九乡新闻网阿什兰修复的遗物:袁枚喜得文天祥用砚
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 01:31:23
宋人的器物到了清代，自然就是古物。有些古物可以玩赏，成了所谓古玩。如果是宋代名人的器物，在清代已很不容易得到。文天祥是宋代名人中的名人，他抗元御侮主张和不屈不挠的志节，历为后世仁人志士所尊崇，成为中华民族的优秀传统。今天谁要是得到一件文天祥用过的器物，一定会引起不小的轰动。清代学者袁枚(1716—1797)在他79岁时，就得到了一方文天祥的砚台，给他晚年娱目清心的生活，带来莫大的喜悦。
清乾隆丁未(1787)十二月，杭州临平的一位渔父在临平湖中网得一砚，恰好有王仲瞿居士行舟于此，观看这方砚后，断定是文天祥遗物，便以二十元“番钱”(外国钱币)换得此砚。王居士是袁枚的好朋友，不久便将这方文天祥用砚转赠袁枚。袁枚颇富收藏，于诸珍藏中十分爱重这方砚台，特制檀匣贮放此砚；并仿照朱彝尊邀人歌咏“玉带生”的韵事，也邀了当时诗坛名流为此砚各赋一章。袁枚还将得到此砚的经过写成识文，刻于檀匣的匣盖上。
清人梁绍壬(1792—1837)见过此砚，说它长宽各三寸余，贮墨处微凹，底圆而凹象，蝉腹；沿左边至顶，刻有铭文。梁称此砚为“文信国绿端蝉腹砚”。砚铭如下：
文山攀髯之明年，叠山流寓临安，得遗砚焉。忆当日与文山象戏，谱玉碰金鼎一局，石君同在座右。铭曰：洮河石，碧于血，千年不死苌宏骨。
铭文中的“石君”，砚台的雅称，此指“绿端蝉腹砚”。铭文的落款是“皋羽”，由此可知，铭文作者是宋元间诗人谢翱。
谢翱，字皋羽，福建长溪人。当元军攻陷临安后，皋羽毁家纾难，率乡人投文天祥，任文部参军。文天祥兵败被俘，皋羽悲不能禁。文天祥死后七年(1290)，皋羽在严州(今浙江建德东)子陵台为文天祥设奠哭祭，以竹如意击石作楚歌，为天祥招魂。歌词十分悲哀，歌罢竹石俱碎。谢翱作的砚铭中提到的“叠山”，是南宋诗人谢枋得的号。谢枋得也是抗元的志士，1289年被掳至京师后，绝不与元政权合作，不食而死。铭文中述谢枋得在文天祥死后次年(1284)，于临安(杭州)得到此砚。谢翱见了此砚，忆起当年与文天祥对弈的情景，其时，这方砚台就在座侧案上。睹物思人，不禁生出“洮河石，碧于血……”的感慨。
这方石砚由文天祥始，经谢枋得、谢翱两人之手，又历五六百年时间到袁枚之手、梁绍壬之寓目，仿佛是我国几代知识分子道义的继承和传授。这方砚，不仅具有了其它器玩的共性，更具有其它器玩所没有的时代精爽。可以想象到袁枚得到它时的情怀和快慰。
（刊于1996年1月4日《安徽市场报》，题为“文天祥的砚台”）