阆中嘉陵江四桥滨江路:作基督徒就是在乎如何吃喝神

享受神, 就是吃神喝神，也就是呼吸神。说到吃喝神的方法，实在是一个很大的难处。若是说得不清楚，弟兄姊妹听了，可能就领会得不够准确；若是仅仅把一个方法教给弟兄姊妹，又怕弟兄姊妹照着这方法用人工去作。我们要知道，你越作就越吃不到神，越作就越摸不着神，越作越是你自己，越作越是人工。当然，接触神不是没有一条路；和神接触，吸取神，呼吸神，是有一个方法的。　神一点都没有要我们作什么，一切都是祂来作。不过祂既是来作我们的食物，最低限度，我们也要负一个吃的责任。所以可以说，我们这些基督徒所应该作的只有一件事，就是来吸取神，接受神，吃神，喝神。你这一个基督徒到底作得够不够得上神的标准，完全就要看你在这一件吃神，喝神，享受神的事上是怎样。你若是在这一件事有了问题，差了一点，你作基督徒定规不会作得够上神的标准。你若是在吸取神这件事上正确了，你一切作基督徒的问题，就都解决了。吃喝神的含意　第一，吃喝包话联合的意思。你知道最好的联合方法是什么？最彻底的联合方法是什么？就是我把他吃进来。吃喝的意义就是两变成一个，两个联在一起。所有认识神的人都知道，神最喜欢的一件事就是祂和人，人和祂能够联合，这个联合怎能达到绝境呢？怎能达到极点呢？只有借着吃喝。祂来作食物，我们把祂吃下去，那没有疑问，两个就绝对变作一个了，完全联告了。这是吃喝的第一个含义。　吃喝还有第二个含义，就是使食物溶化消化在吃的人里面。什么给我吃下去了，我想最多不过十二小时，他就完全消化在我的里面了。所以你要在这里看见，这一个吃喝的里头含着一个意思，就是变化。神吃到我们里头来，就化作我们了。　你千万不要领会错了，以为我胆子太大了，说人能亲近神已经够厉害了，神那么高，我们这么低；神那么大，我们这么小；神那么光明，我们这么黑暗；神那样圣洁，我们这样邪恶，哦，我们能和祂接触已经够好了；我们能靠着主耶稣的血和祂接近已经是相当不容易了，这几乎都有一点侵犯祂的圣洁了；但是我还说可以把神吃下去；今天晚上我更进一步的说，可以把神消化在里头，哦，这话太冒险了！不，亲爱的弟兄姊妹，你千万不要以为说，这样一化就把神化没有了；我如果真这样说，那就是个异端。但是请你记得，神的确愿意化在我们里面。那么有什么方法能使在我们外面的神化在我们里面？只有用吃喝的方法。凡我们吃喝到里面的，都要化在我们里面；照样，神被我们吃喝到里面，也就化在我们的里面。　吃喝还有第三个含义，就是使食物变作我们里面的成分。凡我们所吃喝下去的东西；不只要化在我们里面，还要变作我们的成分。　还有一点，吃喝能使食物变作我们的营养，使我们能因此活着。所有吃到我们里面的东西，都是我们的营养，都是我们里头的供应，使我们得以存活。照样，神吃到我们里面来，就成为我们里面的营养，和供应，我们就能因祂活着。所以主耶稣就说，那‘吃我的人必因我活着。’凡吃主的人，主就调在他里面，消化在他里面，变作他的成分，变作他的供应，所以他就能因着主而活着。今天我们能在这里生活，行动，作事，工作，都是因着吃了祂，里头有了祂的营养，有了祂的供应。基督是来作我们的粮食而作我们的生命　这一切的说法，还不过就着物质的粮食而说。但我们的主耶稣乃是天上来的真粮食。祂进到我们里面来，不仅是和我们联合，不仅是成为我们的成分，不仅是给我们供应，给我们营养，祂更是作我们里头的生命。在宇宙中，只有祂自己是生命，因为只有祂是不死的。祂之外的一切，都是能死的，认真说，都算不得生命。