陈雪 李要:作文教学上的理论建树与实践突破

    李元昌的大作文观其特点有三：
    　　一、强调拓宽学生的写作空间
    1985年，李元昌做过一个调查，他对初中三个年级学生写的200 篇记叙文进行统计分析，结果发现：取材家庭生活的有86篇，占41.5%；取材学校生活的有106篇，占53%；而取材社会生活的仅有8篇，占5. 5%。这个调查统计，雄辩地说明了当前中学生作文的主要矛盾是写作内容的贫乏。所以扩大学生的生活视野，拓宽学生的写作空间，势在必行。
    基于这种认识，李元昌大胆地打破传统，变封闭式作文教学为开放式作文教学，让学生走出“小课堂”，去接触日新月异的社会，去感受万紫千红的大自然。他的主要做法是：
    第一，有计划有目的地组织学生深入社会，进行调查研究，学习孔夫子的“每事问”，采访当地的新人新事，调查当地群众普遍关心的社会热点问题。这样做的结果，学生不但丰富了自己的生活内容，掌握了大量的写作素材，同时也培养和提高了观察社会、了解社会、认识社会的能力。例如：他的学生看到本村一些农民毁田采沙的情况后，心急如焚，意识到农民这样干下去，挖田不止，终究有一天会把良田毁光，届时子孙后代将无地可耕。毁田采沙，就是给子孙后代挖掘坟墓。于是写出了呼吁停止毁田采沙的文章。文章发人深省地质问道：“错误的人们啊，毁了田，卖了沙石赚了钱，可是给后代留下的是什么呢？”他的学生把文章交给了当地干部，当地干部看了非常受感动，于是召开了一系列会议，通过宣传教育终于制止了这种“富在自身，害在子孙”的破坏性的采沙做法。
    第二，有计划有目的地组织学生到大自然里去陶冶情操，提高学生的观察能力和审美能力，培养学生热爱祖国壮丽山河，热爱家乡一草一木的伟大情怀。他曾把学生领到吉林市，遨游松花湖，饱览北国风光。“春光召我以烟景，大地假我以文章”，孩子们稚嫩的童心被陶醉了，感情被激发了，万顷碧波荡胸臆，湖光山色上笔端，写出了很多文情并茂的好文章。松花江畔是李元昌带领学生们常去的地方。学生们面对美好的山光水色，呤诗作文，讴歌自己美好的家乡，抒发他们的理想和抱负。《田野上的小花》里有很多文章是学生抒发自己情怀的作品，表达了他们热爱家乡，立志改变家乡面貌的强烈愿望。孩子们诗人般地歌咏道：“迎着红日，披着夕阳，哦，松花江，你这天然的大渔场。那巍峨的银桥啊，伸出有力的臂膀，挽着松花江两岸，挺起胸膛，托起那奔驰的大车小辆。”可以毫不夸张地说，人们读了这一篇篇脍炙人口的文章，犹如在畅饮一杯杯芳醇的美酒。
    第三，大作文观不仅主张学生走出“小课堂”，深入广阔的社会，去索取丰富的写作素材，还主张加强学科间的横向联系，通过作文综合运用各学科的有关知识，并在写作中使这些知识进一步得到升华。如学生在植物课里学习了细胞液的渗透知识后，李元昌便让学生活学活用，以《解开化肥烧苗的秘密》为题写事理说明文，把化肥烧苗的道理说清楚。学生在历史课上学到了很多英雄人物，他就让学生以《我最崇拜的一位历史人物》为题写议论文，于是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等等，一批流芳百世、照耀千古的历史人物跃然纸上。不但这样写，有时他还要加大容量，加大难度，让学生综合运用学过的各学科知识进行写作。他曾让学生运用学过的物理、化学、生物和数学等几个学科的知识，以《改造涝洼地的设想》为题，让学生写文章。总之，站在大作文观的高度，一切学过的知识，都可以信手拈来，熔于一炉，化作学生笔下的写作内容。大作文观为学生开辟了了解和掌握客观事物的广阔途径，不但拓宽了学生的写作空间，同时也为学生赢来了无限的写作时间。
    　　二、突出写作教学的宏观训练
    李元昌主张通过“放—收—放”这三步，来对学生进行宏观写作训练。第一步“放”，是让学生放眼社会、放眼生活，通过写叙评日记的方式，让学生写自己的所见所闻、所思所感，写自己直接得来的第一手材料。与此同时，还引导学生搜集第二手材料，即从别人那里得来的所见所闻、所思所感，以此拓宽材料来源的渠道，补充第一手材料的不足，目的是使学生善于在生活中发现材料、积累材料。通过写叙评日记，让学生逐渐认识，写作文就是记有意义的事，表达自己的真情实感，并不神秘，可以说，这一步是学生的写作入门。
