九乡新闻网阜阳卫生人才网:杨振宁的爱情——陈文茜
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杨振宁的爱情——陈文茜
2011-07-17 07:57 中国新闻网 我说两句(加入讨论)诺贝尔得主也是中国人之宝杨振宁，不开心作家平路写了一篇文字，分析他的老少情。杨大科学家生气地要平路公开道歉，我认为杨振宁做了一件很不科学的事。
杨振宁恨平路，恨得有没有道理?有。因为平路的文章写得太真了，也太穿了;被她当成写作对象的当事人，像被迫剥光了衣服的一对男女，在众人面前，没得遮掩，于是塬本世俗定义下的美好就成了世俗镜框下的赤裸裸;没人会舒服。
其实爱情塬本有它的交易性质，老少配的交易不见得比其他「正常」婚配的交易规模大，只是交换的「礼品」项目比较特别。平路的文字，相当不媚俗地点出这桩老少配的双方所得，压抑彼此因年龄世代背景差异的孤独，交换双方特有的地位与青春。
爱情最怕被人看穿
如果杨振宁坚持这是一桩美满且成功的婚姻，那也只是表示他们俩人结合之后获得比失去的多，算算，因此就有了一种幸福感。
平路可爱地回答，她只是在开玩笑，希望杨振宁以幽默对之。这是平路式的狡滑;她的文字很好、很深刻、很衝击，尤其独到;但不是幽默。平路为文的目的，还是在说明一个男体与女体的性别精神认同。川端康成愈到老年，愈忠实地叙述他对年轻女体的异色想像。晚年的川端，常到京都左京区，找一名艺妓，往往凝视她一整个下午，什么事也不做。川端可以承认，因为他是不受儒学压抑的日本男人。
日本文人向来大大方方，从不隐瞒他们对自己错过青春肉体的惆怅;于是每个日本作家的晚年，总有一个白皙的年轻女体，让他回忆一生紧致缠绕的人生点滴。惟有如此，垂垂老矣的身躯，才能形成悲剧的怆凉之美。
爱情，最怕的，还是看穿了。爱得天昏地暗时，一对恋人往往误以为他们拥有全世界，彼此没有隔阂。旁观好事者，若来个平路般的聪明女人，抽丝剥茧，那个美好的妄想就成了精神分析下的不同脑皮质分泌;这一块可能是自我的实现，那一份可能是自卑感的满足，再下一区，则以物质或身分地位的慾望为主轴。
没有一个爱情，经得起「美好的」分析，就好像没有一个人生永远可以维持如意事。我们总在渴望人生，就好像我们总在渴望爱情，最后往往以失望收场。莎士比亚笔下，人只是在不同的戏剧裡串演他或她的悲剧，接受就侥倖地活下来，不接受就痛苦的选择分离。
真正让杨振宁痛苦地，还是平路无情地道出他们夫妻俩灵魂中渴望却又不肯承认的秘密。那个秘密不见得是杨振宁和他的妻子个人的，而是性别类型的秘密。
我们俗称的郎才女貌，说的就是两个性别的「商品」竞争力。男要有才，女要有貌。但这个才在世俗中绝非李敖或李白式的才气，而是财大的「财」。中国人伪善，爱钱不好说穿;男子作为婚姻的对象，女方算计的无非是身分地位财富。《傲慢与偏见》裡写的母亲，其实是天下所有的女人，表面妇德妇言，心裡还是只会算计，遇到一名男子，就算算他在现实世界的斤两，拨拨合算，加点自我催眠的想像，就爱上了。
婚姻把爱情制度化
爱情本身其实就是一种虚妄，婚姻更是。婚姻把爱情交易制度化、合理化、也道德化。我们总想把自己的婚姻吹得天花乱坠，祝福得举世无双，说穿了，其性质不过是彼此需要，接着有了精神认同，接着想像的美好来了，于是那个叫「爱情」的玩意儿就出现了。
杨振宁与他的年轻妻子，在这样的性别类型中，惟一独特的只是地位与年龄的落差太大，但这也是俗世惊奇欣羡之处。
平路不开心地说他们不世俗，却也最符合世俗，并强化了世俗。我会说，作为一场爱情交易，他们的买卖贸易额度比凡人大，女的换到了所有年轻女人梦寐以求的地位;男的获得了所有年老男子共同渴望的年轻肉体。至于平路对婚姻孤独的想像。唉，天杀的!天底下有哪几个婚姻不孤独?
而杨振宁又何必生气呢?