寻觅，
鬼山星峰少收拾。 鬼山星峰少收拾。
真龙身上护卫多， 真龙身上护卫多，
山山多情来拱揖。 山山多情来拱揖。
护卫贴体不敢离， 护卫贴体不敢离，
中有泉池暗流入。 中有泉池暗流入。
要识真龙鬼山短， 要识真龙鬼山短，
缘有缠龙在后股。 缘有缠龙在后股。
既有缠龙贴护身， 既有缠龙贴护身，
不许鬼山空散漫。 不许鬼山空散漫。
鬼山直去投江海， 鬼山直去投江海，
真龙气绝散漫多。 真龙气绝散漫多。
如戟如矛乱走去， 如戟如矛乱走去，
包裹无由奈他何。 包裹无由奈他何。
叶九升注释：此申明鬼法也。正龙无鬼，若见鬼山，不出半里之间，必以横斜落脉，有穴结也。……凡真龙有鬼，其鬼必不能长去，盖真龙护卫，多紧抱身后，不许鬼山散漫走也，若见鬼山如矛如戟，一直走去，无砂包裹得住，则此龙散，而前行不能结作矣。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，105页，武陵出版有限公司，2001年。）
禄星无禄作神坛， 禄星行龙再无小禄山只作神坛，
破星不破为近关。 破星行龙再无小破山为近关水口。
善论大地论关局， 善论大地论关锁格局，
关局大小水口山。 关锁格局决定于大小水口山。
鬼山作向横龙作， 后有鬼山要作横龙立向，
正龙多是平地落。 正龙大多是在平地落脉。
平地势如蜈蚣行， 平地之势如蜈蚣爬行，
脚长便如桡棹形。 脚长便如桡棹形。
停棹向前穴即近， 停棹向前穴即在附近，
发棹向后龙未停。 发棹向后龙未停穴还远。
桡棹向后忽峰起， 桡棹向后忽然山峰起，
定有真龙居此地。 必定有真龙居此地方。
只看护托回转时， 只看护卫托辑回转时，
朝揖在前拜真气。 朝山揖山已在前面拜真气。
大抵九星皆有鬼， 大抵九星皆有鬼，
贪狼鬼星必尖小， 贪狼鬼星山形必尖小，
武曲鬼星枝叶少。 武曲鬼星山形枝叶少。
多作圆峰覆杓形， 多作圆峰覆倒杓子形，
撑住在后最为妙。 撑住在后最为妙。
巨门坠珠上枕石， 巨门鬼星山形如坠珠上枕石，
贪作天梯背后生。 似作天梯背后生。
一层一级渐低小， 天梯 一层一级渐渐低小，
虽然有脚无横行。 虽然有脚但无横行。
巨门多为小横岭， 巨门鬼星多为小横岭，
托后如屏玉几正。 托后如屏风玉几几方正。
弼星作鬼如围屏， 右 弼鬼星山形如围屏，
或从龙虎后横生。 或从左龙右虎后横生。
横生瓜瓠抱穴后， 横生如瓜瓠抱穴后，
金斗玉印盘龙形。 有 金斗玉印盘龙形。
辅星多为独节鬼， 右辅鬼星多为独节鬼，
三对平如写王字。 三对平如写王字。
三对两对相并行， 三对两对相并行，
曲转护身皆有意。 曲转护身皆有意。
廉文破禄本是鬼， 廉贞文曲破军禄存本是鬼山，
不必问他穴后尾。 不必问他穴后拖尾如何。
破禄廉文多作关， 破军禄存廉贞文曲多作水口关锁之山，
近关太阔为散关。 关锁太阔为散关。
关门是局有大小， 关锁如门是局有大小，
破禄三星多外拦。 破军禄存廉贞三鬼星多外拦。
禄星无禄作神坛， 禄星行龙再无小禄山只作神坛，
破星不破为近关。 破星行龙再无小破山为近关水口。
善论大地论关局， 善论大地论关锁格局，
关局大小水口山。 关锁格局决定于大小水口山。
鬼山作向横龙作， 后有鬼山要作横龙立向，
正龙多是平地落。 正龙大多是在平地落脉。
平地势如蜈蚣行， 平地之势如蜈蚣爬行，
脚长便如桡棹形。 脚长便如桡棹形。
停棹向前穴即近， 停棹向前穴即在附近，
发棹向后龙未停。 发棹向后龙未停穴还远。
桡棹向后忽峰起， 桡棹向后忽然山峰起，
定有真龙居此地。 必定有真龙居此地方。
只看护托回转时， 只看护卫托辑回转时，
朝揖在前拜真气。 朝山揖山已在前面拜真气。
大抵九星皆有鬼， 大抵九星皆有鬼，
相类相如各有四。 相类相如各有方圆曲直四样。
四九三十六鬼形， 有四九三十六种鬼形，
识鬼便是识真精。 识鬼便是识真龙真穴。
问君如何谓之官， 问君如何谓之官，
朝山背后逆拖山。 朝山背后逆拖山。
此是朝山有馀气， 此是朝山有馀气，
与我穴后鬼一般。 与我穴后鬼一般。
官星在前鬼在后， 官星在前鬼在后，
官要回头鬼要就。 官要回头拥穴鬼要身后就穴。
官不回头鬼不就， 官不回头鬼不就，
只是虚抱无落首。 只是虚抱无落首是假穴。
龙穴背后有衣裙， 龙穴背后有山如衣裙，
此是关阑多舞袖。 此是关阑多舞袖有离乡之意。
虽然有袖穴不见， 虽然有衣袖在穴不见，
官不离乡任何受。 但做官不离乡又怎样得亨受。
叶九升注释：此论鬼星及官曜也。九星皆有鬼星，各有方圆曲直四样，则共有三十六鬼形也。穴后之星为鬼，穴前之星为官，二星皆要有情顾穴则吉，故官要回头向穴，鬼要回头就身也。若官不回头鬼不就身，则局散龙不住矣。龙虎背后有拖出之山，名曰曜星。顺水拖出，穴中不见，最为贵气，主离乡作宧。若无此星则不能离乡。世无不离乡之官，故无此星不能出贵也。世人恶其为离乡砂，试思官不离乡，任何受乎？（叶九升著，地理大成山法全书，上册，107页，武陵出版有限公司，2001年。）

真气聚处看明堂， 真气是否聚集看明堂，
明堂里面要平阳。 明堂里面要平平。
明堂里面停潴水， 明堂里面停潴水，
第一宽平始为贵。 第一宽平始为贵。
侧裂倾堆撞射身， 侧裂倾堆有山撞射本身，
急泻崩腾非吉地。 急泻崩腾都非吉地。
请君未断左右山， 请君未判断左右山吉凶之前，
先向明堂观水势。 先向明堂观察水的形势。
明堂亦有如锅底， 明堂亦有园正如锅底，
横号金船龙虎里， 亦有横号金船在青龙白虎里，
直号天心曲御阶， 亦有 直号天心如曲御阶梯，
马蹄直兮有曲势。 亦有如马蹄直兮有曲势。
明堂要似莲花水， 明堂要似莲花水，
荡归左位长公起， 若 荡归左位长房起，
荡归右处小公兴， 若荡归右处小房兴，
若居中心诸位贵。 若居中心诸房都贵。
大抵明堂横为贵 ， 大抵明堂案山聚水横为贵 ，
其次之玄关锁是。 其次是之玄关锁明堂。
荡荡直去不回头， 若流水 荡荡直去不回头，
虽似御阶非吉地。 虽似御阶也非吉地。
明堂要如衣领会， 明堂要如衣领会，
左纽右扣方为贵。 左纽右扣方为贵。
或是曰陇与山脚， 或是曰陇与山脚，

如此关阑真可喜。 如此关阑真可喜。
忽然横前无关锁 ， 如果忽然横前无关锁 ，
地劫风吹不吉利。 地劫风吹不吉利。
请君来此细消详， 请君来此细消详，
更分前官并后鬼。 更分前官并后鬼。
左胁生来指笏样， 左胁生来指笏样，
右胁生来鱼袋形。 右胁生来鱼袋形。
方长为象短为水， 方长为象短为水，
小巧是金肥是银。 小巧是金肥是银。
看此样形临局势， 看此样形临局势，
中间乳穴是为真。 中间乳穴是为真。

叶九升注释：此附明堂法也。官鬼曜星，俱为证穴之用，而明堂尤紧。明堂要寬平团聚，水口关锁为吉。若面前太宽，一望无山，谓之人劫客风射穴。不为吉也。既详明堂，再看官鬼曜星，得金银鱼袋象笏等形，则中间之乳穴真美穴。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，108页，武陵出版有限公司，2001年。）


