长沙muse酒吧又叫什么:李孝萱谈艺术生在临摹时要有自己的主见

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 17:52:44

李孝萱谈艺术生在临摹时要有自己的主见

本帖最后由 来看看她 于 2011-7-20 16:28 编辑

李孝萱认为美术学院教学的目的是培养出各种不同的有个性的艺术家，实用艺术人才，或者是懂艺术的社会高端人群。但这也是教学中一直令李孝萱长期感到困惑的问题。这首先让李孝萱想到了权力的作用，因为纵你有多大的热情和好的建议，如果失去权利的支撑，一切都难以实施。

　　前些年李孝萱一直有股劲儿，希望在李孝萱所在的学院中国画系的教学上能真正回到中国画语言的秩序中，开辟一片天地。可面对世俗和权利的力量，李孝萱的热情被冷漠了，最终这个愿望只能在李孝萱的工作室中艰难地实施。

　　在国内，浙江美院是最专于山水画教学的，但教出来的学生千人一面，艺术面貌没什么差异。在李孝萱看来很大程度上是因他们的包袱太重了，规矩太多了，基本上所有的学生都必须临摹同样的作品和一定数量的古画，在这样的状况下如果老师不起到任何引领作用的话，学生画出来的画势必像一个模子里面刻出来的，这给李孝萱的触动非常在。李孝萱说他并不反对临摹，况且中国画在很大程度上必须要有一定数量的临摹，问题是怎样临，是被动的还是主动的，李孝萱认为临摹同样需要个人性情的对应，中国传统绘画作品留下那么多，未必就必须临摹哪一张，哪些东西适合学生又可以得到基本功的训练，同时又不至于使之失掉兴趣才重要，至少不能要求所有学生都一致。艺术上从来没有板定的必须怎么样，对待学习老师要做的事不断提升学生的兴趣和自学的欲望，即使是临摹也不能让学生带着抵触情绪去临，其实从每个教学的细节中倘若老师不自律，学生再不清醒，很容易丧失学生艺术上的追求与想象。

　　李孝萱提到最近美术学院面对的招生状况，包括已经在校和尚未进校的学生们大凡都是80后和90后这两代，他们本身对传统中国文化就知之甚少，即使个别有兴趣的学生对其理解也是十分有限，别说古代绘画，就是近现代的中国画艺术都鲜有正确的理解。这是李孝萱在教学中不得不面对又不得不关注和解决的问题。如果不采取恰当的教学措施，全盘西化就不仅仅是一个倾向的东西了。 收藏 分享

 

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2# 发表于 2011-7-21 14:47 | 只看该作者 个别有兴趣的学生对其理解也是十分有限，别说古代绘画，就是近现代的中国画艺术

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3# 发表于 2 小时前 | 只看该作者 　　李孝萱谈画家的自省

　　有人问李孝萱画中的人物形象是不是李孝萱自己完全独创的，李孝萱作了如下回答。

　　李孝萱说他学过好多人。

　　李孝萱学画画，只要见到好东西，他就往自己脑袋里装，但是李孝萱消化能力特别强。吸收的知识多了，它们都混在一块儿，经过整合，再创造，最终变成了李孝萱自己的东西。但是李孝萱也有自己判别力，他知道什么东西是好的，什么东西是坏的。李孝萱自己还有一个审美的认同。再经过审美认同这一过，融入他个人独特见解的形象就产生了。

　　郎绍君先生以“从写实到荒诞”来评价李孝萱的画作，中央台人物频道里也以“城市荒诞派的领军人物”为题来概括李孝萱的艺术创作道路。但李孝萱本人则喜欢用一句话来评价自己：李孝萱是中国画里的“新现实主义”。

　　李孝萱认为在中国画范围里，还没有人像他这样表达现实主义的，可以说李孝萱在中国画领域开创了一种新的道路。人们常说李孝萱是抽象的，是表现性的等等。因为艺术作品里都有一定的抽象性和表现性，如果没有表现就不叫艺术。所以“表现性”独立称为一个画种是不太合适的。李孝萱认为他的画是特别写实的，是心理的一种写实，一种关注内在的写实。因为中国画里没有这种现象，李孝萱自己就认为是新现实主义或新写实主义。

　　李孝萱认为自己从来不设定自己。一个好的艺术家，如果设定自己，那么他就完了，就等于是公式化了。画家，一定要顺其自然。比如他这阵想画写实了，他就去画。李孝萱最近一直在画油画，因为他对色彩感兴趣，好多语言的界限李孝萱想打破一下。
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