阿q正传电影优酷:宋式家传源流支派论太极拳

宋式家传源流支派论太极拳,三十七名目;八字歌;三十七心会论;三十七周身大用论;十六关要论;功用歌;俞莲舟得全体授秘秘歌;太极别名十三式;八字歌;付会真论歌在内;程先生小九天法式;观经悟会法;用功有五志;四性归源歌;宋仲殊后天论法;十不传;四大忌;有功三小忌;,宋氏家传太极功源流支派论;宋远桥绪记.
所谓后学者,不失其本也,自予而上嗍,始得太极之功者,授业於唐代,于欢子,许宣平也,至此十四代也,有断者亦有继也.许先师系江南徽州歙县人,隐戍阳山,即本府城南紫阳山,结檐南阳,辟谷,身长七尺六寸,须至脐,发长至足,行及奔马,每负薪卖於市中,独吟曰,负薪朝出卖,沽酒日西归.借问家何处,穿云入翠徽,李白访之不遇,题诗望仙桥而归.所传太极之功,拳名三十七式而名之,又名长拳,长拳者,所云滔滔无间也.总名太极拳.
.三十七名目
四正    四偶    云手    弯弓射凤    抱琵琶    进步搬拦    簸箕式    凤凰展翅    雀起尾    单鞭    上提手    倒撵猴 搂膝怮步    肘下捶    转身蹬脚    上步栽捶    斜飞式    双鞭    翻身搬拦    七星八步    高探马    单摆莲    上跨虎    九宫步    揽雀尾    山通背    海底珍珠    摆莲    弹指    转身指裆捶    双摆莲    金鸡独立   泰山生气    野马分宗      如封似闭    左右分脚    挂树踢脚    推碾    二起脚    抱虎推山    十字摆莲
此通共四拾二式 四正   四偶   九宫步   七星八步   双鞭   双摆莲在外,用的功夫.其余三十七式是先师所教也.此式应一式练成,再练一式,万不得心急齐用.三十式亦无论何式后,只要一上,将式用成,自然三十七式皆化为相续不断也,此为之长拳.
脚踏五行,怀八卦,脚之所在谓中央之上,则可定.乾南坤北.离东坎西. 棚履挤按,四正也.采挒肘靠,四偶也.
八字歌
棚履挤按世间希             拾个艺人拾不知           若能轻灵并硬柔             沾连粘随俱无疑
采挒肘靠更出奇             行之不用费心思           果能沾连粘随字             得其环中不支离
三十七心会论
腰脊为第一主宰               猴头为第二之主宰          地心为第三之主宰
丹田为第一之宾辅             掌指为第二之宾辅          足掌为第三之宾辅
三十七周身大用论
一要心静与意静       自然无处不轻灵
二要遍体气流行       一定继续不能停
三要猴头永不抛       问尽天下众英豪
如调大用缘何得       表里精粗无不到
十六关要论
蹬之于足   行之于腿    纵之于膝    活泼于腰    灵通于背    神贯于顶    流行于气    运之于掌
通之于指   敛之于髓    达之于神    疑 之于耳   息之于鼻    呼吸于口    浑噩于身     发之于毛
功用歌
轻灵活泼求懂劲        阴阳即济无滞病           若能四两拨千金           开合鼓荡主宰定
夫子李先师授俞莲州秘歌
无形无象<忘其有己>      全体透空<内外如一>      应物自然<随心所欲>      西山悬磬<海阔天空>
虎吼猿鸣<锻炼阴精>      水清河静<心死神活>       翻江播海<气血流动>      尽性立命,<神充气足>
太极别名 十三式
揽雀尾   单鞭   提手上式   百鹤晾翅   搂膝怮步   手指琵琶    进步搬拦捶    如封似闭    抱虎推山    揽雀尾   肘底看捶   倒撵猴   斜飞式   提手上式    百鹤晾翅   搂膝怮步   海底珍   山通背   搬拦捶   退步搬拦捶   上式揽雀尾   单鞭   云手   高探马   左右分脚   转身蹬脚   进步栽捶   翻身捶心捶   翻身二起脚   披身踢脚   上步搬拦捶   如封似闭   抱虎归山单鞭   野马分宗   玉女穿梭   单鞭   云手   下式   金鸡独立    提手上式   百鹤晾翅   搂膝怮步   海底珍   山通背   上式揽雀尾    单鞭   云手   高探马   十字摆莲   连脚搂膝   指裆捶   上步揽雀尾   单鞭   下式   上步七星   下步跨虎   转身摆莲脚   弯弓射虎   上步揽雀尾   合太极
小九天法式
七星八步     鐦开步     什锦步     提手     卧虎跳涧     单鞭     射雁     白鹤升堂     大裆捶     小裆捶    叶裹花      候顶云      揽雀尾        八方步
观经悟会法
太极者,非纯功于易经,不能得也.以易经一书,必须朝夕悟在心内,会在身中,超以象外,得其寰中,人所不知之妙,若非得师一点心法之传,如何能致使我手之舞,足之蹈,乐在其中矣.