赐带鬼形如瓜瓠 ， 赐带鬼形如瓜瓠 ，
二条连移左转去。 二条连移左转去。
回头贴来侍从官， 回头贴来侍从官，
前案横交金玉盘。 前案横交金玉盘。
玉盘赐将金盘相， 玉盘赐将金盘相，
左右在人心眼上。 左右在人心眼上。
重数如多赐亦多， 重数如多赐亦多，
一重数是金屏带。 一重数是金屏带。
二重是屏三金带， 二重是屏三金带，
横转穴前官转大。 横转穴前官转大。
子孙三代垂鱼袋， 子孙三代垂鱼袋，
右上三鱼虎身外。 右上三鱼虎身外。
三代子孙赐金带， 三代子孙赐金带，
三重横盘龙外生。 三重横盘龙外生。
四重即是赐金玉， 四重即是赐金玉，
重数如多福最深。 重数如多福最深。
此是龙家赐带鬼， 此是龙家赐带鬼，
莫将龙向左边临。 莫将龙向左边临。
玉几方屏武曲形， 玉几方屏武曲形，
身后是几几外屏。 身后是几几外屏。
几屏须要问先后， 几屏须要问先后，
未有屏先几后生。 未有屏先几后生。
几屏如在后头托， 几屏如在后头托，
此是公侯将相庭。 此是公侯将相的门庭。

〈1〉鬼──穴后之砂为鬼。
〈2〉官──穴前案山之前砂为官。
〈3〉地罗──地网。
（4）丞──指辅助，佐官名，副职官。
（5）簿尉──主簿与县尉。泛指地方官府佐理官员。

［九］破军篇
原文 白话意译

破军星峰如走旗， 破军星峰如行走的旗，
前头高卓尾后低。 前头高卓尾后低下。
两傍失险落坑陷， 两傍崩失危险深落坑陷，
壁立反裂形倾欹。 壁立反裂山形倾欹。
不知此星出六府，〈1〉 不过此破军星顶上会出六府星，
上有三台远为祖，（2） 因为上有天星三台远为祖，
然后生出六曜星，〈3〉 所以下感地上生出六府星，
贪巨禄文廉武辅。 天上当然也生出贪巨禄文廉武辅等。
三台星辰号三阶，（4） 三台星辰也称三阶星，
六星两两鱼眼挨。 三台六星两两如鱼眼般挨排。
双尖双圆如贪巨， 双尖双圆如贪狼巨门，
却在绝顶双安排。 却在绝顶双安排。
双尖定出贪狼去， 双尖定出贪狼去，
双圆生出武曲来。 双圆生出武曲来。
上台中台下台出， 上台中台下台出，
行到六府文昌台。〈5〉 行到六府文昌台。
文昌六星如偃月， 文昌六星如弯月形，
穿排六星似弯环。 排星六星似弯环。
平顶上头生六星， 平顶上头生六星，
六处为堆作凹凸。 六处为堆作凹凸。
凹中微起似六星， 凹中微起似六星，
生出九星若排列。 生出九星若排列。

解说：
叶九升注释：破军星属金，其体头圆身耸，尾拖而渐低。望之欹侧如走旗，其下枝脚尖利，如矛如戈。此星形态凶恶，人所厌恶，不知此星实掌威武，与禄存皆为张势布爪牙之星。此星由天星尊贵之气所生，不得轻视。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，110页，武陵出版有限公司，2001年。）

破军皆受九星变， 破军皆受九星之气而变，
逐位生峰形象现。 逐位生出山峰形象现。
山形在地星在天， 山形在地星在天，
真气下感祸福验。 真气下感祸福验。
尊星顿起真形了， 尊星顿起真形了，
枝叶皆是禄存占。 但 枝叶皆不是尊星的禄存占。
尊星虽云有三吉， 尊星虽云有贪巨武三吉，
三吉之余有辅弼。 三吉之余有左辅右弼。
不知三吉不常生 ， 可惜三吉之星不常生 ，
百处观来无一实。 百处山峰观来没有百分之百吉。
盖缘不识破军星， 因为不识破军星，
只说走旗拖尾出。 所以只说走旗拖尾出。
走旗拖尾是真形， 走旗拖尾固然是真形，
若出尊星形变生。 但其 若出尊星形变也有吉。
与君细论破军体， 下面与君细论破军体变形，
逐一随星种类名。 逐一随说星种类名。

贪狼破军如顿起， 贪狼形破军如顿起，
一层一级名天梯。 一层一级名天梯。
顶尖冲前有岩穴， 山峰 顶尖上冲前有岩穴，
伸颈犹如鸡作啼。 顶尖上犹如鸡公作啼状。
顶头有带下岩去， 顶头上有带下岩去，
引到平处如蛛丝。 引到平处如蛛蜘丝。
欲断不断马迹过， 欲断不断马蹄行过留痕迹，
东西有显梭中丝。 东西有显现如梭中之丝。
三吉之星总如此， 三吉之星总如此，
此处名为吉破地。 此处名为破军吉地。
过坪过水皆如是 ， 过坪过水皆如是 ，
定有泉塘两夹随。 定有泉塘两夹随。
贪下破军巨门去 ， 贪下破军巨门去 ，
去为垣局不须疑。 去为垣局不须疑。

解说：
叶九升：“贪狼破军，从低而高，一层一层而上，直至最高之顶，如鸡伸颈而啼，其顶尖必斜冲于前，而成岩穴，乃从岩下落脉，脉形如带，直到平处，马迹蛛丝，欲断不断而过峡，于是再起破军巨门，成垣局而结作也。”（叶九升著，地理大成山法全书，上册，111页，武陵出版有限公司，2001年。）
寇万川：“正形是走旗，尾摆布也。变贪顿旗，尾顿住也。一层一级，极似出阵，其辨只在顿尾。又与贪鬼不同，彼一层一级低小而收斂，此铺张而发扬也。顶尖冲前如鸡啼，较石觜露为稍长顶头有带，平铺而下，非脉也。如此强暴之性，必引到平处，蛛丝马迹、飞梭而过则凶气消磨，而变为吉气。破兼三吉皆如是，不独贪破也。然高山过坪峡、穿田过水峡，亦是如此，而两旁必有泉塘，为之夹随，以消煞气，以界龙行，则前去定有结作，此一局也。若贪破下平，又变巨破九星以次排列，则此破军受变大格，与正体破军行龙，生出九星若排列，同为大垣局，是又一局也。”（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，破军，五页。）

巨门破军裂十字， 巨门形破军裂十字，
顶上微圆欹侧取。 顶上微圆欹侧取。
势如啄木上高枝， 势如啄木上高枝，
直上高崖石觜露。 直上高崖石觜露。
此星出龙生鼎足， 此星出龙生鼎足，
爪甲峻岩若鸡距。〈6〉 爪甲峻岩若雄鸡后腿的尖骨。
此龙富贵生王侯， 此龙富贵生王侯，
五换六移出宰辅。 五换六移出宰辅。

解说：
叶九升：“巨门破军也从低而高，不生层级，但一起一伏，如啄木鸟之上枝。其最高之顶必生高崖而露石嘴也。此星落脉行龙，必出个字三枝，巉岩尖利，如鸡距然，前去必结美地。再剥换得好，则主封侯拜相也。”（叶九升著，地理大成山法全书，上册，111页，武陵出版有限公司，2001年。）
寇万川：“裂十字，横直有裂痕也。顶上微圆，高崖之上不尖而微圆，然如啄木，石觜长露，故其势若欹侧、鼎足。又此星之下、中间出龙，两旁爪甲巉岩，若鸡距之尖利，破军直夹之枝脚也。亦必引到平原处穿坪过水，与贪破同，王侯宰辅皆要五换六移，庶可脱尽煞气，此又一阴穴也。”（古本《撼龙经、疑龙经批注校补》，破军，五页。）

禄存破军在平顶， 禄存形破军在平顶，
两胁蛇行肋微露。 两胁蛇行肋微露。
前如大木倒平洋， 前如大木倒在平洋，
生干生枝叶无数。 生干生枝叶无数。
叶中生出嫩枝条， 叶中生出嫩枝条，
又作高峰下平地。 又作高峰下平地。
当知为穴亦不远， 当知为穴亦不远，
护送不来作神宇。 若护送不来就只能作神宇。
解说：
叶九升：禄存破军，其形头圆身肥，两脇露肋，前如大木倒去，枝脚繁冗，于中抽出嫩枝，再起高峰，然后卸下平地结穴。但要看他护送有无，有则结穴，无则不能结穴，（叶九升著，地理大成山法全书，上册，112页，武陵出版有限公司，2001年。）

