九乡新闻网陕西都市快报直播软件:守道第二十六
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 10:04:55
守道第二十六
作者:凌宸 2011-01-28 23:45 星期五 晴布什有一句话，被中国人转述极多，可惜他没有注册，不然可以靠版权致富，这句话就是“人类文明的最大成就，不体现在科技的发达，也不体现在物质产品的丰富，而体现在实现了对统治者的驯服，我现在就站在笼子里向你们讲话。”
其实同样的话，韩非子早在两千多年前就说过，可惜当下的中国人，多不读书，尤不读古书，所以把外国人的话转来转去，还以为是金句，实在是让人羞愧。那么，韩非子这句话是怎么说的呢，他言：“服虎而不以柙，禁奸而不以法，塞伪而不以符，此贲、育之所患，尧、舜之所难也。故设柙，非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也；立法，非所以备曾史也，所以使庸主能止盗跖也；为符，非所以豫尾生也，所以使用众人不相谩也。”
翻译成白话，就是：要制服老虎而不用笼子，禁止奸邪却不用法制，杜绝奸伪而不用信符，这是孟、贲这样的勇士都感到担忧的事儿，尧、舜这样的圣人都感觉为难的事儿。所以设置笼子，不是为了防范老鼠，而是使胆小懦弱的人，也能够制服老虎；建立法制，不是用来防备曾参、史鱼这样的孝廉之士，而是为了使平庸的君主，也能防备盗跖这样的大盗；制造符信，非是防备尾生那样讲信誉的人，而为了使众人不相互欺骗。
此段话中，“服虎而不以柙，禁奸而不以法，塞伪而不以符……故设柙，非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也……”即用意于布什相同。当然，时代嬗变，文化更新，两者之间，自然有专制体制下与民主自由下的含义区分，不过立意却是无差。
此篇《守道》，是讲守国之道，即保住权力之方法，按韩非子之思想，自然是法治，所以此篇对了解古人法治思想，可谓有益。至于具体法治思想，则是直接明了的“赏罚”二字，要做到“其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以完必法”，让“功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立”，君人者才可高枕无忧。而另一重要法治思路，则是让很多人批评“惨刻”的“以其所重禁其所轻，以其所难止其所易”，即拿人们认为十足严厉的刑罚去禁止他们所轻视的罪行，拿人们难以忍受的刑罚去制止他们易犯的罪过。这样才能威慑天下，群生易服。不依靠正臣的尽忠，不侥幸奸臣的好心，而是恃怯之所能服，握庸主之易服，守国之道才可毕备，此即为本文宗旨。