陕西铲车撞轿车视频:古辞采华林

古辞采华林

作者:凌宸   2011-07-05 23:50 星期二 晴　　
　　所谓古辞采华林这个栏目，即是把自己平日里所读的古文，挑一些喜欢的放在一起，并作一些稍稍的点评，形式不拘，言论无忌，只选心有戚戚者——或是文辞，或是句法，或是立意，或是旨趣；倘若要论其作用，基本可以说是没有，不过是记录自己读古文的历程，及读古文时的感想，不过除此之外，若还能引发一些读者读古文的兴趣，那就是意外之喜了。
　　
　　开篇所要谈的，就是李斯之《谏逐客书》。作者李斯是楚国人，年少时为郡之小吏，后师从荀子，学帝王之学，与韩非子是同学。际其时，秦王欲并吞天下，混同宇内，李斯认为正是“布衣驰骛之时”，于是辞别荀卿，奔赴秦国，投入吕不韦门下，成为门客。后又经吕不韦推荐，秦王悦其才能，录为长史，再拜为客卿。
　　
　　《谏逐客书》的写作背景，是韩国派到秦国的水利专家郑国，助秦修渠，渠成之际，郑国的身份败露，原来是韩国派来的间谍，想以修渠，耗费秦国国力，以贻误秦国对山东六国的攻伐战侵，此即有名的“疲秦计”。计谋被识破后，秦国的宗室大臣，向秦王力倡“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”身为客卿的李斯，自然亦在驱逐之列，既然此事关系到自己的前程，利害关系下，遂有此文，以说秦王。秦王读罢，悚然动容，立即废除逐客之令，恢复李斯的官职，并加以重用，取其谋略，最后一统天下。
　　
　　这篇文章的文笔之好，不必再多说，此处只稍微谈一下此文在骈体文上的地位。骆鸿凯在《文选学》中曾谈道：“设喻隶事（用典），始自李斯之上书，邹阳继之，俨成一种丽习，而骈体之经肪始有可寻。然尚未整句调，敷色采也。自王子渊出而骈始多，曹子建出而骈始工，陆士衡出而四六昌，颜延年出而代语始繁，沈约王融诸人声律论出，而用字始避拘忌，骈文之体于焉成立。”
　　
　　宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间於秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。
　　
　　斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣！”
　　
　　昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
　　
　　今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏马抉提〖“抉提”二字俱应为“马”旁〗不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀①而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
　　
　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首②以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
　　
　　夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。