武曲破如破橱柜， 武曲形破军如破橱柜，
身形臃胀崩形势。 身形臃胀崩形势。
前头走出鸡伸颈， 前头走出鸡伸颈，
岭上下来如象鼻。 岭上下来如象鼻。
一高一下脚不尖， 一高一下脚不尖，
作穴乳头出富贵。 作穴乳头出富贵。
叶九升：武曲破军，其形圆而带方，臃胀破碎，前亦起峰如鸡伸頸，乃从顶上落脉，形如象鼻垂下。其所带肢脚，不甚尖利，行去必结富贵之地也。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，112页，武陵出版有限公司，2001年。）

破军廉贞高崔嵬， 廉贞形破军高崔嵬，
水流关峡声如雷。 水流关峡声如雷。
叶九升：廉贞破军，即老祖之山，崔巍破碎，故曰破军廉贞也。山老水高，故有声如雷。
（叶九升著，地理大成山法全书，上册，112页，武陵出版有限公司，2001年。）
辅星破军如幞头， 辅星形破军如幞头，
两傍有脚如抛球。 两傍有脚如抛球。
叶九升：辅星破军，其形如幞头。幞头者，左辅之本形也。但两旁有脚，略断而起，其脚圆净，形如抛毬，与本形不同，故为辅星破军也。前行成局，则结作矣。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，112页，武陵出版有限公司，2001年。）

弼星破军如鲤跃， 弼星形破军如鲤跃，
行到平中一时卓。 行到平地中一时卓。
三三两两平中行， 三三两两平中行，
直出身来横布脚。 直出身来横布脚。
为神为庙为富贵， 为神为庙为富贵，
只看缠护细斟酌。 只看缠护细斟酌。
缠多便是富贵龙， 缠多便是富贵龙，
缠少只为钟鼓阁。 缠少只为有钟鼓阁的寺庙。
叶九升：弼星破军，乃平中卓起小山，其身圆长，二脚横布缠护有送，前去必结富贵之穴。若孤单无辅，则不成地矣。辅星亦然。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，112页，武陵出版有限公司，2001年。）

九星皆有破禄文 九星皆有破军禄荐文曲
三吉之形辅弼尊。 贪巨武三吉之形辅弼尊体。
平行穿珠巨贪禄， 平行穿珠巨贪禄，
关棹尖拖是破军。〈7〉 正护龙身之尖拖是破军。
吉星之下无不吉， 吉星之下无不吉，
凶星之下凶所存。 凶星之下凶必有所存在。
况是凶龙不为穴， 因此凶龙不结吉穴，
只是闲行引过身。 只是悠闲行引过路。
纵然有穴必是假， 纵然有穴必是假穴，
假穴如何保久存。 假穴如何保主家兴旺久存呢。
时师只来寻龙脉， 时师只来寻这样的龙脉，
来此峡内空低蹲。 来此峡内空忙低蹲右看左看。
便指缠护为真气， 看不到真气便乱指缠护为真气，
或有远秀出他村。 或真有远秀出在他村。

便说朝山朝水好， 便说朝山朝水好，
下了凶事自入门。 竟下了凶地凶事自然入门。
只缘不识真龙出， 如此结果原因是不识真龙，
前面必出星辰尊。 真龙前面必出星辰尊吉。
尊星活了死龙骨， 尊星活了要改变死龙骨，
换了破军廉禄文。 改换了破军廉贞禄存文曲。
破军忽然横开张， 破军忽然横开张，
帐里戈旗出生旺。 帐里刀戈战旗出生旺。
此龙出作将军形， 此龙出作将军形，
前遇溪流为甲仗。〈8〉 前遇溪流如披甲执兵的卫士。
破禄形象最为多， 破军禄存形象最为多，
枝蔓悬延气少平。 枝蔓悬延气势少有平缓。
不为尖刀即剑戟， 不是尖刀即是剑戟，
不作蛇行即掷梭。 不作蛇行即作掷梭。
出逢六秀方位上，〈9〉 出逢酉、辛、艮、巽、丙、丁为六秀方位上，
上与六气横天河。〈10〉 上与阴、阳、风、雨、晦、明六气横挂天河。
六气变而生六秀， 六气变而生六秀，
凶星到此亦消磨。 凶星到此亦消磨变化。
凶星消磨生吉气， 凶星消磨变化生吉气，
定有星辰巨浪波。 必定有星辰如巨形浪波。
此是神仙绝妙法， 此是神仙绝妙法，
不比寻常格地罗。 不比寻常寻龙点穴只观察地网。
与君略举大形势， 与君略举大形势，
举目一望皆江河。 举目一望皆江河。
天下江山几万重， 天下江山几万重，
我见破军到处是。 我见破军到处是。
禄存文曲辅弼星， 禄存文曲辅弼星，
低小山形总相类。 低小山形总相类。
只有高山形象殊， 只有高山形象殊，
略举大纲与君议。 略举大纲与君议。

昆仑山脚出阗颜，（11） 昆仑山脚出阗地，
只只脚是破军山。 只只脚是破军山。
连绵走出瀚海北，（12） 连绵走出北方贝加尔湖北，
风俗强悍人粗顽。 风俗强悍人粗鲁顽皮。
生儿三岁学骑射， 生儿三岁学骑射，
骨鲠刚方是此间。 骨鲠刚方是此间。
山来陇石尖如削， 山来陇石尖如削，
尽是狼峰更高卓。 尽是狼峰更高卓。
此处如何不出文， 此处如何不出文，
只为峰多反成浊。 只为峰多反成浊。
高山大陇峰多尖， 高山大陇峰多尖，
不似平原一锥卓。 不似平原一锥卓。
行行退卸大散关， 行行退卸大散关，
百二山河在彼间。 百二山河在彼间。
大缠大护到函谷， 大缠大护到函谷，
水出黄河如阙环。 水出黄河如阙环。
低平渐渐出熊耳，（13） 低平渐渐出熊耳，
万里平阳渐渐低。 万里平阳渐渐低。
大梁形势亦无山，（14） 大梁形势亦无山，
到此寻龙何处是。 到此寻龙何处是。
识得星峰是等闲， 识得星峰到此是无用的，
平处寻龙最是难。 因为此是平处，寻龙最是难。
若无江流与淮水， 若无江流与淮水，
渺渺茫茫不见山。 渺渺茫茫不见山。
河流冲决山断绝， 河流冲决山断绝，
又无石骨又无脉。 又无石骨又无脉。
一句不容三寸舌。 讲烂三寸舌也无用。
黄河在北大江南， 黄河在北长江在南，
两水夹行势不绝。 两水夹行势不绝。
行到背脊忽起峰， 行到背脊忽起峰，
兖州东岳插天雄。（15） 山东泰山插天雄。
分枝劈脉钟灵气， 分枝劈脉钟灵气，
圣贤多在鲁邦中。 圣贤多在鲁邦山东中。
自古英雄出西北， 自古英雄出西北，
西北龙神少人识。 西北龙神少人识。
紫微垣局太微宫，（16） 紫微垣局太微宫，
天市天苑太行东。（17） 天市天苑太行东。
南龙高枝过总顶， 南龙高枝过总顶，
黑铁二山雪峰盛。（18） 黑铁二山雪峰盛。
分出泰川及汉川，（19） 分出泰川及汉川，
五岭分星入桂连。（20） 五岭分星入桂连。
山行有断脉不断， 山行有断脉不断，
直至江阴大海边。 直至江苏江阴大海边。
海门旺气连闽越， 广东潮阳 海门旺气连闽越，
南水两夹相交缠。 南水两夹相交缠。
此是海门南脉络， 此是海门南脉络，
货财文武相交错。 货财文武相交错。
何处是贪何处文， 何处是贪狼何处文曲，
何处辨认武曲尊。 何处辨认武曲尊星。
寻龙望气先寻脉， 寻龙望气先寻脉，
云雾多生是龙脊。 云雾多生是龙脊。
春夏之交与二分， 春夏之交春分秋分日，
夜望云霓生处觅。 夜望云霓生处寻觅。
云霓先生绝高顶， 云霓先生绝高顶，
此是龙楼宝殿定。 此是龙楼宝殿定。
大脊微微云自生， 大脊微微云自生，
雾气如岚反难证。 雾气如岚反难证。
生寻雾气识正龙， 生寻雾气识正龙，
却是枝龙观远应。 却是枝龙观远应。
此是神仙寻地法， 此是神仙寻地法，
百里罗城不为远。 百里罗城不为远。
知此然后论九星， 知此然后论九星，
要识九星观正形。 要识九星观正形。
因就正龙行脚处， 因就正龙行脚处，
认取破禄中间行。 认取破军禄存中间行。
天下山山有破禄 ， 天下山山有破军禄存 ，
破禄交横有地轴。（21） 破军禄存交横有地轴。
禄存无禄只为关， 禄存无禄小山只到关阑，
破军不破只为阑。 破军不破小山只到关阑。
关阑之山作水口， 关阑之山作水口，
必有罗星在水间。 必有罗星在水间。
大河之中有砥柱， 大河之中有砥柱，
四川之口生滟滪。（22） 长江瞿塘峡口生滟滪巨石。
大姑小姑彭蠡前，（23） 鄱阳湖中的大孤山小孤山大小比较在眼前，
采石金山作门户。 （24） 安徽采石江苏金山作门户。
更有焦山罗杀石，（25） 更有江苏焦山罗杀险石，
虽是罗星门不固。 虽是罗星门不固。
此是大寻罗星法 ， 此是大寻罗星法 ，
识者便知愚未悟。 识者便知愚者未悟。
吾若论及破军星， 吾若论及破军星，
多是引龙兼作护。 多是引龙兼作护卫。
大龙虽要大破军， 大龙需要大破军，
小龙夹乱破禄文。 小龙夹乱破军禄存文曲。
廉贞多是作龙祖， 廉贞多是作龙祖，
辅弼随龙富贵生。 左辅右弼随龙富贵生。
廉贞若高龙不出， 廉贞若高龙不下山，
只是为应廉为门。 只是为别人的应山或镇门庭守水口。
请君看此州县间， 请君看此州县间，
何处不生水口山。 何处不生水口山。
水口关阑皆破禄， 水口关阑皆破禄，
无脚交牙如叠环。 无脚交牙如叠环。
或有横山如卧虎， 或有横山如卧虎，
或作重重如瓜瓠。 或作重重如瓜瓠。
禹凿龙门透大河， 禹凿龙门透大河，
便是当时关水处。 便是当时关水处。
大行走出河中府， 大行走出河中府，
河北河南关两所。 河北河南关两所。
大河北来曲射东， 大河北来曲射东，
西山作水如眠龙。 西山作水如眠龙。
马耳山枕大江口，（26） 山东章丘马耳山枕大江口，
绝无脚手为神妙。 绝无脚手为神妙。
灵壁山来截淮河，（27 ） 安徽灵壁山来截淮河，
更无一脚如横过。 更无一脚如横过。
海门二山锁二浙， 海门二山锁二浙，
两山相合如环缺。 两山相合如环缺。
文廉生脚锁缁流， 文廉生脚锁缁流，
横在水中为两截。 横在水中为两截。
大关大锁龙千里， 大关大锁龙千里，
定有罗星横截气。 定有罗星横截气。
截住江河不许流， 截住江河不许流，
关住不知多少地。 关住不知多少地。
小罗小锁及小关， 小罗小锁及小关，
一州一县须有阑。 一州一县须有阑。
十阑十锁百十里， 十阑十锁百十里，
定有王侯居此间。 定有王侯居此间。
乡落罗星小关锁， 乡落罗星小关锁，
枕水如戈石横卧。 枕水如戈石横卧。
但看无脚是关阑 ， 但看无脚是关阑
重数多少分将佐。 重数多少分将佐。
君如能识水口山， 君如果能识水口山，
便识天戈并禄破。（28 ） 便识天戈并禄破。

