[复制链接] [使用道具] [打印] 李孝萱绘画对本土文化反思

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楼主 楼主大图模式发表于 2011-7-16 13:38 |只看该作者 |倒序浏览 |浏览：356|回复：1 .pcb{margin-right:0}

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李孝萱近照

 

李孝萱近照

　　李孝萱谈到他为何选择城市这样一个主题，作为绘画表现对象。
　　李孝萱说当时中国还少有或没有以水墨的方式表达城市、表达人类苦难与心灵创伤以及城市背景下人的情感变异的创作。李孝萱认为十九世纪后，人类在科学技术与文化精神上更多大的革命大都发生在城市，由于科学技术的迅猛发展，一切以科学为尺度，包括人的生存以及情感表达都要以科学来维系，这无疑给人的精神上造成了极大的困惑与迷失，所以导致了政治运动、文化革命，艺术思潮屡见不鲜，十九世纪也就成了一个特定的符号。这样的精神背景延续至二十世纪，城市下的人类环境，人与人之间交流渠道的障碍，人在情感上的冲撞以及情感距离得加大，孤独、无聊、玩世不恭等等人自身的问题所导致人性的病因和种种社会现象，以上这些很自然的进入了李孝萱的创作视角。它使李孝萱无奈甚至令他恐惧，常常有一种逃避之感。作为画家，这些思想上的冲突与矛盾和无序当需要解答的时候，对李孝萱来说也只有落在笔端和纸间来诉诸他的追问。
　　或许是接近西方人的那种"追问"的态度，李孝萱说这种追问是区别于西方那种思辨方式的，也并非是他们那样的逻辑和分析的方式，李孝萱的追问和疑问是带有归本的，在李孝萱的创作中所释放的情绪透露着李孝萱的生命态度和人生标准。所以李孝萱始终也放弃不了用中国语言的方式去关注西方，就文化本身而言任何一种文化都不是尽善尽美的，都有它的局限性和糟粕。当年教李孝萱中国画的老师自然会把中国的说的完美无缺，教西画的老师会把西方的说的比中国的更先进，这都不是客观的态度。这样一来人的毛病就来了，理智上承认了，情感上接受不了；感情上接受了，理智上又不安，这就是矛盾，但如果人们宏观的看，就能排除这些干扰，会更清晰的认识自己，更客观的看待别人。
　　对于中国本土文化，李孝萱始终带着崇拜心理对待它，但同时也发现了一些问题。譬如李孝萱关注一群人的时候，注意的是文化秩序，往往忽略了个人生命价值的存在，在一种文化秩序下就是一种规范，它使人有身份区别。但个人生命的孤独与痛苦去找寻什么，好像李孝萱就没有这样一种传统。原因是我们的文化里缺少或没有一种原罪的反省，就像西方人走出伊甸园那样带有一种宗教式的反省精神，李孝萱的做法是把自我埋藏起来，埋的越深越好。所以当李孝萱一下子提倡自我的时候，大家就会很盲目。在特定的历史环境下承受着思想的重负和外在的压力，李孝萱也不例外。但李孝萱有一种性格，一种心态在支撑着，不管人们怎么说，怎么看，李孝萱都会很正常的按自己的思路走下去。