祂既是消化在我们里头，作了我们的成分，作了我们的营养，给我们供应，祂当然就是我们的生命；所以我们也能绝对的因着祂活着。　我们要知道，一个生物所以有动作，都在于它有生命。我们也常常说，什么样的生命，就过什么样的生活；什么样的生命，就作什么样的事情。鱼有鱼的生命，它就能游水。鸟有鸟的生命，它就能飞在天空。同样的，我们基督徒的生活就需要基督的生命；基督徒所作的事，就需要基督这一个生命。我们人原有的生命是绝没有办法作基督徒的事，绝没有办法过基督徒的生活的。　我们都知道，人蒙恩头一件事就是重生。什么叫作重生呢？就是，人在他原有的生命之外，再得了神作生命。我们这个人原有的生命，在神的国里一点都不行。神国里所要作的事，神国里所要有的生活，我们人都绝没有办法作到；正如鱼不能飞在天空，过鸟所过的生活一样。你我原有的生命，在神的国里是绝无用处的。神所要求的，你我的生命绝没有办法答应。神所要我们有的一种生活，你我原有的生命是毫无办法。就是为着这缘故，我们需要重生，我们需要在我们的生命之外，再得着基督来作我们的生命。　基督这一个生命是怎样进到我们里头来的呢？祂是以食物的方式来作我们的生命。祂是给我们吃到里面来，喝到里面来，接受到里面来，化在我们里面，变作我们的成分，营养，和供应，而来作我们的生命。我们若把基督吃喝进来，祂作了我们的生命，我们也就能过一个真正基督徒的生活了。享受基督就能作基督徒　有的时候，你遇到一件很大的难处，几乎是力不能胜了，你只好到神面前去叹息。很奇妙，就在你呼出你愁苦的时候，你在那里实在摸着主了。那一个时候，你灵里受压的感觉就完全卸脱了。哦，你一摸着了神的同在，千万斤的重担也不能把你压下去了。唱诗是自然的，赞美是流露的，满脸放光，人一碰到你的时候，就感觉神从你身上出来了。这个光景就真是一个基督徒了。　但是很可惜我们好些人作真基督徒只有五分钟。有的人正在那里又赞美又唱诗的时候，有弟兄来探望他了。哎呀，某人，我们知道你有很大的难处，我们大家都为你担心，也替你祷告。你要好好的学习依靠神，好好的站住。这些都是很好听的话，也是很对的道理。但是请记得，就是这样一劝勉，马上翅膀斩掉了，他不会飞了，完全落下来了，真实基督徒的光景立刻都没有了，立刻变得愁眉不展，千斤重担。哎呀，这怎么办？我遭遇这么大的难处，弟兄来看望我，要我靠主站住，那么我就靠罢。但是希奇得很，越要靠主就越枯干，越要靠主就越痛苦，越要站住就越吃力，越想倒下去。再见到人，不知不觉就说出不平，埋怨神的话。你看我一直爱神，爱神，好像越爱越倒霉。某人某人的境遇不是比我好得多么，他们随随便便，神倒不管他。神为什么这样苦待我？好像神不大公平，也许神不一定可靠。我岂不是天天祷告祂么？为什么我还是这个光景呢？你看这位弟兄现在还像基督徒么？这一类的事实在太多 了。　请大家记得，这是为什么？就是因为那位弟兄的劝诫，把这位弟兄对神的吃喝打断了。如果那位来探望的弟兄，实在是一个吃神喝神享受神很练达的人，他来看望弟兄，就要先看看弟兄里面的神够不够，如果够，就不要多讲什么；多讲了就是约伯的朋友，最多也不过是以利户，许多无知的话语反而使神的旨意暗昧不明。所以不必讲什么，只要来和弟兄有一点交通，彼此得到一点供应就可以了。等到探望的弟兄走了，这位弟兄的里头就更满了神，更饱足了。不仅如此，连这位来探望的，也吃了一个饱足。请大家记得，这就是基督徒。　但难处就在这里。我们一直要作基督徒，却没有来享受基督；我们没有享受基督，却要作基督徒，结果作来作去，基督没有了，不过就是‘徒，’就是徒然的徒！作到末了，基督跑掉了，只剩下一个徒。