注释：

〈1〉 六府、六府星──高山平顶上另起小星称六府星。亦分五行之形。何为六府？有多种意见。六府者，贪、巨、禄、文、武、辅，六星之府也。（见钟义明著《地理峦头实务》台北武陵出版有限公司1998年3月上册第144页）。在古代，六府指金木水火土谷，也指文昌宫之六星：上将、次将、贵相、司命、司中、司禄。根据杨公本书上下文知，六府应是文昌宫六星之府。
〈2〉 三台：指天上三台六星，即西近文昌二星曰上台，为司命，主寿；次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄。
〈3〉 六曜星──即六府星。
〈4〉 三阶──即六府星。
〈5〉文昌台──文昌星座，共六星，在斗魁之前，形成半月形。六星是：上将、次将、贵相、司命、司中、司禄。文昌台顶平如仰掌形。
〈6〉鸡距──雄鸡、雉等腿的后面像脚趾的突出尖骨。
〈7〉关棹──棹是船桨，关是支撑船桨转动的器物。关棹，这里指正护龙身之脚。
〈8〉甲仗──披甲执兵的卫士。
〈9〉六秀──酉、辛、艮、巽、丙、丁。
〈10〉六气──自然气候变化的六种现象：阴、阳、风、雨、晦、明。《左传·昭公元年》：“天有六气，降生五味…… 六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。”
（11）阗颜──古有于阗国，在今新疆和阗（田）。此阗即指和阗地。颜同崖，指山边。阗颜指阗地山边。
（12）──北方贝加尔湖。
（13）熊耳──山名，在今河南省宜阳县，是秦岭东段支脉。
（14）大梁──古地名，在今河南省临汝县境。
（15）兖州东岳──兖州即今山东兖州，东岳即泰山。
（16）紫微、太微──都是垣局。
（17）天市天苑──天市为垣局之一，天苑为天星名，有十六星，环状。
（18）黑铁二山──黑山有三处〈1〉在今内蒙古包头市西北。〈2〉今内蒙古巴林右旗北罕山。〈3〉在今河南浚县西北。究竟指何处，有待研究。铁山有四处〈1〉在今甘肃徽县东南。〈2〉在今辽宁旅顺市西南。〈3〉在今湖北大冶县北。〈4〉在今陕西勉县西北。可以排除辽宁之处，但其余三处究竟如何有待研究。
（19）泰川及汉川──泰川县，在今广西平南县东北。汉川郡，治所在今陕西汉中市。
（20）五岭、桂连──五岭：即越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五岭总称。在湘、赣、桂、粤等省交界处。桂指桂林，连指粤北连州。
（21）地轴──地轴──古代传说中大地的轴。 晋 张华 《博物志》卷一：“地有三千六百轴，犬牙相举。” 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“龟负龙擎，文籍其阳九阴六； 共 触 愚 移，倾缺其天枢地轴。”叶九升解为水口，误。
（22）滟滪──长江瞿塘峡口的巨石，1958年已炸。
（23）大姑小姑彭蠡──大姑小姑：江西鄱阳湖中的大孤山小孤山。彭为盛大，蠡为贝壳，喻一大一小。另，彭蠡 ，又称为鄱阳湖又一名称。
（24）采石金山──采石山在安徽。金山有多处，这里可能是原在今江苏省镇江市西北长江中的浮玉山。
（25）焦山罗杀石──焦山：今江苏镇江市东北江中焦山。罗杀石：江中险石。
（26）马耳山──在山东章丘县西南。
（28）灵壁山──在安徽灵壁县。
（29）天戈──天星名，又名玄戈，在招摇北，主北方。


［ 十］左辅篇

左辅正形如幞头，〈1〉 左辅正形如包头巾，
前高后低大小球。 前高后低大小球。
伸舒腰长如杖鼓， 〈2〉 伸舒腰长如杖鼓，
后大前小驼峰侔。 〈3〉 后大前小驼峰齐。
下有两脚平行去， 下有两脚平行去，
或在武曲左右游。 或在武曲左右游。
此龙如何近武曲， 此龙如何近武曲，
自是分宗为伯叔。〈4〉 自是分宗为伯叔。
分宗定作两贵龙， 分宗定作两贵龙，
武曲两傍必生辅， 武曲星两傍必生辅星，
不似他星变形去。 不似其他他星变形而去。
左辅自有左辅形， 左辅自有左辅形，
方峰之下如卓斧。 方形山峰之下如卓斧。
此是武曲辅星形， 此是武曲辅星形，
若是真辅不如此。 若是真正的辅星不是如此。
真龙自作贵龙身， 真龙自作贵龙身 ，
璞头横脚高低去。 璞头横脚高低去。
高顶高峰圆落肩， 高顶高峰圆落肩，
低处低落肩头圆。 低处低落肩头圆。
忽然堆起如螺卵， 忽然堆起如螺卵，
又如梨栗堆簇繁。 又如梨栗堆簇繁。
岭上累累块垒结顶， 岭上累累块垒结顶，
断定前头深入垣。 断定前头深入垣局。
叶九升解说：
左辅星属金，其体起两个圆顶，一高一低，形如幞头。高者为天马也，变体即两顶相去略远，其间腰长形如杖鼓。杖鼓者细腰小鼓也。此星多近武曲，盖同为金体，高俊则为武曲，低矮则为左辅矣。然近武之左辅，其左辅自有左辅之形，高金之下，矮金如月斧便是。若不近武之左辅，自己行龙，则左辅自有左辅之真体，幞头中峙，两旁分脚，高低行去；或顶头块垒，如堆卵堆梨，此为左辅行龙前去结作也。
（叶九升著，地理大成山法全书，上册，118页，武陵出版有限公司，2001年。）

