长城汽车租赁公司:访定慧寺

访定慧寺

子翚

    庚寅正月初九中午，予与钟华兄相约同访凤凰街西长王河周瘦鹃故居，不能入，乃访定慧寺，此为初访。

    定慧寺座北朝南，寺门额“定慧寺”三字乃“茗山”所书。入内，是天王殿，背面匾额为“正法久住”，是北京某人氏所书。

    此为大雄宝殿，匾额乃集赵朴初字。

    大雄宝殿前两侧有古银树两枝，树龄三百左右，东侧古银杏围栏上一位沙弥与一位居士坐在一起，猜是谈论佛经与心得，黄服、红衣倒也和谐生趣。殿内有抱柱楹联二幅，皆是华人德先生隶书，其一为：“心发菩提，德被群机登净域；手擎杵，护持正法作人间。”，蓝底金字；其二为：“和气一团，常向众人开笑口；包罗万象，自然百事放宽心。”，红底金字。

    定慧寺不甚大，但有静穆之气。沿西侧返回，在天王殿西南寺内墙壁下有仙鹤祥云、鹿雕及花卉石刻图案，均是在旧物，或为石础、石柱上刻就。惜鹿雕石刻已断裂。西墙壁间有介绍北宋时定慧寺守钦禅师与苏轼间之友谊：

    苏子被谪惠州后，守钦禅师遣徒万里传书，并赠《拟寒山十颂》，苏公拟和诗八首，更书陶渊明《归去来辞》相赠，遂成千古佳话！故在定慧寺重修后，定慧寺巷口有瓦翁先生所书之石联：“名士当年留旧宅，禅门今日尚生辉”。

    归后，读《东坡志林》卓契顺禅话：苏台定慧院净人卓契顺，不远数千里，陟山嶺渡海，候无恙于东坡。东坡问：“将甚麽土物来？”顺展两手。坡云：“可惜许数手里空手来。”顺作荷担势，信步而去。

    由此知，卓契顺即是守钦禅师之徒。东坡之性格也跃然纸上，其率直又几近俗，然甚觉可爱，似有魏晋士大夫之风度。东坡与卓契顺之对话或是酒后所言，卓契顺“作荷担势，信步而去”，也仅是做样子而已，并非真离去，否则坡翁也不会书赠《归去来辞》，又安能成千古佳话？

                                              庚寅正月初十初稿，六月初二定稿于来虹居