铃木一彻作品图解动图:千古名篇《兰亭序》

兰亭集序
王羲之
作者小传：
王羲之（321—379），字逸少，东晋琅玡临沂（今山东临沂县人）。初为秘书郎，庾亮请为征西参军，累迁长史，拜宁远将军，江州刺史。后征为吏部尚书，不就，授护国将军，迁右军将军，会稽内史。世称王右军。晚年称病去官，放情山水，弋钓为乐。卒赠金紫光禄大夫。有诗文集十卷。清人张溥《汉魏六朝百三家集题辞》称其书札有远见卓识，“诚东晋君臣之良药”；赞其“兰亭咏诗，韵胜金谷”。于此可见王羲之文学成就。又以擅长书法名世，草隶尤精，笔势飘若浮云，矫若游龙，论者评为古今之冠。他所创作和书写的《兰亭集序》，既是书苑珍品，也是文坛杰作，千百年来向为人所盛赞和传颂。

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兰亭集序
王羲之
永和九年［1］，岁在癸丑，暮春
之初，会于会稽山阴之兰亭［2］，修禊
事也［3］。群贤毕至［4］，少长咸集［5］。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流
激湍，映带左右。引以为流觞曲水［6］，
列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一
咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇
宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，
足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世［7］。或取诸
怀抱， 晤言一室之内［8］；或因寄所托，
放浪形骸之外［9］。虽趣舍万殊［10］，静
躁不同，当其欣于遇，暂得于己，快然
自足，曾不知老之将至［11］。及其所之
既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所
欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以
之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人
云：“死生亦大矣！”［12］岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契［13］，
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知
一死生为虚诞［14］，齐彭殇为妄作［15］。
后之视今，亦犹今之视昔，悲乎！故列
叙时人，录其所述。虽世殊异，所以兴
怀，其致一也。后之览者，亦将有感于
斯文。

【注释】
［1］永和：晋穆帝年号，345—356年。［2］会（ｋｕàｉ快）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。［3］修禊（ｘì细）：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。［4］群贤：指谢安等三十二位与会的名流。［5］少长：指王凝之等九位与会的本家子弟。［6］流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流。杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。［7］俯仰一世：很快地过了一生。俯仰，低首抬头之间，形容时间短暂。［8］晤言：面对面谈话。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”，指心领神会的妙悟之言。亦通。［9］放浪形骸之外：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法所拘束。［10］趣舍：同“取舍”。［11］老之将至：语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”［12］死生亦大矣：语出《庄子·德充符》。［13］契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。［14］一死生：把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》：“以死生为一条。”又《庄子·大宗师》：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。”［15］齐彭殇：把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”

《兰亭集序》译文

晋穆帝永和九年，这是癸丑年。暮春三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，
进行修禊活动。众多的贤能之士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。这地方
有高山峻岭，茂密的树林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，急泻的湍流，波光辉
映萦绕在亭子左右。把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然
没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感
情。这天天气晴朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。抬头仰望宇宙空间之广
大，低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见
所闻的乐趣，确实是很快活的啊。
人们互相交往，转瞬间度过一生。有的人襟怀坦荡，在家里与朋友倾心交谈；有
的人把情趣寄托在某些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。虽然人们对生活
的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，但当他们遇到欢欣的事情，心里
感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到人生衰老的暮年会很快来临。等到他们
对生平所追求的事物已经厌倦，心情也随着而起变化，感慨就跟着发生了。从前
所感到欢欣的，顷刻之间已成为往事，对这些尚且不能不深有感触。更何况人的
寿命长短，随着各种原因而有变化，但终有穷尽的一天。古人说：“死生也是人
生一件大事啊！”这岂不很可悲哀吗！
我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有一次不
对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。我一向认为把死和生当作
一回事是错误的，把长寿和短命等量齐观也是荒谬的。后世人看现代人，正如现
代人看古代人一样，可悲啊！因此我一一记下这次兰亭集会者的名字，抄录下他
们吟咏的诗篇。即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本
点是一致的。后世的读者，也将对这些诗文产生一番感慨。

人物简介：
王羲之（303-361，另说303-379、307-365、321-379），字逸少，东晋琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁居山阴（今浙江绍兴）。出身于名门望族，从曾祖王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守 。羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“乘龙快婿”。初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。 王羲之任江州刺史时（345-347），曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”（今临川市文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。《墨池记》全文285字，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神
王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、草书《初目贴》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。
在《王羲之集》中，有一则《临川帖》：“不得临川问，悬心不可言。子嵩之子来，数有使，冀因得问示之。”表达了对临川的牵挂情怀。他在临川“慕张芝,临池学书，池水尽黑”的“墨池”精神，一直鼓舞着临川学子。