要知此星名侍卫， 要知此星名侍卫，
入到垣中最为贵。 入到垣局中最为贵。
东华西华门水横，〈5〉 垣局中的东华西华门有水横流，
水外四围列峰位。 水外四围排列山峰。
此是垣前执法星， 此是垣局前的执法星，
却分左右为兵卫。 却分左右为卫兵。
方正之垣号太微， 方正之垣局号太微垣，
垣有四门号天市。 垣局有四门号天市垣。
紫微垣外前后门， 紫微垣外前后门，
华盖三台前后卫。 华盖三台前后卫。
中有过水名御沟， 中有过水名御沟，
抱城屈曲中间流。 抱城屈曲中间流。
紫微垣内星辰足， 紫微垣内星辰足，
天市太微少全局。 天市太微少全局。
朝迎未必皆真形， 朝迎未必皆真形，
朝海拱辰势如簇。 朝海拱辰势如簇。
千山万水皆入朝， 千山万水皆入朝，
入到怀中九回曲。 入到怀中九回曲。
入垣辅弼形微细， 入垣辅弼形微细，
隐隐微微在平地。 隐隐微微在平地。
右卫左卫星傍罗， 右卫左卫星傍罗，
辅在垣中为近侍。 辅在垣中为近侍。
叶九升解说：
左辅之星，不能自作主龙，多为大龙之侍卫。大龙成垣，则辅之近侍也。三垣者，紫微天市太微也。紫微体圆，太微体方，天市开四门。三者之垣，紫微最吉，其局全完，不有缺陷。太微天市，不能完全，朝迎有缺。三垣之局，诸星外卫，垣内近侍，皆是辅弼两星近帝座，所以其气贵也。但入垣之辅弼，多在平地，隐隐微微为难见耳。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，119页，武陵出版有限公司，2001年。）
右弼一星本无形， 右弼一星本无形，
是以名为隐曜星， 是以名为隐曜星，
随龙博换隐迹去， 随龙博换隐迹去，
脉迹便是隐曜行。 脉迹便是隐曜行。
只缘飞宫有九曜 只缘飞宫有九曜，
因此强名右弼星。 因此强名右弼星。
叶九升解说：
右弼无形，凡龙剥换跌断，其串坪平坦处便是，及平地皆是。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，119页，武陵出版有限公司，2001年。）

天下寻辅知几处， 天下寻辅知几处，
河北河南只三四。 河北河南只三四处。
更有终南泰华龙， 更有终南山泰华龙，
出没为垣尽如此。 南来莫错认南岳，
虽有弼星垣气弱。 虽有弼星垣气弱。
却有回龙辅大江， 却有回龙辅大江，
水口三峰卓如削。 水口三峰卓如削。
此龙俗云多辅星， 此龙俗云多辅星，
又随塞垣入沙漠。 又随塞垣入沙漠。
两京嵩山最难寻， 两京嵩山最难寻，
已被前人曾妄作。 已被前人曾妄作。
东西垣局并长江， 东西垣局并长江，
中有黄河入水长。 中有黄河入水长。
后山屏帐如负扆，〈6〉 后山屏帐如负扆，
下瞰泰淮枕水乡。 下瞰泰山淮河枕水乡。
辅弼隐曜入大梁，〈7〉 辅弼隐曜入河南开封，
却是英雄古战场。 却是英雄古战场。
大河九曲曲中有， 大河九曲曲中有，
辅弼九曲分入首。 辅弼九曲分入首。
夫人识得左辅星， 夫人识得左辅星，
识得之时莫开口。 识得之时莫开口。
叶九升解说：
河北之冀州，河南之洛阳，终南之咸阳，皆是帝垣，故多辅星。南岳无垣，虽有右弼，平阳亦多辅星。北龙俗云多辅，又入沙漠而不可见。大梁之所亦成帝垣，亦有辅星也。辅弼之星，必近帝垣，最为贵气，不得乱气，故曰莫开口也。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，120页，武陵出版有限公司，2001年。）
如何识得左辅星， 如何识得左辅星，
次第生峰无杂形。 次第生峰无杂形。
天门上头生宝殿，〈8〉 大龙起处上头生宝殿，
宝殿引生凤楼横。 宝殿引生凤楼横。
楼中千万寻池水， 楼中千万寻天池水，
水是真龙楼上气。 天池水是真龙楼上气。
两池夹出龙脊高， 两池夹出龙脊高，
池中崩倾非大地。 若池中崩倾非大地。
地中实是辅弼星， 低地中实是辅弼星，
只分有迹与无形。 只分有迹与无形。
有形便是真左辅， 有形便是真左辅，
无迹便是隐曜行。 无迹便是隐曜行即弼星。
纵然不大也节钺，〈9〉 纵然不大也有授予符节斧钺之职，
巨浪重重不堪说。 巨浪重重不堪说。
巨浪有帐帐有杠， 巨浪有帐帐有杠，
扛曲星峰巧如玦。 扛曲星峰巧如玦。
扛星便是华盖柄， 扛星便是华盖柄，
曲处星峰不作证。 曲处星峰不作证。
证出贪巨禄文廉， 证出贪巨禄文廉，
武破周而复始定。 直至武破周而复始定。
天戈直指破军路，〈10〉 有如帝王的军队浩浩荡荡直指破军路，
此是天门龙出序。 此是天门龙出序。
若出天门是正龙， 若出天门是正龙，
不出天门形不真。 不出天门形不真。
一形不具便减力， 一形不具便减力，
次第排来君莫误。 次第排来君莫误。
自贪至破为次第， 自贪至破为次第，
颠倒乱行龙失序。 颠倒乱行龙失序。
一剥一换寻断处， 一剥一换寻断处，
断处两傍生拥护。 断处两傍生拥护。
旌幢行有盖天旗， 旌幢行有盖天旗，
旗似破军或斜去。 旗似破军或斜去。
看他横带如巨浪， 看他横带如巨浪，
浪滚一峰名出帐。 浪滚一峰名出帐。
帐中过去中央行， 帐中过去中央行，
不出中央不入相。 不出中央不入相。
星形备具入垣行， 星形备具入垣行，
怪怪奇奇入天象。 怪怪奇奇入天象。

叶九升解说：
此言成垣之大龙，而辅弼侍卫此龙而行也。天门者龙起处也。龙起之处，大龙必起龙楼宝殿。龙楼之上必生天池。及行至大断之处，一垣平地，多是辅弼。弼星平坦无迹，若有高低行动则系左辅也。此间左辅若有结作，系分得大龙之气，即结局不大，也出节钺之贵也。然大龙断处之左辅，非左辅自为龙，实为护卫大龙之侍卫，故动如巨浪，横列为帐，内作华盖扛星等形，以为平地大龙之证据，直至再起高峰，而成贪巨七星之体也。要明大龙之体，其星辰剥换，自有次序。从天门起龙，一路星辰，必先起贪，次巨次武至破军。若此者，是真大龙。若起处无楼殿之天门行度，而九星不能具备，或九星杂乱，不顺次序，皆不成帝垣之龙也。惟从贪狼变起，一路巨禄文廉武破，至辅而变低山，至弼而变阔大平阳，方是真帝垣也。此等龙行度，一搏一换，则一跌一断。断处看其拥护，拥卫必有旌旗旛幢之星，起处必横开大帐，帐中穿心，须起贵峰出帐，星形具备，怪怪奇奇，以成垣局，而上合三垣天象也。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，121页，武陵出版有限公司，2001年。）