你想看我们不是这样么？我们没有享受基督，结果就是越作越不像基督徒，越作反倒越疑惑起来了，以为神不公平了，以为神不一定可靠了，甚至以为神不过是一个抽象的对象，不一定实在了。这些故事都是会来的。　哦，亲爱的弟兄姊妹，只有基督自己才能作一个真的基督徒；不过祂在祂自己里头只能作基督，不能作基督徒；祂必须跑到你里头来，调着你，经过你，才能作基督徒。你没有祂不能作基督徒，祂没有你也不能作基督徒。是祂来作你的食粮，调在你的里头，作了你的供应，作了你的生命；你在那里享受祂的时候，正在享受祂的那一刻，你就是基督徒。　你虽然是个得救的人，祷告也得过答应，圣经也背得很熟，但是你说话的时候，里头不享受基督，里头不吃喝基督，里头和基督不交通，里头没有基督供应，那这个时候你名为基督徒，实际上算不得基督徒。就在这一个时候，可以说你是一个没有基督的基督徒，断了基督的基督徒。　我的弟兄姊妹们，什么叫作基督徒？就是一个时时刻刻呼吸基督，享受基督的人。你在任何的事上，里面和基督是通着的，里面是让基督运行的，里面是给基督一直供应的。而基督就是神的化身，当基督住在我们里面的时候，神一切的丰满就充满了我们。你在这里看见，这一个就叫作基督徒，这一个也就叫作享受基督，这一个也就叫作吃基督喝基督，这一个也就叫作享受神。　弟兄姊妹，我们每一个人在得救的时候，多少都有过这个经历。每个得救的人，多少都享受了神一点，和神接通过一次。如果连这一次都没有的话，他恐怕还没有得救，不过是个冒名的基督徒。一个人怎样就算得救了？我们知道，就是他里面和神通了一下。我们常常说，就像装电灯接火一样，那个火一接，电就通过来了。在我们得救的时候，不会说这个话，现在回头想想看，实在有这个经历。我们里头是碰着神了，有一种说不出来的光景，说它明亮，的确是明亮，说它舒服，也真是舒服。有的时候也为着罪恶难过，但有的时候又高昂起来了。在那一个时候，世界很容易就胜过了，罪恶很容易就丢弃了，各种的引诱试棎，毫不用力的就越过去了。这一个就是我们里头碰着神了。　但是好景不常。这种光景常常只是短短的一段时间。为什么？我们知道，在这短短的一段时间里，其中的故事完全是在灵里头。但莫名其妙的，我们的头脑来了。我们就想一想，我既是这样作了基督徒，那么从前对妻子很不客气，从这时候起，我定规要对妻子客气了。到了主日，你去聚会，正好讲台上就是讲一个人作了基督徒，行事为人就要与蒙召的恩相称。这篇道就更加强了你的感觉。你回家去就更坚定的要立志作个像样的基督徒。你也知道自己是软弱的，凭自己作不来，所以就祷告，要倚靠主，还要别人也帮助你祷告。　我们大家都知道后面的故事。刚起头还有一点像样，过了两天，本相就有一点露出来了，你就用力把自己紧紧拉住。再过两天，拉得累了，本相就更显得多了。因此当你再去祷告的时候，你就愁眉不展，觉得作基督徒真不容易。你向主说，主阿，可怜我。这好像呼出你罪污来。但是你不用灵，完全是用头脑在那里想，想要怎样约束自己，想要怎样倚靠主，想要怎样求主帮忙。祷告半小时，就想了半小时，灵里一点都没有呼吸神。所以祷告过了，毫无功效。再过两天，实在拉不住了，也许就对妻子大大发了一场脾气，发得比从前还要厉害。再去祷告罢，觉得不好意思。再去听道罢，无精打彩，听不进去。你觉得说，讲道是讲道，作基督徒是作基督徒，他讲的不一定能兑现。作基督徒真苦阿，不作又不行，要作又作不来。你可以说已经尽了最大努力，但末了还是完全失败。真是为难，真是痛苦。弟兄姊妹，你没有这经历吗？　这样过了好长久，把你逼到一个地步，实在没有办法了，又独自跪到主面前。