作品风格  ：
王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。其中，《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。有关于他的成语有：入木三分……

书法造诣
王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。
王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登
  内画家一丁 内书黄庭经
台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”（《二王法书管窥》）
王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他己置身于新的历史层而上。他曾自述这一历史转折：“羲之少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂改本师，仍于众碑学习焉。”从这段话可以看到王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源明理的经历和用心。
王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。他学张芝也是自出机抒。唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。”王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。

《兰亭集序》简析

题解：
浙江绍兴西南渚山上的兰亭，周围环境优美，风景宜人。晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之与当时名士谢安、孙绰以及本家子侄凝之、献之等四十一人宴集于兰亭，饮酒赋诗，各抒怀抱。羲之除赋诗二首外，事后并为诗集写了这篇序。序文生动而形象地记叙了这次集会的盛况和乐趣，抒发了盛事不常、人生短暂的感慨。在玄学盛行、崇尚清谈的东晋，王羲之能反对“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语》），可谓独标一帜。本文斥老庄“一死生”、“齐彭殇”为“虚诞”、“妄作”，也在一定程度上表露出不甘虚度岁月的积极进取意向。南朝初期，雕辞琢句的骈文已逐渐风行，这篇序文不追求华丽的辞藻，自辟蹊径，叙事状景，清新自然，抒怀写情，朴实深挚，达到了内容与形式的和谐一致。

析 文 ：
《兰亭集序》记叙了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐心
情,同时也抒发了作者感慨好景不长,生死无常的情绪。文章写
得清新朴素,首一段,王羲之写出了宴集的时间、地点和缘由
,主要写兰亭集会上的欢乐之景。他看到的是山峦滴翠、千岩
竞秀、清泉荡漾,万壑争流,草木葱茏,若云蒸霞蔚。崇山峻岭,
茂密的林木,修长的翠竹,又有湍流股股的清泉,上下天光映照
其间;感受到的是阳光明媚,春风和煦,植物的馨香气息。面对
这大自然的无边美景,时贤名士,长幼不等,列坐水滨,流觞曲水,
谈玄啸咏,饮酒赋诗,虽然没有丝竹管弦音乐的演奏盛况,但一
杯美酒在手,一句佳句在喉,也足以使人畅叙这清幽的情怀。这
一天,天高气爽,空气中飘逸弥漫着缕缕的泥土、水流、木竹、
花鸟的清香细风。抬头仰观宇宙的宏大,俯身观察万物品类的
繁盛,纵目游观,驰骋胸怀,足以让人开动所有感官享受这大自
然赋予人类的博大慰藉与慈爱,真是心旷神怡,其乐融融,言词
不足以叙述这一切。
义气相投的知己在一起促膝谈心,仔细地品味人的一生,有
的畅叙自己的胸怀与抱负,有的聚于一室之内清谈老、庄哲学,
有的摆脱人世的烦嚣,有的放浪形骸寄情于山水,“穷诸名山,
泛沧海,叹曰 我卒当以乐死’” 《晋书·王羲之传》 ;有的则
寄情翰墨,修心养性;有的寄情于酒。虽然爱好不同,性格不一,
喜动喜静，千差万别,但当他们醉心于他们暂时所得之时,却在
不知不觉中已到了满头华发的垂暮之年。随着时空的变化,人
的心境也发生了变化。往日“欣于所遇者”往往感到厌倦
、鄙弃,以至悔恨。抬头低首之间,人间世事,沧桑巨变，已为
陈迹,使人不能不为之感叹。庄子曾说过 “死生也是人生的
一件大事”。岂不叫人感到悲哀每每浏览过去人对人生感慨
的原因,古今是一致的。对着前人所作之文,感叹人生苦短、生
死无常,自己也说不明白是什么原因。“感性命之不永,惧凋落
之无期”,乃知庄子所说的生与死相同是荒谬的,庄子所说的长
寿的彭祖与夭折早逝的儿童是一样的观点可谓胡乱造作。
《兰亭集序》短短三百余字却淋漓尽致地写出了兰亭聚
会之欢情与死生的感受,语句骈散结合,错落有致,简洁流畅,朴
素自然,为后世所称道。

王羲之三个小故事

书扇题字
据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老 婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种 竹扇很简陋，没有什 么装饰，引不起过路人的兴 趣，看样子卖不出去了 ，老婆婆十分着急。 王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没 字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？” 老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。 王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老 婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。 王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字” 王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书 法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。
 
教子习书
王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学。他七八岁时始学书法，师承父亲。一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后 。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。
小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5 年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。” 献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！” 献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。

入木三分
晋代王羲之，字逸少，是世上难得的才子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我再传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“王羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成稳重的风格。”卫夫人流着泪说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝当时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。


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