我到京师验前说， 我到京师验证前面的说法，
帝垣果有星罗列。 帝垣果有左辅星周围罗列。
南北虽短东西长， 南北虽短但东西长，
东华水绕西华冈。 东华水绕西华冈。
水从阙口复来朝， 水从阙口复来朝，
九曲九回朝帝阙。 九曲九回朝帝阙。
前星俨若在南上， 前星俨若在南上，
周召到此观天象。 周召到此观天象。
上了南冈望北冈， 上了南冈望北冈，
圣人卜宅分阴阳。 圣人卜宅分阴阳。
北冈峙立天门上， 北冈峙立天门上，
分作长垣在两傍。 分作长垣在两傍。
垣上两边分九个， 垣上两边分九个，
两垣夹帝中央坐。 两垣夹帝中央坐。
要识垣中有帝星， 要识垣中有帝星，
皇都坐定甚分明。 皇都坐定甚分明。
君若要识左辅宿， 君若要识左辅宿，
凡入皇城辨垣局。 凡入皇城辨垣局。
重重围绕八九重， 重重围绕八九重，
九重之外九重复。 九重之外九重复。
重出复岭看辅星， 重出复岭看辅星，
高山顶上幞头横。 高山顶上幞头横。
低处恰如千官入， 低处恰如千官入，
载弁横班如覆笠。〈11〉 载弁横班如覆笠。
仔细观来真不同， 仔细观来真不同，
应是为垣皆富局。 应是为垣皆富局。

叶九升解说：
此承上言帝垣，而举京师而验之，又于京师之垣局以论左辅也。帝垣上合天象，验之京师，则北冈起天门，两旁列长垣，中央夹帝座，果合天象而成帝垣也。辅星多近帝垣，故于此处观辅星，则遶垣之星，多是辅星，高者如幞头，低者如戴笠也。遶垣帝垣之左辅至八九重之多，其近内者，固近帝而大贵，即在外而远帝者，若有结作，即不能贵，也成富局也。左辅之妙如是。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，122页，武陵出版有限公司，2001年。）

辅为上相弼次相， 左辅为上相右弼为次相，
破禄宿卫廉次将。 破军禄存为宿卫廉贞为次将。
文昌分明是后宫， 文昌分明是后宫，
武曲贪狼帝星样。 武曲贪狼是帝星样子。
更有巨门最尊贵， 更有巨门最尊贵，
唤作极星事非诳。 唤作极星事非诳语。
三垣各有垣内星， 三垣各有垣内星，
凡是星峰皆内向。 凡是星峰皆内向。
垣星本不许人知， 垣星本不许人知，
若不明言恐世迷。 若不明言恐世迷。
只到京师君便识， 只到京师君便识，
重重外卫内垣平。 此龙不许时人识，
留与皇朝镇国家。 留与皇朝镇国家。
请从九曜寻剥龙， 请从九曜寻剥龙，
剥尽粗龙寻细迹。 剥尽粗龙寻细迹。
叶九升解说：
此论左辅而兼论九星三垣也。左辅为帝垣之上相，然九星皆帝垣之侍卫也。各为所主，弼为次相，破禄为宿卫，武曲廉为次将，文曲为后宫，文官贪武贵去帝座巨门（此句不通，但原书如此），最为尊贵，为垣中之极星帝座也。紫微三垣各有宿内近侍之星，星皆辅弼，其星皆开面向内以护帝座，此垣局之定格也。凡是帝垣，必外围重重围绕，垣中开出太平，为建都立国之所，此等垣局，只为帝都之用，与臣民无涉。欲阴地，但当九曜寻龙，于其剥出秀嫩处求之也。（叶九升著，地理大成山法全书，上册，122页，武陵出版有限公司，2001年。）

要识真龙真辅相， 要识真龙真辅相，
只看高低幞头样。 只看高低幞头样。
若是辅星自作龙， 若是辅星自作龙，
隐行不识真形象。 隐行不识真形象。
若还三吉去作龙， 若还三吉去作龙，
随龙变形却不同。 随龙变形却不同。
贪狼多尖品字立， 贪狼多尖品字立，
武巨圆方三个峰。 武巨圆方三个峰。
三峰节节随身转， 三峰节节随身转，
中有一峰是正面。 中有一峰是正面。
两傍夹者是辅星， 两傍夹者是辅星，
大小尖圆要君辨。 大小尖圆要君辨。
此龙初发在高山， 此龙初发在高山，
高处生峰亦生瓣。 高处生峰亦生瓣。
肩瓣须明似幞头， 肩瓣须明似幞头，
衮衮低来是辊球。 衮衮低来是辊球。
平行鲤鲫露背脊， 平行鲤鲫露背脊，
有脚横排如覆笠。 有脚横排如覆笠。
若是降楼并下殿， 若是降楼并下殿，
节节如楼下剥换。 节节如楼下剥换。
贪下剥换如抛球， 贪下剥换如抛球，
尖处带脚如龟浮。 尖处带脚如龟浮。
此是下岭方如此， 此是下岭方如此，
上岭逆行推覆舟。 上岭逆行推覆舟。
尖圆若是品字立， 尖圆若是品字立，
世人误作三台求。 世人误作三台求。
禄存剥换蜈蚣节， 禄存剥换蜈蚣节，
微微短脚身边立。 微微短脚身边立。
文曲梭中带线行， 文曲梭中带线行，
曲曲飞梭草藏迹。 曲曲飞梭草藏迹。
廉下变为梳齿形， 廉下变为梳齿形，
梳齿中央引龙脊。 梳齿中央引龙脊。
徘徊幞头如改换， 徘徊幞头如改换，
行当平中断复断。 行当平中断复断。
破军之下夹两枪， 破军之下夹两枪，
若作天戈如走电。 若作天戈如走电。
乱行失序出头来， 乱行失序出头来，
又似虎狼行带箭。 又似虎狼行带箭。
缠多便作断吉龙， 缠多便作断吉龙，
若是无缠为道院。 若是无缠为道院。
叶九升解说：
此正论左辅也。左辅行龙，亦如破军，必挟九星而行。左辅真相，是高低幞头之形，若真辅一星行龙，其形隐藏不显。若挟众星之气而行龙，则形随他星而变易也。贪狼多尖，而出品字三尖。武曲左辅，则出三圆顶。巨门左辅则起三方峰。凡三者之中，以中一峰为三吉之正主，其两旁夹者，是辅星也。左辅行龙，其体虽低，初出祖处，亦是高山，然必生肩生辨，似幞头渐渐低平，多作圆顶而去，直落平阳，微露形迹。然小墩小阜，亦必两旁生脚，此所以为左辅也。若挾他星行龙，则与上已异。如夹贪狼，则辞楼下殿，剥出星峰，如贪，于贪中剥出垒垒圆小低峰而去，其圆峰必生小脚，如龟浮水面，脚必出也。此从贪下剥出，其体如此。若贪狼之后，要起贪时，其形又如覆舟逆上其体又不圆而带长。其既起贪狼，又不是一峰，必起三峰如品字，多误为三台，不知辅星挟贪之体也。辅星挟贪之行度如此，非精于星体者，不能识也。平中成堆阜，共有四星，或禄或文，或辅或弼，正不能辨其微，禄则圆而无脚，辅则圆而有脚有面。若是文则如半月而狭长。弼则如半月而扁阔也。此最易错误者，禄凶辅吉，其可不辨乎。左辅挟禄存，则出蜈蚣节，两旁必生短脚，挟文曲则堆阜中必有细脉相连，如梭中拖丝。挟廉则变为梭齿于中出。龙挟武曲则幞头之形落平多断伏，挟破则于脚尖利如枪，或如走电细长步利，又如虎狼之形，生脚细长如带箭走，此左辅挟带九星不同之体状也。然辨其吉凶结作，总以看其缠护为主。若有缠有护，则为吉龙，前行必有结作。若无缠护，则孤单无结矣。

〈1〉 幞头──古代一种头巾。古人以皂绢三尺裹发，有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附项，故称“四脚”或“折上巾”。至 北周 武帝 时裁出脚后幞发，始名“幞头”。初用软帛垂脚， 隋 始以桐木为骨子， 唐 方以罗代缯。帝服则脚上曲，人臣下垂。
〈2〉杖鼓──鼓名，打击乐器。《新唐书·礼乐志十二》：“革有杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“ 唐 之杖鼓，本谓之‘两杖鼓’，两头皆用杖，今之杖鼓一头以手拊之，则 唐 之‘汉震第二鼓’也。”《元史·礼乐志五》：“杖鼓，制以木为匡，细腰，上施五綵绣带，右击以杖，左拍以手。”
〈3〉侔──相等，齐：相侔。侔色揣称（chèn ）（写文章摹绘物色恰到好处）。
〈4〉伯叔──伯父叔父。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“古人皆呼伯父叔父，而今世多单呼伯叔。”
〈5〉东华西华门──《宋史·地理志一》：“宫城周迴五里，南三门，中曰 乾元 ，东曰左掖，西曰右掖，东西面门曰 东华 、 西华 。”这里的东华西华门当指垣局的东华西华门。
〈6〉扆──古代宫殿内门和窗之间的地方。或古代宫殿内设在门和窗之间的大屏风。
〈7〉大梁──古地名。 战国 魏 都。在今 河南省 开封市 西北。 隋 唐 以后，通称今 开封市 为 大梁 。
〈8〉天门──大龙起处。
〈9〉节钺──符节和斧钺。古代授予将帅，作为加重权力的标志。
〈10〉天戈──星名。《宋史·天文志二》：“天戈一星，又名玄戈，在招摇北，主北方。”又指 帝王的军队。 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“日月清照，天戈所麾，莫不寧顺。”在此当指从贪狼变起，一路巨禄文廉武破，至辅而变低山，至弼而变阔大平阳这样的九星顺序，有如帝王的军队行进。
〈11〉弁──古代的一种帽子。


