阿克毛死刑英国网友:“金盆洗手”易,全身而退难

金盆洗手”易,全身而退难
2011年07月29日 07:46:55 　来源： 新华每日电讯14版
 
 
 
 
 

关山远
因为得到不容易,所以退出更不容易,譬如姚明的退役。有一些话得以流行,是因为超越语境的精辟,例如去年那句话:“这是一个艰难的决定”。在中国民间中,形容“退出”的词,最经典的是“金盆洗手”——那是一个何等令人感慨的时刻,大人物在一个盆子里洗洗手,然后离开江湖,再不回头。
但是,选择是艰难的,退出是更艰难的。
 
“金盆洗手”的由来
有人考证过,“金盆洗手”的起源居然是《圣经》——据《圣经》记载,罗马帝国犹太行省的执政官彼拉多,想释放耶稣未遂,就拿水在众人面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧”
 
 
姚明是因为伤病宣布退役的,他带着笑容说出这个决定时,只有31岁,这是一个篮球选手的黄金年龄。人们尊重他的决定,因为他再打下去,很可能50岁之后的日子就在轮椅上度过了。没有人希望这样,这是时代的进步。大家给予了他一个盛大的告别仪式。
人类社会需要仪式来见证重大时刻。假如在古代,会有一个高台,台子中间放一个金光闪闪的盆子,四面焚着高香,时辰一到,姚明就神情凝重地步上高台,把一双大手浸在盆中,搓两把,甩一甩,然后无限留恋地望望眼前这个江湖,最后拂袖而去,再不回头。
“金盆洗手”,简单说就是“洗手不干”,有人还给过解释:“为了使别人相信自己,通过举行一种仪式来证明自己的决心。”
说起“金盆洗手”,人们最先想到的是江湖。洗手人双手插入盛满清水的金盆,宣誓从今以后再也不出拳动剑,决不过问武林中的是非恩怨。仪式常邀武林同道观摩作证。洗手人有的晚年放下屠刀,忏悔罪行；有的是看破武林中的种种纷争丑恶,矢志退出漩涡,洁身自好,以求全躯。清人文康著的武侠传奇《儿女英雄传》中,有这么一句话:“小人从前原也作些小道儿上的买卖,后来洗手不干,就在河工上充了一个夫头。”金庸1967年写的《笑傲江湖》中,一个震撼人心的场景,就是衡山派高手刘正风的金盆洗手。
有人考证过,“金盆洗手”的起源居然是《圣经》——据《圣经》记载,犹太人当局判定耶稣犯了死罪,但他们无权执行这种判决,就把他送交罗马帝国犹太行省的执政官彼拉多,要求判他死刑。彼拉多认为耶稣没有做什么坏事,打算释放他,并提出了一个折中的办法:让犹太人在耶稣和一个杀人罪犯巴拉巴之间选择一个释放。众犹太人在大祭司该亚法的指使下狂呼乱叫,坚决要求钉耶稣于十字架,释放巴拉巴。彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。”
彼拉多最终迫于压力,判处耶稣钉死在十字架上。不过,除了圣经的记载外,没有其他第三方历史文献记载他曾经审问耶稣。意大利画家马提亚·普拉提曾经创作过一幅作品《彼拉多洗手》,表现了当耶稣被带走时,彼拉多为了逃避良心的谴责,就在众人面前洗手,以表示自己清白的那一刻。画面天空采用深红色的背景是为烘托悲伤的气氛。
但是这手如何能洗干净?彼拉多从此在历史上留下恶名。1061年,考古者在今以色列境内的恺撒利亚·马利提马地区,一个罗马人建立的剧场遗址处,挖掘出了一块石灰岩石板。上面清晰地篆刻着犹地亚省的铭文记载,以及有彼拉多名字的印迹。该石板篆刻于公元44年以前——只是,上面未提此人“洗手”之事。
 
人们为什么选择“洗手”来表示“退出”?
为什么人们会选择“洗手”来表示“退出”?还真有人研究过了,“金盆洗手”是有科学道理的:在做出了一个困难的选择之后洗手可帮助人们接受并适应所做出的决定
 