这一次你不会祷告了，一跪下去只说了一句主阿，眼泪就落下来了。全数是在那里哭。你也没有提作基督徒，也没有求神帮助，也没有怎样求告，就是在那里哭了一场。但奇妙得很，这个哭就是一个大的呼，呼出你的自己。有呼就有吸，不知不觉神就吸进来了。　第二天早晨，莫名其妙你整个人里头轻松了。人再碰一碰你，就觉得你满了温柔，满了甘甜。那个酸味道、那个扎人的味道也没有了。你也不讲东也不讲西，只是显出一种光景，好像要赞美，也好像要感谢。这是你里头再一次和基督接触了，你再一次吸取了基督，再一次享受了基督，再一次让基督活在你里面，你就靠着基督而活，因着基督而活。　但是可惜你还不懂得这个秘诀。过了两天你又去祷告了，主阿，感谢赞美你，过去这两天你实在帮助了我。但是，我怕好景不长，明天还会失败，主阿，你可得好好的保守我。刚展开的眉头，又变作愁眉不展了。里面又烦躁生硬起来了。这是怎么一回事？请你记得，就是给你那个祷告又把神祷告出去了。你不祷告的时候还和基督是通着的，就是给你这样一祷告，反而和基督断了。原来是天真的，喜气洋洋的，就是那样很自然的活在灵里；现在给你一祷告，反倒从灵里祷告出来了，反倒祷告到头脑里面来了，祷告到心思里来了。你一到头脑里，就和基督断了。原来你是一个浑浑噩噩的样子，现在你太清楚了，你清楚自己是最败坏，最会发脾气，最靠不住。但是请记得，凡清楚的人，都是善恶知识的果子吃得太多的人。你记得，亚当夏娃把善恶树的果子一吃，眼睛就明亮了，马上看见自己是赤身露体的，就快快的找衣服穿。他们没有吃善恶知识果子的时候，是浑浑噩噩的，好像眼睛一点不明亮，但反倒是活在神面前。许多时候，是我们的祷告把眼睛祷告得明亮了；许多时候，是所听的道把我们的眼睛弄明亮了。没有祷告没有听道的时候，我们还在灵里头，也不懂得什么叫作发脾气，也不懂得什么叫作不发脾气；也不耽心自己会发脾气，也不在那里一直怕自己发脾气，好像宇宙中根本没有脾气这东西。这样，我们就很自然的过着基督徒的生活。要一直活在灵里享受基督　所以弟兄姊妹，你在这里就摸着一点路，一直要学习一个功课，不从你的灵里跑到别处去。一直不要因着思想，因着什么，而有那么多的耽心；只要简单的活在灵里头。你知道基督住在你的灵里，就学习常常和祂通着；也就是祂的话所说，要住在祂里面，这样你才能不住的祷告。这个不住的祷告，不是在头脑里面，乃是在灵里面。乃是你随时随地，在任何时间，任何场合，从灵里吸取基督，呼吸基督，和基督交通，和基督接着，这就是不住的祷告，这也就是随时多方的祷告。我不是说，你不该在有的时候关起门来祷告；许多时候也需要那样的祷告。但是当你那样祷告的时候，你要当心一件事，不要从灵里跑到头脑里。你不必挂虑那里多，不必思想那么多，只要作一个简单的基督徒，认定基督是你的生命，祂已经住在你的里面；你可以在你的灵里面，单单纯纯的，来享受祂。你所求的是出乎祂，也是祂在你里面求，这定规要得着成全。你也必定多结果子，因为祂的丰满，要从你里面表达出来，彰显出来。自然你也要荣耀神。你就是祂的门徒了。你里面满了祂，你当然就是祂的门徒。你里面满了基督，你当然就是基督徒。这一个时候，基督因着你的信，就住在你的里面。神一切的丰满，也都充满在你里面。在这一个时候，神运行在你里面，就有一个大能大力为你成就一切，充充足足的超过你所求所想的。你是一个基督徒，是一个满了基督的基督徒，也是一个充分享受神的基督徒。你所享受的，就是神自己。你就每天每时，无时无刻不是吃神喝神，无时无刻不是享受神自己，吸取神自已了。