［ 十一］右弼篇

弼星本来无正形， 弼星本来无正形，
形随八曜高低生。 形随八曜高低生。
要识弼星正形处， 要识弼星正形处，
八星断处隐藏处。 八星跌断平处隐藏。
隐藏是形名隐曜， 隐藏是形名隐曜，
此是弼星最要妙。 此是弼星最重要妙诀。
抛梭马迹线如丝， 如 抛梭如马迹如线如丝，
蜘蛛过水上滩鱼。 如蜘蛛如过水上滩鱼。
惊蛇入草失行迹， 如惊蛇入草忽失行迹，
断脉断迹寻来无。 是 断脉断迹寻来无形。
脉是尊名右弼星， 脉是尊名右弼星，
左右随龙身上行。 左右随龙身上行。
行龙之时有辅弼， 行龙之时有辅弼，
变换随龙看踪迹。 变换随龙看踪迹。
君如识得右弼星， 君如识得右弼星，
每到垣中多失迹。 每到垣中多变无踪迹。
博龙失脉失迹时， 若博龙失脉无迹时，
地上朱弦琴背觅。 要在地上朱弦琴背处寻觅。
若识弼星隐曜宫， 若识弼星隐曜宫，
处处观来皆是吉。 处处观来皆是吉。
此星多吉少傍凶， 此星多吉少傍凶，
盖为藏形本无实。 盖为藏形本无实迹。

叶九升解说：
弼星属水，其体平坦，凡星峰跌断处，其平地皆是山尽而平。凡平洋大地，皆右弼所主也。以其不起高形，故名隐曜。或有微形细脉，如上滩鱼、入草蛇、马迹、蛛丝、琴弦，隐微难见，似有似无者也。此星脱尽罡煞，若有结作，有吉无凶。

藏形之时神杀藏， 藏形之时神杀藏，
却是地中暗来脉。 却是地中暗来脉。
此地平阳千百程， 此地平阳千百程，
不然彼处却是弼。 不然彼处却是弼。
坪中还有水流坡， 坪中还有水流坡，
高水一寸即是阿。 高水一寸即是阿。
只为时师眼力浅， 只为时师眼力浅，
到彼茫然无奈何。 到彼茫然无奈何。
便云无处寻踪迹， 便云无处寻踪迹，
直到有山方认得。 直到有山方认得。
如此之人岂可言， 如此之人岂可言，
有穴在坪原自失。 有穴在坪原自失。
只来山上觅龙虎， 只来山上觅龙虎，
又要圆头始云吉。 又要圆头始云吉。
不知山穹落平去， 不知山穹落平去，
穴在坪中贵无敌。 穴在坪中贵无敌。
痴师误了几多人， 痴师误了几多人，
又道葬理畏卑湿。 又道葬理畏卑湿。
不知穴在水中者， 不知穴在水中者，
如此难凭山泉湿。 如此难凭山泉湿。
盖缘水涨在中央， 盖缘水涨在中央，
水退即同乾地力。 水退即同乾地力。
且如两淮平似掌， 且如两淮平似掌，
也有州军落巢沥。 也有州军落巢沥。
也有英雄在彼中， 也有英雄在彼中，
岂无坟墓与宫室。 岂无坟墓与宫室。
只将水注与水流， 只将水注与水流，
两水夹流是龙脊。 两水夹流是龙脊。

叶九升解说：
此言右弼之结作也。此星藏形，暗中行脉，凡千里平阳，皆弼也。右弼结作，既无高形，欲藏其龙，但看界水为主。得其界水之情，而右弼之龙，不难识矣。但粗力低下之夫，不能识右弼结法，只识观山，不能察平，故有穴皆不识也。抑知尽落阳，脱尽罡气，平阳有结，倍胜于山，力量大承载厚故也。今人多言平阳多不结穴，试观两淮皆是平地，其发福之阴其阳宅，到处有之，岂平阳少结作乎？观平之法，不必观地，但去观水。两水夹者是龙，水流处是龙，龙水行注交锁处是龙止。知此而求右弼之结，不难识矣。
非惟弼曜在其中， 非惟弼曜在其中，
八曜入坪皆有踪。 八曜入坪皆有踪。
前篇有时说平处， 前篇有时说平处，
平里贪狼皆一同。 平里贪狼皆一同。
时师识尽真龙脉， 时师识尽真龙脉，
方知富贵与丰隆。 方知富贵与丰隆。
叶九升解说：
此言平阳是弼，而八星之气俱有落平者，亦当细辨也，八曜落坪，必起微星，其形亦不落不脱本星之体，如禄存落平，生石辨是也。若贪狼落，亦必起小尖峰，决现出本星之气，自与右弼不同，然必与右弼为主。若是独弼之平，则一平如纸，惟看水神为界，与八曜不同者也，观平阳者须知此。

［十二］变穴篇

贪狼作穴是乳头， 贪狼作穴是乳头，
巨门作穴窝中求。 巨门作穴窝中求。
武曲作穴钗钳觅， 武曲作穴钗钳觅，
禄廉梳齿犁辟头。 禄廉梳齿犁辟头。
文曲穴来坪里作， 文曲穴来坪里作，
高处亦是掌心落。 高处亦是掌心落。
破军作穴似戈矛， 破军作穴似戈矛，
两傍左右手皆收。 两傍左右手皆收。
定有两山皆护卫， 定有两山皆护卫，
不然一水过横流。 不然一水过横流。
辅星正穴燕巢仰， 辅星正穴燕巢仰，
若在高山挂灯样。 若在高山挂灯样。
落在低平是鸡巢， 落在低平是鸡巢，
纵有圆头亦凹象。 纵有圆头亦凹象。
此是博换寻星穴， 此是博换寻星穴，
寻穴随龙细辨别。 寻穴随龙细辨别。
龙若真兮穴亦真， 龙若真兮穴亦真，
龙不真兮少真穴。 龙不真兮少真穴。
寻龙虽易裁穴难， 寻龙虽易裁穴难，
只为时人昧剥山。 只为时人昧剥山。
剥龙换骨星变易， 剥龙换骨星变易，
识得疑龙穴不难。 识得疑龙穴不难。
古人望龙知正穴， 古人望龙知正穴，
盖将失龙寻换节。 盖将失龙寻换节。
识得龙家换骨星， 识得龙家换骨星，
富贵令人无歇灭。 富贵令人无歇灭。
叶九升解说：
穴随龙结，故随龙寻穴，古人所以望龙而知穴也。然穴之从龙亦有两种，有从应星结者，穴之正也。有因间星多而随间星结者，穴之变也。
寻龙且用依经诀， 寻龙且用依经诀，
好把星峰细辨别。 好把星峰细辨别。
龙行上应三吉星， 龙行上应三吉星，
儿孙世代产贤哲。 儿孙世代产贤哲。
次第发出有尊卑， 次第发出有尊卑，
初龙小巧真龙拙。 初龙小巧真龙拙。
一起一伏各差殊， 一起一伏各差殊，
变换之中分骨节。 变换之中分骨节。
有乳有节足安坟， 有乳有节足安坟，
气候潜藏寻取穴。 气候潜藏寻取穴。
吉星之下节目奇， 吉星之下节目奇
凶星之下节目劣。 凶星之下节目劣。
崩洪节目最为强， 崩洪节目最为强，
气脉相连无断绝。 气脉相连无断绝。
叶九升解说：
崩洪者，龙从水中过所留石迹是也，有十种。

龙星自有真峰应， 龙星自有真峰应，
雌山低弱雄山胜。 雌山低弱雄山胜。
行龙虽贵骨节奇， 行龙虽贵骨节奇，
入穴须教骨节称。 入穴须教骨节称。
不欲山曲如反弓， 不欲山曲如反弓，
不欲山直如伸颈。 不欲山直如伸颈。
吉星吉兮凶星凶， 吉星吉兮凶星凶，
不由人使由天定。 不由人使由天定。
时师未识七星形， 时师未识七星形，
为作歌兮切须听。 为作歌兮切须听。