“金盆洗手”这个词现在已经用滥了,只要是放弃以前长期从事的行业或某件事,都可冠之为“金盆洗手”。例如,最新的消息称,国际金融大鳄索罗斯已正式宣布“金盆洗手”,结束其40年的对冲基金经理生涯,今年内将解散其255亿美元规模的基金公司,将不多于10亿美元资金退回给客户,其公司日后只专注管理自己的家族财产。索罗斯“金盆洗手”的理由,归咎于管制太严。81岁的索罗斯完全可以有财力打造一个真正的黄金水盆。
为什么人们会选择“洗手”来表示“退出”?还真有人研究过了,“金盆洗手”是有科学道理的:在做出了一个困难的选择之后洗手可帮助人们接受并适应所做出的决定。
不少人都遇到过这样的情形:做出某些艰难的抉择后,心头仍有疑虑,不停地找理由说服自己抉择无误。这种“极其害怕自己做错决策”的忐忑心理,专业上被称为“认知不协调”,实际就是“决策后不适症”。美国研究人员发现,洗手有助消除迟疑,帮助人们接受并适应所做的抉择。
美国密歇根大学心理学者斯派克·李和诺伯特·施瓦茨进行了洗手实验:要求大学生志愿者浏览30张CD的封面,从中选出10张,按照喜好程度排序。随后,研究人员要求一半学生用洗手液洗手,另一半不洗手。洗手后,研究人员要求学生再次给10张CD排序。结果显示,与先前排序相比,未洗手学生CD排序变化较大,而洗手学生对CD的排序基本没变。美国MSNBC网站在报道中指出,人们一般会对自己的决定有较高的期望值,但又害怕决定达不到期望,而洗手则能洗去对先前抉择的疑虑,缓解人们的“决策后不适症”。
研究者称:洗手后,人们不再觉得需要证明自己的决定正确,这能让人对决定变得自信,“与清洗可清除我们以往的不道德行为一样,清洗还能够清除我们以往所做决定的遗迹,并减少为这些决定找理由的必要。”所以,做完决定,最好先去洗洗手——这是类似彼拉多一样的情结,把手洗干净了,自己也干净了。
 
“金盆洗手”容易,全身而退困难
真正的“金盆洗手”,应该是一种内心安宁与从容。“有人的地方就有江湖,你怎么退出江湖?”其实,人心,是最大的江湖
 
选择“金盆洗手”的,必定在本行业甚至全社会上都有着不可忽视的地位,例如姚明,名满天下。假如一个名不见经传的小人物也叫嚷着要金盆洗手,那只是笑料了。
正因为是大人物的关键决定,所以戏剧性的“金盆洗手”常常成为故事关键,演绎为众多令人感慨的结果来。电影《六指琴魔》天虎镖局吕腾空要退隐江湖,尘封兵刃,决不再接受任何江湖买卖,不料一个神秘物前来托镖,然后祸从天降,随后撒手尘寰。《笑傲江湖》中,刘正风“金盆洗手”的原因很简单:厌倦了江湖的明争暗斗,只愿退隐与知己曲洋纵情于高山流水。可惜这个朴素而美好的愿望却注定无法实现——它成了某些人野心的殉葬品。结果如此残酷:天下武林人士齐聚一堂,目睹“同气连枝”的五岳剑派在众目睽睽之下上演了对刘正风全家的血腥屠杀。
人生选择,往往身不由己。1949年之后,文学大师沈从文再没写过一篇小说,在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代服饰的研究。这位曾经写出了《边城》如此优美文字的著名作家,不再接触小说创作,是时代的悲哀。但牛人就是牛人,他在1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著,成为学界盛事,令人敬佩。
古人云,“男怕入错行,女怕嫁错郎。”入对了行,在取得巨大成就、显赫地位后却要说再见,这是何等不舍?但从另外一个角度来讲,对一些入错行的人来说,“金盆洗手”是明智的选择,可惜入错行者,却不愿意做出这种选择。
明天启皇帝朱由校是个典型入错行的人,他不适合当皇帝,而适合做木匠。此人在历史上大大有名,是不爱江山爱木工的典范。他喜欢盖房子、做木工活,整天与斧子、锯子、刨子打交道,从不厌倦。他的手艺是很不错的,曾经造出了一座小宫殿,只有四尺来高,玲珑巧妙之极。他的寝宫里常常堆满了各种木料,打造家具时往往日以继夜,根本不愿意花时间去会见百官臣僚,更不愿处理军政大事。太监魏忠贤就专门在他做木工做得起劲时进来奏事,他连听都不愿意听:“你去办吧,我知道了!”结果大权旁落,朝廷被搞得乱七八糟。大明江山虽送在崇祯手上,其实亡国的根子是在天启这里。他如果改行当木匠,说不定会是鲁班第二呢。
但是对芸芸众生而言,放弃高位去做自己真正喜欢的事,那是更艰难的选择了。
真正的“金盆洗手”,应该是一种内心安宁与从容。《笑傲江湖》里风清杨说过一句话:“有人的地方就有江湖,你怎么退出江湖?”其实,人心,是最大的江湖。
历史上,那些选择退隐的人,往往会因为各种原因重出江湖,再掀波澜。比如,索罗斯说要走了,但人们却认为他的身影不会完全消失,因为他曾经说过:“当泡沫出现时,我就会出手”。姚明退役仪式上,不少人都在追问:是否真正退出?后来,传出姚明要去上海交大读书时,交大的学生开始憧憬:某一天,大学篮球场边,会有一个低沉的声音说:“加我一个。”
大隐隐于市,这是归隐江湖的理想状况——他走了,他还在。