九乡新闻网问道混沌初开合区:《对话郑杰》序言1：调动心智，减少盲动
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 05:05:45
我和徐红校长都是中文专业出身，都带着些“诗性”的基因，这是两个“不务实”的人可以坐在一起飘飘然谈论教育问题的前提。
其实，她是个大忙人，在任一所规模颇大的学校；我也不是闲人，“在野”多年，过着闲云野鹤的日子，却也东跑西颠，常常忙得夜不能寐、食不甘味。
想必徐红是知道魏晋时期盛行的“清谈”之风，也知道“清谈误国”之说。一群士族名流，不谈国事，不言民生，不及俗事，专谈老庄、周易，是为“清谈”了。清谈是名流的一大雅事，也曾是一大盛事。
“清谈”的方式，当属于“对话”，即所谓主客对答。一个人对某一个问题提出自己的看法，谓之“主”；提出不同见解和质疑者，谓之“客”，主客互相质疑对答，往返难休。
可是“清谈”是中国文化的一个“异数”，清谈被批评为无用，清谈者也被讽为闲来无事、无聊之极。
而我和徐红却不以为然，历时半年，两个人千方百计寻找合适的时间，对着录音笔侃侃而谈，实在是一种享受了。人有时候如儿童般的，置旁人于不顾，去做某些毫无目的甚至是“毫无意义”的事，实在是快慰的。
激发我们做这场漫长的对话的原始动力，来自于华师大出版社的李咏梅女士，他们正在筹划“对话”系列书籍，将我的名字列入其中，是对一个“下野”的而又活跃着的闲人的褒奖。于是我与徐红便一拍即合。
对学校和教育问题的讨论有时候是无聊的，因为我们似乎很难有什么新发现，讨论往往只在平面展开，完全没有什么结果，弄得不好还会以抱怨和悲情收尾。
可是，如果非得要找到“清谈”的有用之处，可能会有以下几条：
一是调动心智。对教育大问题的思辨，会将讨论带入和越过许多更广阔、更深刻的命题，比如哲学、宗教、道德伦理、法理、艺术、人、自然等等。只要谈到教育问题，就会将人的所有知识储备卷入其中，人的全部心智都被调动起来，生命的力量会被自己陡然发掘。一头扎进俗世，心智不被激发，就会枯死。
二是减少盲动。教育中存在着一些特殊的难题，标志着教育问题的复杂性。可能没有任何一个其他领域的问题有如教育问题那么值得讨论，那是因为对教育问题的探究从来不会止于科学，而总是纵深到哲学和宗教层面；没有一门科学可以回答教育的全部问题，人们一旦真正探究起这些问题，便会知道自己的渺小，而不会再一味盲动，在当今教育界，盲动实在太多，清谈得远远不够。
教育存在着两大敌人，一是一切从实际出发，二是统一思想。教育一旦从实际出发，那么教育大问题便迅速被实际中的小问题所羁绊，最终葬送在功利世界里，失去梦想的光辉；教育一旦统一思想，则会使教育者失去思想和灵魂而成为行尸走肉，也会使教育不幸再次沦为政治或者经济的奴仆和帮凶。
于是，我与徐红的清谈，讨论一些似乎无关紧要或老生常谈的问题，而实质是要回归教育的本来。
在这里，我要感谢我的助手周莹女士，她负责录音和文字整理工作；感谢仇虹豪女士为我们提供的帮助。
郑杰
2011年6月15日
其实，她是个大忙人，在任一所规模颇大的学校；我也不是闲人，“在野”多年，过着闲云野鹤的日子，却也东跑西颠，常常忙得夜不能寐、食不甘味。
想必徐红是知道魏晋时期盛行的“清谈”之风，也知道“清谈误国”之说。一群士族名流，不谈国事，不言民生，不及俗事，专谈老庄、周易，是为“清谈”了。清谈是名流的一大雅事，也曾是一大盛事。
“清谈”的方式，当属于“对话”，即所谓主客对答。一个人对某一个问题提出自己的看法，谓之“主”；提出不同见解和质疑者，谓之“客”，主客互相质疑对答，往返难休。
可是“清谈”是中国文化的一个“异数”，清谈被批评为无用，清谈者也被讽为闲来无事、无聊之极。
而我和徐红却不以为然，历时半年，两个人千方百计寻找合适的时间，对着录音笔侃侃而谈，实在是一种享受了。人有时候如儿童般的，置旁人于不顾，去做某些毫无目的甚至是“毫无意义”的事，实在是快慰的。
激发我们做这场漫长的对话的原始动力，来自于华师大出版社的李咏梅女士，他们正在筹划“对话”系列书籍，将我的名字列入其中，是对一个“下野”的而又活跃着的闲人的褒奖。于是我与徐红便一拍即合。
对学校和教育问题的讨论有时候是无聊的，因为我们似乎很难有什么新发现，讨论往往只在平面展开，完全没有什么结果，弄得不好还会以抱怨和悲情收尾。
可是，如果非得要找到“清谈”的有用之处，可能会有以下几条：
一是调动心智。对教育大问题的思辨，会将讨论带入和越过许多更广阔、更深刻的命题，比如哲学、宗教、道德伦理、法理、艺术、人、自然等等。只要谈到教育问题，就会将人的所有知识储备卷入其中，人的全部心智都被调动起来，生命的力量会被自己陡然发掘。一头扎进俗世，心智不被激发，就会枯死。
二是减少盲动。教育中存在着一些特殊的难题，标志着教育问题的复杂性。可能没有任何一个其他领域的问题有如教育问题那么值得讨论，那是因为对教育问题的探究从来不会止于科学，而总是纵深到哲学和宗教层面；没有一门科学可以回答教育的全部问题，人们一旦真正探究起这些问题，便会知道自己的渺小，而不会再一味盲动，在当今教育界，盲动实在太多，清谈得远远不够。
教育存在着两大敌人，一是一切从实际出发，二是统一思想。教育一旦从实际出发，那么教育大问题便迅速被实际中的小问题所羁绊，最终葬送在功利世界里，失去梦想的光辉；教育一旦统一思想，则会使教育者失去思想和灵魂而成为行尸走肉，也会使教育不幸再次沦为政治或者经济的奴仆和帮凶。
于是，我与徐红的清谈，讨论一些似乎无关紧要或老生常谈的问题，而实质是要回归教育的本来。
在这里，我要感谢我的助手周莹女士，她负责录音和文字整理工作；感谢仇虹豪女士为我们提供的帮助。
郑杰
2011年6月15日