长沙民政大运馆内景:“七年之痒”， 起因于夫妻的“性疲劳”

痒是躲不过的，而且一旦来了，没人能忍得住。痒，是因为审美疲劳，还是性疲劳？痒的起因很多，最著名的当然是冯导说的“审美疲劳”，其次就该是我说的“性疲劳”了——相信我比冯导说的更切中要害——审美疲劳不过是性疲劳的一部分罢了。异性相吸，这是公理，永远不会改变的。

　　事物永远是瑕瑜混杂的，当这个混杂的东西被自己拥有时，会去恨瑕之缺憾；当这个混杂的东西被自己失去时，会去痛瑜之不存。所以，我们在拥有和失去感情时获得的是相同的体验——不满足。

　　我曾经用了几个月的时间，得出了一个结论：爱情和婚姻，是需要保养的。最恰当的比喻是汽车，司机都知道车跑了几千公里后，要去做保养，那时候，车还没毛病。忽略了出问题前的保养，车，一定会很快出问题的。感情和婚姻中，太多的问题，是因为男女两个司机在共同驾驶一辆车，而很多时候，双方都忘记了，车，在出问题之前，是要经常去做保养的。

　　二十多岁时人通常会进步飞快，因为周围的一切，都是新的，对新事物，人有着天生的贪婪，所以会快速据为己有。

　　三四十岁，人熟了，事情也熟了，规则也熟了，我们都在那个年龄变成熟男熟女，很少再有什么是新鲜的了，所以，我们很少再以贪婪的速度进步和变化。

　　当我们不再进步不再变化，对周围的人，就不再新鲜了，当然，也就无法再让对方贪婪地被自己吸引。而这个世界在变化，每个人都在一直保持着贪婪的本性，你无法再去满足别人的贪欲，于是，只能甘心被甩上岸，做一条奄奄一息的鱼。

　　贪婪和自私不是贬义词，而是人和世界前进的根源。

　　每个人都希望去占有另外一个人，才有了人和人的结合。

　　爱，是爱的唯一理由。

　　不爱，是不爱的唯一理由。

　　七年之痒，很多婚姻中人正在经历着，很多人即将去经历，也有很多人经历过了。

　　忽然悟得，马三立的解痒秘方——挠挠，真的只是笑话吗？挠挠，确实是止痒的唯一核心解决办法。

　　当他(她)开始了七年之痒，总要挠挠才可以——重要的是自己挠，还是你给他(她)挠，还是另一个人给他(她)挠？

　　痒是躲不过的，而且一旦来了，没人能忍得住。

　　痒，是因为审美疲劳，还是性疲劳?

　　痒的起因很多，最著名的当然是冯导说的“审美疲劳”，其次就该是我说的“性疲劳”了——相信我比冯导说的更切中要害——审美疲劳不过是性疲劳的一部分罢了。

　　异性相吸，这是公理，永远不会改变的。

　　所以，当情侣间一直在对方心目中具备足够鲜明的异性特征时，就根本不会出现七年之痒。

　　所以七年之痒的根本原因，只能是两个人正在变得越来越“非异性”——男人不再雄心壮志衣着光鲜杀气奔腾，只剩隆起的肚子和丢不下的牛皮——失去了猎猎作响的鬃毛，公狮子只能称作带把儿的狮子，而绝不会再是雌狮眼中的雄狮;女人呢?体态臃肿勤于杯盘和拖把之中，你觉得你能刺激对方荷尔蒙和肾上腺素的分泌加快吗?

　　曾经的一个男人和一个女人，慢慢地变成了一个中性人和另一个中性人，两个中性人之间，何谈异性相吸呢?

　　一个人永远不会因为另一个人对自己好而爱上对方!

　　一个人永远不会因为过去的爱而在未来必定一直爱着对方!

