九乡新闻网问道手游模拟器:神州？灵性文明的时代
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/05 20:57:35
始皇帝焚书坑儒之后，远古历史渐渐泯灭在无法重见光明的历史迷雾中。在那遥远的洪荒，在绝地天通的时代，正是在那时形成了华夏文明的心传，那时！到底发生过什么？那究竟是怎样的时代？我们脚下的这片土地，为何曾叫做神州？要我说，那时，其实就是灵性文明的时代！那时的人是幸福的，因为气候湿润，土地肥沃，人口稀少，到处都是未开发的良田。大象游荡在中原，一派亚热带风光。这就是三皇五帝的时代。从人神合一的洪荒，到人神分立的绝地天通，其实都处于灵性文明的时代，人们以灵性的或神性精神存在为人类文明的核心。那个时代，也是今日无数修行门派的源头。这个伟大时代的初期，担任天子君主的是修行成就得到公认的人，直到后期，天子君主的权柄才慢慢世俗化。之所以这么想的依据如下：一：关于十六字心传"人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中"这十六字载《尚书--大禹谟》，是我国上古时期有道明君大舜传禹王的修心之法，也是中华文化经典中记载的最早的心法，早于孔子心法与释迦心法一千多年，被历代明师高贤称作十六字心法。
据史书记载，尧舜时代是中华民族历史上的鼎盛春秋，统治者以身作则，修正心灵，文明治世，教化万民，造就了尧天舜曰，五风十雨、麦收双禾，麒麟在野、凤凰鸣山，夜不闭户、路不拾遗的太平盛世。《四书-中庸》写道："子曰（孔子说）：舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，……"赞誉了中华祖先以仁德为治国之本的聪明睿智。
人有三心：一是道心，二是人心，三是血肉心（即心脏）。道心也叫良心、元神、自性、佛性，是人的天赋本性（自然属性），先天而存，无形无相，永恒不灭、清静无为，纯洁妙明，不易发现。人心也叫妄心、识神、禀性、习性（社会属性），后来而有，思善思恶，躁动不安，人喻"心猿意马"，前两心均属人的精神范畴。心脏是物质体，是人体造血器官和血液循环的动力泵。
人心对声色货利的欲望追求而产生贪嗔痴爱的念头，极大地危害着至善本性（道心），昧天良于昏暗不明之中，使妙明道心的明度逐渐微小，如乌云蔽曰，暗淡无光，从而丧失理智，一念之差，悔恨千古，所以说人心惟危，道心惟微。
惟精惟一："惟"字作思想意识讲，古代文言叫思维，现代名词叫思想。此句意思是思想集中养精神，守先天一性（即道心）。老子叫抱元守一，一就是理性，所以说一者理也；元是元神，即精神。
允执厥中："允执"就是平心静气、静观执守，不离自性。"厥"字虚词，厥中就是其中。中是天性的所在地，精神的集中点，即祖窍。允执厥中简称为执中，即守性不移，守死善道，如如不动，不上不下，不左不右，不迁不移，不偏不离……也就是老子说的有欲观窍，无欲观妙，抱元守一；《心经》说的观自在菩萨；《黄帝内经》说的恬淡虚无，精神内守……
为什么要执中、守一？因为中是人的心灵自性，是宇宙灵源一本散万殊的"一"，这个小真空、小宇宙能通天彻地、通晓人生、社会、自然万物的真理。《易经--文言传》有"君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。"概括了周文王修正心灵的真实体会。"黄中"是人的天性的别名，是真空之子，生于天地先，位居天地中，是人的生命能源，一身之君，主宰人的一切功能。"黄中"的集中点即是上丹田，田是土地之意，上丹田位居人的中央所在地，五行中央属土，色黄，所以叫黄中，道家叫黄庭。黄中直通理天能源，所以叫黄中通理。执中精一，独守黄中，参悟宇宙自然育化天地万物、万物回归自然的原理，就是穷理尽性，穷神知化。人的理性与自然真空理气合而为一就叫作天人合一。所以古圣贤才说：穷理尽性达天命，执中精一万法通。
十六字心法是上古明君明心之法，是最上乘真功正法。三教圣人立教传法皆以明心为本，法有差异，所以说万法一理，明心为万圣之纲。先圣大德为后代子孙指明了一条正心修身、通达自然真理的光明大道，树立了纯洁心灵、文明精神的光辉楷模 二：华服的独特气质即华夏衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服。此不能与“唐装”、“和服”相混合。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。源自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于世界其他民族的服饰。不觉得奇怪吗？华夏衣冠，在这个地球上，仿佛遗世而独立的存在！从气质上就迥异于其它实用为主的服饰，所谓广袖飘飘，思怀满襟！山风为簪，明月入怀！这种情怀，深深铭刻着远古灵性文明的特质，这是无形的传承。华夏衣冠，从其审美观和穿着后那种放松自然的心灵感受，这都是来自遥远灵性文明时代精神传承。华夏衣冠，虽然形制简单但附着在不同体态的人物身上时，却顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。这是一种柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。 从这些看，华夏衣冠，是地球上独一无二的存在，为什么？因为那个灵性文明的时代也是独一无二的，我甚至怀疑，她是一个外来的文明，可笑吗？又扯上了外星人，或者修真界？那么华夏衣冠，就是修真者的服饰吧？呵呵！三：道家传承黄老之术这个黄，不用多说了，就是轩辕黄帝，明确的指出了传承的源头，就是在黄帝广成子的时代。和尊尧舜的儒家不同，道家有如古钟浩渺浑朴之音，更多的象绝地天通时代以前的气息，仙凡无隔，人神不二。即使在后世诗人的情怀中，也透射出那个灵性时代的气息：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”这是是嵇康的名句，这种气质代代相传。。。。。。“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”这是李白。。。。。。。“鹤已睡去人不知，笑思古今一俯仰”；“握手归仙隐，谈笑起天风。”这是白玉蟾。可觉得奇怪？这种独特的情怀从何而来？还是那句老话，仙隐情怀，也是地球上独一无二的存在，为什么？