用功之志
博学 <是多功夫>      审问 <不是口问,是”听劲”>      慎思<听而后,留心想念>
明辨 <生生不己>      篶行 <如天行健>
四性归源歌
拾人不知己之性                      何能得知人之性
物性亦如人之性                      至如天地亦此性
我赖天地亦存身                      天地赖我亦致局
若能先求知我性                       天地授我偏独灵
后天法目
阳肘        阴肘         遮阴肘       肘裹枪        肘开花
八方步       阴五掌       单鞭肘       双鞭肘        卧虎肘
飞云肘        研磨         山通肘       两膝肘        一膝肘
十不传
1   不传外教         2 不传不知师弟者     3不传无德者      4不传收不住人      5不传中途而废的
6   不传得实而忘怀   7不传无纳履之心者    8不传怒好温者    9不传外欲太多者   10不传匪事多端者
四大忌
1忌饮过量之酒       2忌不正之色         3忌无益之财        4忌不合中气
三小忌
1食吃多        2水多饮         3 睡时多
宋远桥绪记
以上太极功各家名目,因予身临其境,并得良友往来相助,皆非作技艺观之也,一家人恐其久而相差,故笔之于书,以授后学,俾研究有得而终身用之不尽矣.太极功再有其他名目,则非我所知,得后人有所遇补记之可也.然无任何等名目拳法,惟太极不能有两种说法也.否则断非一家.却不论功夫高下,一家人绝无两家说也.
由先师而上朔其根源,则为东方先生,再上朔始于孟子,当战国纷争之时,固得立命之功,所谓养吾浩然之气,塞于天地之间,欲大成者化功也,小成者武事也.至立名之道,非立命以尽性,至于穸神达化,自天子以至庶民,何莫非诚意正心修身始也.书及此,后世万不可轻些传人,若谓不传人,何以传至吾辈,但勿论亲朋远近,贤弟子孙等,要所传者贤耳.
遵先师之命,不敢妄传非人,如传人之时,必先想予所叙论记之言与先师之训诲可也.
附记
太极歌            太极原生无极中       混元一气感斯通        先天逆运随机变       万象包罗易理中
无极歌            无形无象无纠纷       一片神行至道夸        参透虚无根蒂固       浑浑沌沌乐无涯
山右 王宗岳 太极拳论
太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉！
虚领顶劲，气沈丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳！有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也！察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为？
立如平准，活似车轮。偏沈则随，双重则滞。
每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳！
欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘；阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲，懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬以千里。学者不可不详辨焉！是为论。
此论句句切要在心，并无一字敷衍陪衬，非有夙慧不能悟也！先师不肯枉传，非独择其人，亦恐枉费工夫耳！
出手论
人之两手分左右，出手有虚实前后，有先来后到。快打喉头，慢击腰，不快不慢拔起脚；按向后坐，捋向前移；直来横往曲绕，千变万化不离中心；实变虚，虚变实，亦实亦虚，虚实不分，捉摸不定。
九宫步
以手带步两翅摇
以身带步水上漂
以步带身任逍遥