　　一个人爱一个人的唯一理由，是对方可爱——爱，是爱的唯一理由。

　　女人，不要只去美容院，因为美容院只能让你在外貌上成为美女，更要在内心坚定“性是美好的”，这样，你才能从内在具有女性特有的性的魅力，从而才是一个完整的美好的女性而不是他眼里的一个中性人，从而对你老公这个雄性具有性别吸引力。

　　男人，除了把肚子练下去，除了努力工作混个哪怕小领导(和钱无关，只是士兵很难具备将军的那种男人气质)，更要在内心坚定“性是美好的”，你才能鼓荡起自己对性美好的追求，才能给她美好的性，才能在自己心里和她眼里成为一个完整的男性而不是她眼里的一个中性人——不能给她高潮她或许会自己出去找的，而且食髓知味一发难收。

　　当对方开始对你性疲劳时，你唯一的办法，只有用新鲜的性去为他(她)挠——别指望他(她)用自慰来满足自己，你不挠，或许就有别人来替你挠了。

　　如果只能用一个词来描述国人的性心态，我会用“性自卑”这个词。

　　回避，而不是面对，隐晦，而不是坦荡，是国人对待性的普遍态度。

　　当我们如此避讳一个东西的时候，其实隐藏的心理是自卑。在心理学上，自卑会导致一种典型的可能——掩饰，用强大来掩饰自己内心的虚弱。

　　所以男人好侃，侃的最多的是足球、黑社会、有钱人或者战争。我接触到的从20岁到50岁的男人，扎堆儿时大多数都在侃这些东西，这些东西有一个共性——都是身体雄壮或心理雄壮的男人做的事情。男人在侃这些雄壮的男人做的事情时，这些事情就和自己有了关联，仿佛自己就成了雄壮中的一员。虽然，那些侃足球者，可能80%都已经很久不触摸足球。

　　传统的男权文化对男人也有诸多束缚和夸张的期望，男人也辛苦得很。我记得看过一个小姐写的文字，她说她的嫖客最关心两个问题：一个是自己强不强，一个是自己大不大。

　　中国男人，时刻在寻找着自己作为一个男性的信心来掩盖脆弱的心理。而女性，更是典型的性自卑者，绝大多数女人在潜意识里只剩下迎合男人的喜好，已经丧失了自己对性的表达、对性的审美和对性的追求。

　　春水堂五年的经营中，无论男男女女，对情趣店都在好奇着，但是绝大多数都在远离着、掩饰着，不能坦然地走进去。其实人们掩饰的不是情趣店，而是自己的欲望。

　　人已经被性压倒，不能再坦然地坦荡地与性平视。

　　性就是性，性是不穿衣服的。当我们在自己的内心面对性时一定要给它穿上衣服，那只能说明，我们需要掩饰我们所恐惧的一些东西。

　　在心理学上，自卑导致的另一种典型可能，是清高。

　　于是，我们看到了很多道学。中世纪的禁欲主义者甚至会在欲望高涨时用石头砸自己的男根，把它视为典型的魔鬼，对它心理恐惧到如此强烈以至于想彻底从生理上毁灭它。现在，依旧有很多性道学尽量不谈性，即使谈，也是抨击，我们听到的更多的词汇是“淫荡”“下流”“污秽”“不堪入目”等等，他们通过这些词汇，让自己在性面前清高起来。在性道学眼里，性比苍蝇更肮脏，因为人们形容苍蝇还是客观的，至多称它“讨厌”或者是“细菌传播者”。之所以更加强烈地在性面前清高，是因为在他们心里，苍蝇是一下子可以拍死的，虽然可恶却并不可怕。但自己拍不死性，所以性就成了一种比苍蝇更可怕的东西，只能用加倍的清高表达对性的蔑视，以掩盖在性面前的恐惧和自卑。

　　自卑的第三种可能，是远离。所谓心理上的性冷淡者，典型的俗话逻辑：惹不起，我还躲不起吗?

　　也许，当我们可以坦荡地面对性时，我们的性心理才真正成熟起来，我们的性生活，也才可以真正和谐起来。至于性技巧、性工具，反而是其次的事情了。无论男女，常年戴着面具生活都是辛苦的，所以在常年掩饰的日子里，总要卸下面具透一透气。

　　因为夫妻间面对性的无法坦荡，让更多的男人通过出轨寻找陌生人来获得坦荡后的快感;因为这种夫妻间面对性的无法坦荡，也让更多的少妇出墙寻找陌生人来获得坦荡后的愉悦。所以，当出轨或者出墙的人被批判为可恨或者可耻时，其实，她(他)们也非常可怜——她(他)们承受着内心的自我批判去获得片刻欢娱的解脱。而这种解脱，本来可以轻松地来自婚内，但因为自己和对方的性自卑，让这种唾手可得的满足，事实上却来之不易。

　　所以，要被批判的也许不是婚内性解放，不是性坦荡，而是婚内的性羞涩、性含蓄和性虚伪，即使这种批判是站在道德的角度也一样成立。因为，在性面前，需要的，只是一种坦荡。