    第二步“收”，是教会学生运用材料，分别写好记叙文、说明文和议论文，目的在于会写。这一步是在第一步“放”的基础上进行的。在第一步里，学生通过写叙评日记，或记人叙事，或赞扬社会新风，或评论时事，已初步应用了记叙、描写、说明和议论等表达方式。第二步的“收”，就是在学生初步掌握各种表达方式的基础上，让学生学会写作各种体裁的文章，收到水到渠成之效。这一步，李元昌是通过三组集合式文题，对学生进行阶梯训练的。所谓集合式文题，是指或主语相同，或定语相同，或中心相同的一组文章题目。如李元昌给学生命的第一组集合式文题是：①我最喜欢的人②我最爱戴的人③我最钦佩的人④我最相信的人⑤我最了解的人，使学生由记叙文，而说明文，而议论文，一步一个台阶地攀登上去，掌握这三种文体的写作，达到大纲的要求。
    第三步“放”，是在“收”的基础上，放开学生的手脚，在学生学会各种文体写作的基础上，进一步提高他们的写作能力。写得平铺的，就指导他们如何写得有波澜；写得直白的，就指导他们如何写得委婉含蓄；只会一种开头结尾的，就指导他们如何借鉴课文，掌握各种开头和结尾的方法。总之，要有的放矢，因材施教，“增益其所不能”。对那些有写作“天才”的学生，鼓励他们去搞点创作，写写诗歌、小说、戏剧、杂文等等，因势利导，使他们的发展各得其所。
    这种“放—收—放”的宏观写作训练，体现了由低到高，由易到难的训练层次，符合学生的认识规律，是循序渐进的教学原则在写作教学上的具体运用。其具体时间安排大致是这样的：第一步的“放”，可用一个学期；第二步的“收”，可用三个学期；第三步的“放”，可用两个学期。
    　　三、写作育人
    李元昌认为，一个教师应该把自己所从事的教学工作同国家的前途、民族的命运联系起来，通过教书育人，培养人才，来推动社会的发展与进步。他主张，作文教学的落脚点，要放到提高人才的素质上。用李元昌的话说，大作文观“不但综合了学生为文的基础知识和能力，而且还包括学生的思想意识；它不仅体现在课堂上，体现在45分钟里，而且把广阔的社会，把人生的旅途都全部纳入”。可以说，写作育人是大作文观的归宿。正是在写作育人的思想指导下，李元昌十分自觉地通过作文教学，来提高学生的思想觉悟，塑造学生的灵魂。
    农村孩子不爱农，是普遍现象，是司空见惯的事。李元昌便利用学生走向社会，搜集作文素材的机会，让学生去发现家乡的美、家乡的变化。他让学生访问村里的老人，了解家乡的过去，看到家乡的现在，展望家乡的美好未来。有个学生，通过江上的木船、铁船和机船的更替，看到了家乡前进的脚步。便以《船，家乡的船》为题，热情地讴歌了家乡的变化，写道：“啊，船，家乡的船，小木船——大铁船——机动船，我看到了你的发展，看到了那光辉灿烂的未来。”“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，李元昌还把作文课堂移到大型农田基本建设的工地上，让学生拿起笔来描写家乡父老兄弟改造山河的英雄气概，进而向家乡人民学习，转变自己的观念。有一位女同学，回乡后，通过自学，成了一个裁剪专业户。有人问她有没有自卑感，这位女同学坦然自若，回答道：“我一点也不觉得自己比升学的同学们矮，因为我比那些升学的同学提前走进了社会这个‘大课堂’，提前念起了社会这部大百科全书。这一点，我还挺自豪呢！修高楼大厦需要砖，盖猪圈马棚同样需要砖。所以只要是一块砖，在社会主义建设事业上能发挥作用，就不是一块废料。”这位女同学讲得好，话语掷地有声，这是她树立了正确的人生观和价值观的结果。很多人都说，李元昌教出来的学生有头脑，思想过硬。这与他的教书育人，写作育人的思想有关。
    总之，拓宽学生的写作空间，对学生进行宏观写作训练，作文育人，这三个方面，是李元昌大作文观的主要内容，也是李元昌在作文教学上的理论建树。
    下面，谈谈在大作文观的思想指导下，李元昌在教学实践上的突破。
    首先，李元昌摸索出了先教学生写日记，后教学生写文章；先教学生会写，后教学生会用的写作序列。
