九乡新闻网铝箔隔热瓦:李孝萱教授一直在坚持着都市题材
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[走近名家] 李孝萱教授一直在坚持着都市题材 [复制链接]
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发表于 2011-7-20 13:51:23 |只看该作者 |倒序浏览 .pcb{margin-right:0} 当被问及李孝萱教授是否一直在坚持做城市题材时，李孝萱教授说他对城市题材的兴趣一直没减，只是精力不如从前了。现在画大画时，李孝萱教授的颈椎就受不了，尽管这样，李孝萱教授还是丢弃不了这个兴趣。李孝萱教授说现在有很多理论家对他的作品有不同的评价，但由于李孝萱教授的个性使然，这些评论很难制约他的，“他们说他们的我自己干自己的”，李孝萱教授这样评价自己的态度。不过，好的评论家他们的建议李孝萱教授会考虑。李孝萱教授的认同不仅仅是自信，更不是简单的兴趣所为。反映人内心的苦闷和文化与现实的对抗始终是李孝萱教授表达和思考的范围。李孝萱教授对探索没有兴趣，他所要的就是肯定。所谓不断的探索就等于从未有过封闭的思考，缺少它就永远不会指向内心。灵魂的诉说是抽象的，但它的确有物质存在。
李孝萱教授认为天津是一个很复杂的城市。清人有句：“四方杂处，民风不振”就指的天津。这里的人最大的嗜好就是“俗”。但是李孝萱教授说天津复杂，但它同时还有某种高贵的一面。之前又是一个殖民地城市，城市里的不同区域有着不同的风俗和习惯。李孝萱教授说他滞留在天津这个城市，常常会感到压抑，有时它会把人挤在一个角落，让人呼喊，让人骂街，让人爆发。生活在这里，体验着多种众生的变异，李孝萱教授内心总有一种和别人不一样的冲动，用语言表达不清楚就用画来表达。
“天津这个地方既让人恨又让人爱”，李孝萱教授说，“我恨它，是它给我带来种种人生不幸的灾难，在这个城市人为的谣言包围着我，我痛苦地挣扎后感到平常。”在这个校园里李孝萱教授倾注了精血教书，李孝萱教授爱它是因为这里有他敬爱的老师，亲人，朋友。
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发表于 2011-7-22 16:28:27 |只看该作者 《艺术沙龙》在对李孝萱进行提问的时候，问到关于将把李孝萱的创作归入"现实主义"这个范畴这个问题。李孝萱说所谓"现实"即客观存在的事物，合乎客观的具体状况，或者说是"现在""此刻"发生在我们身边的现象。从这一点讲把李孝萱的创作归纳到现实主义这个范畴是可以接受的。但就李孝萱的创作而言必须强调它与人们以往和现在普遍大众认同的在现象上描述的真实和仅停留在世俗标准和世俗声名上的所谓现实主义截然不同，李孝萱的创作在于现象的真实及对现代人生存状态的一种干预性的批判，如果更准确地说我的创作叫"批判现实主义"更为恰当。《艺术沙龙》问李孝萱创作中的写实手法和现实主义精神有怎样的联系时，李孝萱说虽然他有一定的写实能力，但在创作中李孝萱尽可能消解它，既不能成为炫耀能力的资本，更不能成为精神飞扬的障碍。至于创作中的写实手法李孝萱必须作用于情感的状态中才有意义。比如当李孝萱需要某个细节具体展开的时候，李孝萱就得具备这种能力。写实手法和写实精神并不矛盾，当现实的东西撞击了人的思绪，它就变成了一种"映像"，表现手段便随之跟在后面。这就是生机，也就是现实背后的精神所在。不然手法生于现实的映像之先，方法就会苍白。