锤式破碎机衬板:关于出离心、信心的开示

关于出离心、信心的开示

转载

开示

阿松·桑昂丹增

亚青寺

2010年10月19日　阿松·桑昂丹增

所有弟子、金刚兄弟们，你们好！我的汉语不是很好，所以简单地说几句话。大家修法不能有邪见，要精进修法，一定不能退失出离心和信心。如果我的开示能够增上你们修法的出离心、菩提心、信心，帮助到你们的修法，就有意义，我感到欣慰。

信心

欲求脱离轮回之苦，首当对三宝生信。若无信心，难以生起修法之愿望，即使修法亦非如法正途，解脱更无从谈起。故释迦牟尼所传诸法，信心乃为至要。

信心建立在出离心基础之上。欲生起真实的出离心，首先要认识到轮回的痛苦。若未知轮回之苦，则无法生起厌离轮回之念，不具通过修法成就而脱离轮回的愿力。若真正认识到轮回的痛苦，就会生起我要解脱、脱离轮回之苦的心，这就是出离心。

欲生起出离心，首先应该多听闻关于轮回痛苦的教言。第二，要勤作观修。若仅停留在表面词句的了知之上，并未纳入心相续，则无实义。无论我们置身何地，无论从众或者独处，我们都要在生活中随时随地观修、思维修轮回之苦，不要以旁观者的心态面对众生的痛苦。例如身为人道，我们现量可以看到各种各样的动物，我们不妨试想，如果我是这个动物，我感受到什么样的痛苦？如果在医院，我们不妨试想，如果这个生病的人是我，我该有多么痛苦？如果在饭馆，我们不妨试想，餐桌上的那条鱼如果是我，该有多么痛苦！这些痛苦我受得了吗？受不了，那该怎么办？以此类推，再逐步观修六道轮回的痛苦。如果我往昔直到现在，日常行持造下了到地狱的恶业，那么我身口意三门中就有去地狱的业障和习气，因此应该趁现在没有到地狱之前猛力忏悔净除恶业。

而若欲清净身口意三门的业障，首当敬信三宝。如法皈依三宝(而不是口头宣称皈依三宝)后，需逐渐培养稳定、持久的信心。若无坚定之诚信——今天对上师有信心，明天对上师没信心，则无法净除业障乃至脱离轮回之苦。上师乃真实佛陀，恩德更超胜佛陀。作为初学者，虽暂时不能树立上师乃佛陀之真实见解，亦当先意念造作观想上师是佛，并多读上师传记。如是培养信心，随修法增上，内心自然生起上师乃佛之定解。

修法成就并非易事，比如有些人以为今天去灌一次顶、听几句法就能成就。其实，若仅停留于闻思，而未付诸实修则对于解脱无有实义。现在很多人都说密宗很殊胜，是见闻解脱，但是能否见闻解脱需依根基而定。如果根基不相应，又不实修，很难成就。实修非常重要！无论修持大圆满还是其他法门，闻思之后当长时间精进修法。例如在亚青寺，喇嘛仁波切今年84岁了，自从19岁依止根本上师昌根阿瑞仁波切修了40多年，至今仍然在修。往昔，昌根阿瑞仁波切为喇嘛仁波切传了一个龙钦宁提的窍诀，喇嘛仁波切依此修了16年！可见，若未精进实修，成就无处可寻。很多人今天传了窍诀，明天就想成就，这是很难、很难的。

目前亚青寺在大恩根本上师喇嘛仁波切恩德感召下，各地信众广行善举，亚青寺僧众的生活条件较前已经有了明显改观。但相对而言，亚青寺修法环境的确很艰苦。不过作为出家人，条件艰苦一点好，修法有功德。正是因为艰苦，可以快速消除业障，同时容易生起出离心而精进修法。

总之，释尊所传诸法之中，出离心很重要！很重要！只有生起真实的出离心，才可具备信心。而欲生起出离心，首当认识轮回之苦，内心强烈欲求解脱轮回之法，进而懂得只有修行正法方可出离轮回。若未以正法行持，成就无从谈起。故若不具出离心、菩提心、信心，即使修的是“大圆满”之车却(直断)、托嘎(顿超)，亦无实义。

温馨回忆——和喇嘛仁波切在一起的日子

我的大恩根本上师是喇嘛仁波切。我12岁开始就和喇嘛仁波切生活在一起。喇嘛仁波切和我之间不像通常的上师和弟子关系，我们就是一家人——一起吃饭，一起生活。学习闻思的时候，喇嘛仁波切坐在那里，我就坐在这里。听完法，我回到自己房间，喇嘛要求我即使只有自己一个人在房间，也要像讲法一样很大声地讲。我吃的、穿的、闻思、修法等等所有的一切都是喇嘛仁波切赐予的。连做饭都是喇嘛仁波切手把手教我的。如果说我现在做了一点点救度众生的事业的话，完全是喇嘛仁波切的恩德，我自己没有什么恩德的。

我身、口、意三门都是喇嘛仁波切的，没有自己的。比如不能随意外出，即使想去厕所，一定要先问问喇嘛仁波切，喇嘛仁波切说可以，才能去厕所。上厕所时间不能太长，我回来要跟喇嘛仁波切打招呼：“我回来了。”

闭关时候我住在喇嘛仁波切隔壁。早上，喇嘛仁波切敲敲墙壁，我就要起来打坐了。有时起得太早了，打坐时有点昏沉，喇嘛仁波切又敲敲墙壁，问我：“是不是睡着啦？”

我小时候是很不好的人，吃的好，穿的好，大家都恭敬我，我想做什么就做什么，慢心很重。喇嘛仁波切对我很严厉，为此经常呵斥我，但是我知道喇嘛仁波切因为喜欢我才会严格管教我，喇嘛仁波切就是真正的佛，我从来没有因此对喇嘛仁波切升起丝毫凡夫之想。

总之，喇嘛仁波切就是真实佛陀，无论世间、出世间，喇嘛仁波切都赐予我很大的恩德！这就是我对喇嘛的信心！

综上所述，出离心很重要！修法首先要修出离心，这是决定修法能否成就的关键。一辈子修出离心，与修大圆满法一样有成就；如果不修出离心，即使修大圆满法也无法成就。因为若未修菩提心，则无趣入佛门之信心。而未入佛门，解脱无从谈起，故出离心、菩提心和信心乃修持诸宗乘派之基础，很要紧！很要紧！应该多修。