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沙发 发表于 2011-7-22 14:12 |只看该作者 李孝萱说他一直在坚持创作，一天不画几笔就觉得无聊，多少年来它已经成为李孝萱生命不能或缺的唯一最有价值的精神支撑。如果说今天画画比20年前的差异在哪，李孝萱认为在表现手段上当然是越来越自由，想表达的东西和思路也越来越清晰，只是从前用力过猛，把身体搞得一塌糊涂，让李孝萱多少有些力不从心，许多想法许多画还没有画出来，心里总不舒服，另外就是来自四面八方的干扰，加上生活所累，使创作与具体生活之间很难两全。
　　当李孝萱被问到身居这样一个资讯发达的时代，网络影响了李孝萱的生活，并问及李孝萱对互联网的态度。
　　李孝萱回答说他的生活很单纯和以前没多大改变。对于这个资讯发达的时代李孝萱既困惑又迷失，至于网络李孝萱则一窍不通，他连最简单的上网都不会，就更谈不上热爱了，但李孝萱说他生性好奇，当停顿了大脑的其他想像后，一瞬间也会产生某种诱惑，并说等以后李孝萱有了这种兴趣会不会痴迷还是未知的。
　　谈到大众娱乐，李孝萱说艺术家和明星没有关系。明星只是丰富大众娱乐和谈资的，而艺术家承担的是文化和精神的思考，它应该是超越现世的，艺术家的个人生活也是隐遁和孤寂的，所以希望有才能的艺术家尽可能离明星远点。
　　李孝萱说到今天为止，艺术创作仍然是李孝萱最大的本能，也是李孝萱唯一的生活方式。最大的敌人是世俗，当李孝萱放下笔就总觉得透不过气来。当艺术能够展现李孝萱的理想，表达他忧伤的情绪，李孝萱只想沉浸其中没有任何理由。
　　谈到生活爱好，李孝萱说他的爱好很广泛，苦于没有时间和精力，李孝萱的生活除了在家里吃饭睡觉就是在画室和教室。李孝萱喜欢打篮球看足球，爱唱卡拉ok，为数不多的和一两个朋友见面聊天。当被问到在过去现在或未来的时代中，谁是李孝萱心目中的明星，李孝萱说杰克逊，麦当娜，玛丽莲梦露，索非亚罗兰都是他喜欢的对象，但李孝萱最喜欢的明星是刘欢。
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板凳 发表于 2011-7-25 10:24 |只看该作者 李孝萱教授是画界备受关注的画家，这和他的绘画能力不无关系。就笔墨而言，李孝萱教授在国画传统上倾注的努力有目共识，包括书法，在当今画坛，能具有如此功力的画家依然稀少。

　　李孝萱教授多年来一直沉寂在天津美院的校园，埋头教学，不问收获。他在校园里有一个画室，房子不大，却收拾得井然有序，看得出他和校园，校园里的画室有了深深的感情。

　　李孝萱教授在最近二三年画了些传统题材的这类画，之前李孝萱教授鲜有涉及，偶尔涉及也只是零零碎碎积累的，平日看的多，画的少。李孝萱教授自己称因为没下多大功夫，所以无法画出令自己满意的和达到自己水准的东西。假如李孝萱教授花更多的时间把精力放在这方面，结果肯定不一样，花鸟画李孝萱教授在前年画了一段，主要把目光投在宋元花鸟画中，宋元花鸟很大气，其实它大气的背后主要是通过表现大自然的生机来揭示人的内在精神，这点对花鸟画非常重要，李孝萱教授不想简单地摹似技术的东西，如果徒有一些形式或样式，就会丢弃本质，也最容易流于习套。其实心灵和精神上的对应反倒更接近传统。

　　李孝萱教授曾经以“老百姓喜欢我就画”来表述对花鸟画的态度。李孝萱教授自信地表示，只要他用心画，无论哪种类型的画李孝萱教授都能收到很好的效果——李孝萱教授并不否认自己的能力，但对传统这类题材的画，与古人对照，与近代齐白石、黄宾虹相比无非是愉悦一下性情，调整一下情绪，或者从中获得些滋养，仅此而已。相对中国传统山水画、花鸟画，古人画的真是太绝了，无须近人再费什么心力。古人的画且不言，以徐悲鸿，齐白石，黄宾虹，傅抱石诸大家而论，传统中国画一脉还有否余地，还有没有探索的必要，李孝萱教授一直持怀疑态度。至于个人的信心所在，想必早被古人给吓没了，凭借兴趣，心平气和的画就够了。像那些炙手可热的名家摆出一幅大气的样子，沾沾自喜，沽名钓誉，煞有介事，李孝萱教授既学不来更不敢恭维，李孝萱教授一直忍受着那些学着人家的腔调疲软的喊两嗓子，一边抄袭，一边吹牛，一身酸臭，其实这才叫没羞没臊。