贪狼一木势尖强， 贪狼一木势尖强，
鬼星秀丽足文章。 鬼星秀丽足文章。
或然丫角野丫起， 或然丫角野丫起，
明经魁选细推详。 明经魁选细推详。
七峰八峰磊落去， 七峰八峰磊落去，
龙图学士富文章。 龙图学士富文章。
左穿右博列笔阵， 左穿右博列笔阵，
行龙旌节如旗枪。 行龙旌节如旗枪。
其间定有神灵应， 其间定有神灵应，
或然世代生王侯。 或然世代生王侯。
若作天马腾跃起， 若作天马腾跃起，
富虽不巨盈千仓。 富虽不巨盈千仓。
若作牙笋攒地面， 若作牙笋攒地面，
文武官显居朝堂。 文武官显居朝堂。
不世富贵驰声誉， 不世富贵驰声誉，
更兼福禄寿而昌。 更兼福禄寿而昌。
叶九升解说：
丫角两峰也，野丫三峰也。牙笋攒地面者，倒地木星也。
武曲一金少人知， 巨门一土少人知，
端正秀丽如蛾眉。 端正秀丽如蛾眉。
有时覆月出天外， 有时覆月出天外，
有时隐隐生平夷。 有时隐隐生平夷。
挺生英杰事明主， 挺生英杰事明主，
忠良正直如皋夔。 忠良正直如皋夔。
悬锺顿起高耸起， 悬锺顿起高耸起，
富贵兼全声闻美。 富贵兼全声闻美。
牛奔象舞势勇猛， 牛奔象舞势勇猛，
授钺阃外无复疑。 授钺阃外无复疑。
忽然垒垒凌空碧， 忽然垒垒凌空碧，
小更良兮高更奇。 小更良兮高更奇。
斯地勿论富与贵， 斯地勿论富与贵，
神仙出世同安期。 神仙出世同安期。
肥厚遥长子孙远， 肥厚遥长子孙远，
势若短尖多亏盈。 势若短尖多亏盈。
叶九升解说：
武曲头圆，故为娥眉覆钟第像。

巨门之星号方正，， 巨门之星号方正，
卓圭立笏高千寻。 卓圭立笏高千寻。
定主兵权富韬略， 定主兵权富韬略，
登坛既拜夷狄钦。 登坛既拜夷狄钦。
棱层高耸立屏障， 棱层高耸立屏障，
文华秀发称儒林。 文华秀发称儒林。
簇簇楼台高且壮， 簇簇楼台高且壮，
危岩古怪当天地。 危岩古怪当天地。
此地葬之勿犹豫， 此地葬之勿犹豫，
世代荣贵辉古今。 世代荣贵辉古今。
便似方冠清且巧， 便似方冠清且巧，
三五相连罗碧岑。 三五相连罗碧岑。
子孙聪明复秀丽， 子孙聪明复秀丽，
芝兰庭砌何森森。 芝兰庭砌何森森。
叶九升解说：
巨门之体，方正秀美，然亦有危岩古怪者，只要其位方正，便是巨门，不必疑也。

禄存一土君切忌， 禄存一土君切忌，
丑恶崩欹不绵媚。 丑恶崩欹不绵媚。
高峰孤起如拈拳， 高峰孤起如拈拳，
低山卑湿如牛鼻。 低山卑湿如牛鼻。
或若棺材随水流， 或若棺材随水流，
或若死尸卧平地。 或若死尸卧平地。
自然亏缺不足看， 自然亏缺不足看，
疾病颠狂遭劓刈。 疾病颠狂遭劓刈。
儿孙佣懒走他州， 儿孙佣懒走他州，
淫欲奸偷总连累。 淫欲奸偷总连累。

叶九升解说：
牛鼻者，湿而不干也。

文曲一水何孤单， 文曲一水何孤单，
生枝生足如蜒蚰。 生枝生足如蜒蚰。
乱花丘垅不接续， 乱花丘垅不接续，
三三五五飞翩翩。 三三五五飞翩翩。
也似惊蛇初出草， 也似惊蛇初出草，
也如鹅颈枕流泉。 也如鹅颈枕流泉。
坑溪反背无收拾， 坑溪反背无收拾，
纵然收拾还挛拳。 纵然收拾还挛拳。
此地葬之主游荡， 此地葬之主游荡，
男不忠兮女不贤。 男不忠兮女不贤。
叶九升解说：
文曲体曲，长瘦者如蛇，肥长者如蚰蜒，零散者起小泡如飞花。
廉贞独火大凶灾， 廉贞独火大凶灾，
高尖丑恶空崔嵬。 高尖丑恶空崔嵬。
生枝发足桃符起， 生枝发足桃符起，
首尾分张两畔开。 首尾分张两畔开。
形似垛甲势分列， 形似垛甲势分列，
质不清兮浊似血。 质不清兮浊似血。
毛发焦枯气脉散， 毛发焦枯气脉散，
水流滞急声如雷。 水流滞急声如雷。
瘟癀死尽兼官祸， 瘟癀死尽兼官祸，
败国亡家真可哀。 败国亡家真可哀。
叶九升解说：
廉祖只可做祖龙，若近穴则凶。
破军二金招凶恶， 破军二金招凶恶，
山猛阴阳各差错。 山猛阴阳各差错。
峰峦突兀乱石冈， 峰峦突兀乱石冈，
不然破碎连基凿。 不然破碎连基凿。
也作竹篙马鞭势， 也作竹篙马鞭势，
也作兵戈与绳索。 也作兵戈与绳索。
左崎右险举头看， 左崎右险举头看，
入穴葫芦块然落。 入穴葫芦块然落。
明堂倾陷水潺潺， 明堂倾陷水潺潺，
龙虎二山伸两脚。 龙虎二山伸两脚。
若犯此星甚乖张， 若犯此星甚乖张，
当代儿孙见销铄。 当代儿孙见销铄。
叶九升解说：
破军之体，破碎顽恶，只可作间星行龙，近穴则凶。

辅弼常随七星转， 辅弼常随七星转，
多在明堂左右见。 多在明堂左右见。
有时脱体醮清波， 有时脱体醮清波，
形势或作阑圈西。 形势或作阑圈西。
或见龟蛇或见鱼， 或见龟蛇或见鱼，
迎山连接如丝线。 迎山连接如丝线。
山厚山肥人多丰， 山厚山肥人多丰，
山薄山走人奸贱。 山薄山走人奸贱。
须教闭密不通风， 须教闭密不通风，
莫令大开水流溅。 莫令大开水流溅。
叶九升解说：
辅弼二星，常为龙穴之护卫，然亦自有为行龙结穴者。
三盖吉星随龙入 三盖吉星随龙入，
磊落峻岩形卓立。 磊落峻岩形卓立。
或作高峰势插天， 或作高峰势插天，
或在明堂皆顿集。 或在明堂皆顿集。
或在水口相举连， 或在水口相举连，
或在辅弼山头立。 或在辅弼山头立。
或然隐隐在溪坑， 或然隐隐在溪坑，
胎息成龙势藏蛰。 胎息成龙势藏蛰。
大成州郡产英豪， 大成州郡产英豪，
小作乡村兼镇邑。 小作乡村兼镇邑。
定知世代禄绵绵， 定知世代禄绵绵，
文韬武略精传习。 文韬武略精传习。
叶九升解说：
三盖者，冠盖、宝盖、华盖也。盖星之体，每起三峰，中高两旁低。金为冠盖，土为宝盖，木为华盖。此星或行龙作案，镇水口俱吉。
七星变化无穷极， 七星变化无穷极，
体样相同人未识。 体样相同人未识。
四维八干十二枝， 四维八干十二枝，
博换化身百千亿。 博换化身百千亿。
本自二源分派殊， 本自二源分派殊，
不得明师述大惑。 不得明师述大惑。
但将分受细推寻， 但将分受细推寻，
何用劳心更劳力。 何用劳心更劳力。
凶祸之星凶祸生， 凶祸之星凶祸生，
福德之星招福德 。 福德之星招福德。
造化元来指掌间， 造化元来指掌间，
此是神仙真法则。 此是神仙真法则。
叶九升解说：
七星变化，其体无穷，难以言尽，然其大象，不过从体上分得吉则吉，分得杀则凶，故曰本自二源分派。盖自源者，吉凶二源也。