    作文教学需不需要有个序列，回答是肯定的。不但需要有序列，而且还需要有一个行之有效的科学序列。只有这样，在写作教学上，才能做到循序渐进。对这个问题，前人已经有了一定的认识。科举时代的塾师训练学生写作的序列是：先对对子后作诗，先通经文后作文。因为不会对对子，作诗就不会对仗；不通经文，写八股文就不会破题、承题、起讲等，就不会代圣贤立言。所以塾师首先教蒙童对对子，要求他们背诵诸如《声律发蒙》（元·祝明）《训蒙骈文》（明·司守谦）等，每天还要出些词句让学生去对，这叫“对课”。鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》里有这样一段话：“我就只读书，正午习字，晚上对课。……对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于有七言。”鲁迅先生说的这些就是对对子，从三言对到五言，再对到七言。如“云对雨，雪对风，晚照对晴空，归鸿对去雁，宿鸟对鸣虫；三尺剑，六钧弓，岭北对江东；人间清暑殿，天上广寒宫；两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红”等等。学生只有把对子对得滚瓜烂熟，然后作诗才会对仗。同样，学生只有读懂四书五经，然后写八股文才会破题、承题、起讲等。这先对对子后作诗，先通经文后作文的一先一后，就是写作序列。
    那么，现在的作文教学，应当有怎样的序列呢？很多人都在探索这个问题，也不时地提出一些模式。李元昌则是站在大作文观的高度，摸索出了“先写日记后作文，先会写后会用”的作文教学序列。他的“放—收—放”就体现了这种写作序列。他的由“放”而“收”，就是“先写日记后作文”：通过“放”，让学生把目光转向社会，在社会这个广阔的天地里取得素材，通过写日记，初步学会运用各种表达方式。通过“收”，再教会学生掌握各种文体的写法。他的由“收”而“放”，就是“先会写后会用”。当学生在“收”的过程中掌握了各种文体的写法后，再指导学生进行应用写作。这里所说的应用写作，是指能写出干预社会生活，具有舆论导向作用的文章。白居易曾经主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，不干预社会生活，不能发挥舆论导向作用的文章，是没有应用价值的文章。
    “应用”是李元昌写作教学序列里的最高层次。他不但让学生通过写文章来教育自己，还要求学生通过写文章来教育他人，发挥文章在社会生活中的舆论导向作用。如针对社会上部分小青年留长发，男扮女装，以丑为美的现象，他的学生写出了《假大姐》；针对早婚早育的现象，他的学生写出了《才十八就当妈》；针对重男轻女的错误观念，他的学生写出了《犟姑娘》；针对农民负担过重的问题，他的学生写出了《我为农民鸣不平》《为什么黑爪子挣钱白爪子花》；针对当地交通落后的问题，他的学生写出了《为啥不修这条致富路》；针对社会上的吃喝风，他的学生写出了《吃了谁，苦了谁》和《还不完的债》；针对不正之风，他的学生写出了《如此考试》和《谈打拦路狗》等文章。总之，李元昌的学生写出来的文章，寓褒贬，别善恶，大长了社会的正气，大煞了社会的歪风，产生了积极的舆论导向作用。据说，当地个别干部偶尔做了什么错事，都胆怯地说：“可别让李元昌的学生知道，让他们知道给写进去可就麻烦了。”
    “学以致用”这句话谁都会说，但真正能做到的并不多。人们通常只是教会学生写文章，而不去教会学生应用文章，登堂而未入室。李元昌则技高一筹，既教会了学生登堂，又教会了学生入室。
    其次，李元昌探索和提出了作文点改法。
    所谓作文点改法，是教师在学生作文的眉批和总批里，从形式到内容，从观点到材料，针对学生作文中存在的具体问题，利用批改符号或者提出问题，对学生进行点拨启发，使学生认识到自己作文中存在的毛病，然后动笔去修改自己的作文，做到自作自改。作文由批改而点改，由“批”而“点”，仅仅一字之差，却体现了两种截然不同的教法与学法。前者是注入式，后者是启发式。在理论上，作文点改是对传统作文教学的根本否定。它一改传统的教师包打天下、越俎代疱的局面，使作文评改由注入式变成了启发式，有利于学生学习和掌握写作知识，形成写作能力。在实践上，作文点改可操作性强，从点改的内容、点改的方式、点改的原则，到点的方法，有一套完整的体系，教师易于掌握，学生易于接受。
    点改法的好处在于：能促使学生自己去寻找写好作文的途径，有利于学生学习和积累作文知识，在理论知识指导下摆脱盲目作文的处境，迅速提高作文能力；能让学生带着自己作文中存在的问题有选择地去读书、去借鉴，在阅读中受到启发，从而提高自己的作文能力，读写结合；有利于加强学生的思维训练，活跃学生的作文思路；有利于对学生渗透思想教育，让学生在修改作文时，提高思想觉悟和认识能力，把作文修改和思想教育有机地结合起来。应该说，作文点改法的提出，是李元昌在作文教学实践上的突出贡献，它将使越来越多的语文教师从作文批改的无效劳动中挣脱出来。