九乡新闻网长脸男生发型设计:感受错误添烦恼（）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 10:48:02
找回内心的平静：感受错误添烦恼
发布:欣求极乐 ［］ 日期:2011-8-3 14:33:00
感受错误添烦恼 。。。那么，一般人为什么会得不到幸福呢？ 原因出在他的感受是错误的、不正确的。所以，他的心很乱很苦，举例来说：当我们很诚恳地赞美一个人很能干，如果这个人内心感受错误，他就会回答说：‘你不要再讽刺我了，我早就知道你不安好心。’ 像这种事事怀疑，处处防备，过度保护自己的人，扭曲了别人的用意，幸福离他还很遥远。 再比方说：我们看到家境贫困的朋友，很诚心地告诉他，有困难时可以来找我们。感受错误的人，就会曲解我们的心意，生气的回答：‘你不用同情我、可怜我，我要活得有骨气，我不需要你的帮助。’在这些人的心目中，世界上没有好人，他们对外境不能正确的接受，时常感受错误，折磨了自己也痛苦了别人。 因此，我们对一切的逆境感受，要学习以欢喜心来接受，不要因过度敏感，而产生错误感受，因而凭添了自
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_81909.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 以慧眼辨是非 以佛眼证真实
发布:念佛人 ［］ 日期:2011-8-3 16:21:00
我们常听人说：“亲眼看见，我才相信；没有亲眼看见，我不相信。”这是一般人判断真伪的方法，但是它有很多矛盾。 比如说，海市蜃楼是人们亲眼所见，但是没有人相信那是真的；镜中像也是亲眼所见，没有人相信镜中真有人物。此外，每个人都相信自己有曾祖父，又有几人亲眼见过呢？ 科学中的电子、原子等，均非科学家亲眼所见，但却认为真有电子、原子等。科学家用肉眼透过仪器、实验和理论去推测电子原子的存在，并非亲眼所见。所以，眼见为实这个方法，在严格的科学里并未被采用，只有在日常生活中，不甚严格的情况下，为了方便而采用。 前几年社会上有些知名人士，标榜他能发光，并让其他人亲眼目睹，以此证明他是佛菩萨。假设这件事没有半点欺骗，我们用“眼见为实”的原则来判断时，充其量只能证明他会发光，并不能证明他是佛菩萨，因为其他人的眼睛只看见“发光”，并没有看见佛菩萨。如果“发光”就是佛菩萨，那么萤火虫不就是佛菩萨了吗？萤火虫当然不是佛菩萨，所以会“发光”并不能证明他是佛菩萨。 我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。这里的“我”字，应指佛陀自己，经文简明，不需另作解释。这段经文，显然表示佛法不用“眼见为实”这个方法，当然更不会用“发光”和“幻影”去证明谁是如来，因为这正是经文所指的邪道。 佛有五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。肉眼即一般人都有的双眼；天眼是在眉心位置的穴道，当此穴道打开时，能见肉眼所不能见的色相，但还不能辨邪正，我们又称天眼为第三眼；慧眼能辨邪正，法眼能见诸法实相；佛眼则无见。慧眼、法眼、和佛眼均不是身体上的特定器官，如人的双眼和眉心间的穴道，而是一种能力。 至于无见的意思是“无所见”，其他四眼都是“有所见”，故佛法以“无所见”为最高的真实，不同于世间法以“有所见”为真实。或许有人会问，盲人是否亦是“无所见”呢？不是的，盲人见暗；见“暗”还是“有所见”。 事实上，佛法用什么方法来判断真实呢？我们可以说佛法是以慧眼辨是非；以法眼断真假；以佛眼证真实。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_81928.htm) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------
发布:欣求极乐 ［］ 日期:2011-8-3 14:33:00
感受错误添烦恼 。。。那么，一般人为什么会得不到幸福呢？ 原因出在他的感受是错误的、不正确的。所以，他的心很乱很苦，举例来说：当我们很诚恳地赞美一个人很能干，如果这个人内心感受错误，他就会回答说：‘你不要再讽刺我了，我早就知道你不安好心。’ 像这种事事怀疑，处处防备，过度保护自己的人，扭曲了别人的用意，幸福离他还很遥远。 再比方说：我们看到家境贫困的朋友，很诚心地告诉他，有困难时可以来找我们。感受错误的人，就会曲解我们的心意，生气的回答：‘你不用同情我、可怜我，我要活得有骨气，我不需要你的帮助。’在这些人的心目中，世界上没有好人，他们对外境不能正确的接受，时常感受错误，折磨了自己也痛苦了别人。 因此，我们对一切的逆境感受，要学习以欢喜心来接受，不要因过度敏感，而产生错误感受，因而凭添了自
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_81909.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 以慧眼辨是非 以佛眼证真实
发布:念佛人 ［］ 日期:2011-8-3 16:21:00
我们常听人说：“亲眼看见，我才相信；没有亲眼看见，我不相信。”这是一般人判断真伪的方法，但是它有很多矛盾。 比如说，海市蜃楼是人们亲眼所见，但是没有人相信那是真的；镜中像也是亲眼所见，没有人相信镜中真有人物。此外，每个人都相信自己有曾祖父，又有几人亲眼见过呢？ 科学中的电子、原子等，均非科学家亲眼所见，但却认为真有电子、原子等。科学家用肉眼透过仪器、实验和理论去推测电子原子的存在，并非亲眼所见。所以，眼见为实这个方法，在严格的科学里并未被采用，只有在日常生活中，不甚严格的情况下，为了方便而采用。 前几年社会上有些知名人士，标榜他能发光，并让其他人亲眼目睹，以此证明他是佛菩萨。假设这件事没有半点欺骗，我们用“眼见为实”的原则来判断时，充其量只能证明他会发光，并不能证明他是佛菩萨，因为其他人的眼睛只看见“发光”，并没有看见佛菩萨。如果“发光”就是佛菩萨，那么萤火虫不就是佛菩萨了吗？萤火虫当然不是佛菩萨，所以会“发光”并不能证明他是佛菩萨。 我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。这里的“我”字，应指佛陀自己，经文简明，不需另作解释。这段经文，显然表示佛法不用“眼见为实”这个方法，当然更不会用“发光”和“幻影”去证明谁是如来，因为这正是经文所指的邪道。 佛有五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。肉眼即一般人都有的双眼；天眼是在眉心位置的穴道，当此穴道打开时，能见肉眼所不能见的色相，但还不能辨邪正，我们又称天眼为第三眼；慧眼能辨邪正，法眼能见诸法实相；佛眼则无见。慧眼、法眼、和佛眼均不是身体上的特定器官，如人的双眼和眉心间的穴道，而是一种能力。 至于无见的意思是“无所见”，其他四眼都是“有所见”，故佛法以“无所见”为最高的真实，不同于世间法以“有所见”为真实。或许有人会问，盲人是否亦是“无所见”呢？不是的，盲人见暗；见“暗”还是“有所见”。 事实上，佛法用什么方法来判断真实呢？我们可以说佛法是以慧眼辨是非；以法眼断真假；以佛眼证真实。
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