据史书记载，尧舜时代是中华民族历史上的鼎盛春秋，统治者以身作则，修正心灵，文明治世，教化万民，造就了尧天舜曰，五风十雨、麦收双禾，麒麟在野、凤凰鸣山，夜不闭户、路不拾遗的太平盛世。《四书-中庸》写道："子曰（孔子说）：舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，……"赞誉了中华祖先以仁德为治国之本的聪明睿智。
人有三心：一是道心，二是人心，三是血肉心（即心脏）。道心也叫良心、元神、自性、佛性，是人的天赋本性（自然属性），先天而存，无形无相，永恒不灭、清静无为，纯洁妙明，不易发现。人心也叫妄心、识神、禀性、习性（社会属性），后来而有，思善思恶，躁动不安，人喻"心猿意马"，前两心均属人的精神范畴。心脏是物质体，是人体造血器官和血液循环的动力泵。
人心对声色货利的欲望追求而产生贪嗔痴爱的念头，极大地危害着至善本性（道心），昧天良于昏暗不明之中，使妙明道心的明度逐渐微小，如乌云蔽曰，暗淡无光，从而丧失理智，一念之差，悔恨千古，所以说人心惟危，道心惟微。
惟精惟一："惟"字作思想意识讲，古代文言叫思维，现代名词叫思想。此句意思是思想集中养精神，守先天一性（即道心）。老子叫抱元守一，一就是理性，所以说一者理也；元是元神，即精神。
允执厥中："允执"就是平心静气、静观执守，不离自性。"厥"字虚词，厥中就是其中。中是天性的所在地，精神的集中点，即祖窍。允执厥中简称为执中，即守性不移，守死善道，如如不动，不上不下，不左不右，不迁不移，不偏不离……也就是老子说的有欲观窍，无欲观妙，抱元守一；《心经》说的观自在菩萨；《黄帝内经》说的恬淡虚无，精神内守……
为什么要执中、守一？因为中是人的心灵自性，是宇宙灵源一本散万殊的"一"，这个小真空、小宇宙能通天彻地、通晓人生、社会、自然万物的真理。《易经--文言传》有"君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。"概括了周文王修正心灵的真实体会。"黄中"是人的天性的别名，是真空之子，生于天地先，位居天地中，是人的生命能源，一身之君，主宰人的一切功能。"黄中"的集中点即是上丹田，田是土地之意，上丹田位居人的中央所在地，五行中央属土，色黄，所以叫黄中，道家叫黄庭。黄中直通理天能源，所以叫黄中通理。执中精一，独守黄中，参悟宇宙自然育化天地万物、万物回归自然的原理，就是穷理尽性，穷神知化。人的理性与自然真空理气合而为一就叫作天人合一。所以古圣贤才说：穷理尽性达天命，执中精一万法通。
十六字心法是上古明君明心之法，是最上乘真功正法。三教圣人立教传法皆以明心为本，法有差异，所以说万法一理，明心为万圣之纲。先圣大德为后代子孙指明了一条正心修身、通达自然真理的光明大道，树立了纯洁心灵、文明精神的光辉楷模 二：华服的独特气质即华夏衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服。此不能与“唐装”、“和服”相混合。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。源自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于世界其他民族的服饰。不觉得奇怪吗？华夏衣冠，在这个地球上，仿佛遗世而独立的存在！从气质上就迥异于其它实用为主的服饰，所谓广袖飘飘，思怀满襟！山风为簪，明月入怀！这种情怀，深深铭刻着远古灵性文明的特质，这是无形的传承。华夏衣冠，从其审美观和穿着后那种放松自然的心灵感受，这都是来自遥远灵性文明时代精神传承。华夏衣冠，虽然形制简单但附着在不同体态的人物身上时，却顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。这是一种柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。 从这些看，华夏衣冠，是地球上独一无二的存在，为什么？因为那个灵性文明的时代也是独一无二的，我甚至怀疑，她是一个外来的文明，可笑吗？又扯上了外星人，或者修真界？那么华夏衣冠，就是修真者的服饰吧？呵呵！三：道家传承黄老之术这个黄，不用多说了，就是轩辕黄帝，明确的指出了传承的源头，就是在黄帝广成子的时代。和尊尧舜的儒家不同，道家有如古钟浩渺浑朴之音，更多的象绝地天通时代以前的气息，仙凡无隔，人神不二。即使在后世诗人的情怀中，也透射出那个灵性时代的气息：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”这是是嵇康的名句，这种气质代代相传。。。。。。“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”这是李白。。。。。。。“鹤已睡去人不知，笑思古今一俯仰”；“握手归仙隐，谈笑起天风。”这是白玉蟾。可觉得奇怪？这种独特的情怀从何而来？还是那句老话，仙隐情怀，也是地球上独一无二的存在，为什么？