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访相城《灵应观碑记》碑
黄翔
《灵应观碑记》碑，在苏州相城（今阳澄湖镇湘城）河东街原粮库北部之灵应观内，嵌东壁，碑高一百公分，碑宽五十公分，碑厚不知。碑额小篆：“灵应观碑记”。碑之正文如下：□□重修相城灵应观记。长洲相城灵应观羽士赵弘科偕其徒周正谊介子老友退山马翁载拜稽首郑重而请曰：县治东北五十里，濒鲜枕湖，膏腴泽国。相传，春秋时伍子胥为阖庐筑城，先於此相地，以下泾，故止，遂名相城，所谓“渔子沙”也。石梁横亘，颜曰：“通仙宝坊”，□峙额名：“灵应”。自宋咸淳二年开山始祖赵志清奉勒所建，初名“灵应道院”，□□□□□□□□兴道风，演迄其能，呼及风雷，名闻□当宁，因请陛院为观者，师祖苏斗南也。至若博通渊微，旁及儒释、兵法，莫不洞晓，孝友和敬，望而知为神仙中人。先提点，苏城白鹤观郑明德为之误记，及老，归相川灵应观，奉母终养者二十余年，姚荣国铭其孝行，炼师心斋。席应真，号紫阳子也，胜国之初，有绍修清净玄妙之学，其修炼醮祭，白鹤翔舞于云端。奇迹累著者，法师周鹤林也。地虽褊小，代有高真殿宇废兴，因人代谢。然而，道不中绝机，缘有待穆宗。朝里人马俸，好道乐施，鸠工□材，而兹观为之一新。历数十年，凌替弥甚，风雨漂摇，殿堂倾圮。天启癸亥，先师祖顾娱川、金寰宇不敢坐视。玄宫之瀹于瓦砾，乃斋心共事竭告成。於是殿厢、廊庑、垣墉、谐阶所以次，而兹观为之再新。既经□革，寻更水旱，穹楼、湧殿一□，不复兴者，所在皆是时则吴门张上池者，以岐黄业，托迹于观，寰宇为之具，饔食必，而靡间，上池浚□游京师，顿得诸公卿，间来招寰宇，而寰宇已□矣。弘科、环宇之徒跋涉三千里，上池愿为之领袖，时龚大司马捐赀首倡，以暨四方好施檩护，共襄厥成。殿宇庄严，金容完好，弘科顺倾力，可谓克尽矣。而复念后人，无受经之所，岁值水旱。荐臻抄化，无由乃聚。徒辈周正谊等矢心合志，以平日□见施之积，购材倩傭，□东南隙地，鼎新创造，于是翻经之室，习炼之房，庖湢之所，无不毕具。是役也，始于丙辰之春时，成于已未之秋，四载经营，聊有次第，念后先兴复之由，檀施仁□助之力，皆不可以庑灭，乞公书其岁月，勒之贞珉，以垂永久。余读《周礼》大祈，掌六祈，以同鬼神，祗、天、神、人、鬼、□，祗不同，则六□作见，故以祈礼同之。国有大，故大灾必祷，祀上下，神祗方，今东南多事，庶物失祈大。故大灾宜莫甚于此者。弘科所为，亟乎□神区崇观宇於右者，号呼求福之义，不可谓无当也，遂狥其请而为之记。
康熙十八年岁在己未，秋八月望日，娄水西庐老人王时敏拜撰，时年八十有六，王时敏印。
本观住持赵弘科立
此文系王时敏撰，虽未见“并书”，但末有“王时敏印”信是王氏手书无疑。《四王画集》载，王时敏（1592-1686年）享年95虚年，太仓人，号“烟客”、“娄水西庐老人”，画集中多见小楷题款，端庄娟秀棱角分明。王时敏学画于董其昌，其小行楷与董氏也相仿佛。王时敏画中题款中“时”往往作别体，与此碑落款“时年”之“时”同。纵览是碑，王时敏八十六岁尚能作蝇头小楷，字体稍扁，参有隶意，略见钟太傅笔意，更见古法。王时敏撰书此记在康熙十八年己未年，经查《中国历史年代简表》应为1679年，而王时敏生于1592年撰书此记时年八十有六，以实足年龄计也应是1678年，何故相差1年？予未能作深入探究。
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