九乡新闻网陶瓷红外加热器 除水分:了解中医，正确养生。
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 07:36:53
1、中医的阴阳、五行非迷信，非玄学
阴阳说与五行说是中国古代两种互相独立的哲学门派，直到战国时期，在黄帝内经中它们才得到很好的结合，同时运用阴阳与五行能更好地阐述世间万象、更好地反映自然界的客观规律，黄帝内经中大量运用阴阳、五行哲学原理进行阐述，同时阴阳五行也落实到人具体的脏腑、病理上，有其具体的指代。
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 阴阳、五行说就是把天地、自然、人的所有现象用阴阳或五行来阐述，用的是归类比象的原理，是一种简单、直接认识天地、自然、人的客观规律的方法。
2、中医对生命、身体的认识
中医从功能角度把握生命规律，从整体角度把物生命规律，从变化角度把握生命规律，阐述生命生发、生长、衰亡的机理。
其一、中医认为医学只是一种工具，最终目的是养生，那就是保养人的生命，追求生命的质量，要的是有质量的长生，讲究的是“长生久视”，耳不聋眼不花、心情愉悦的长寿。
其二、中医认为人的生命，人的身体是一个有着客观存在的、顺应天地自然规律的并有紧密联系的一个机体。作为一个人首先要了解它、认识它，顺应其发育发展，饮食有节，起居有常，恬淡虚无，精神内守。生命、身体有顺应天地、自然、四时的内在规律，逆之则乱，顺之则从，而不是等到有疾病表现时才去医治，疾病表象显露的时候，说明身体已经受很深的伤害了。中医说：夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
其三、中医研究表明人的五脏六腑在人的体表或以色、或以味、以嗅、以声、以情表露出来，通过人的面部、手足、皮毛等等变化便能诊治出肌体哪儿出了毛病，在身体有疾病较前的很长时间里，人体的内、外部都会有一些明显的表现与变化，通过望问诊切，予以觉察，给以判断，再通过调整自身的饮食、睡眠、生活节律等，使身体各处回到正常的运行机制上来，无病可言，无药可问，无医可求。
中医博大精深，通过表象诊病、运用调节治病也是西医不可理解的，但是已有的结论都在解剖学中得到验证，还有许多情志方面的问题、疑难怪病方面的研究是西医现今还未能研究透彻、还未能达到的医学境界。
3、中医的养生思想
中医的养生之道是养心情、养睡眠、养房事、养情志。讲究的是生命的质量，长生久视。人的身体是最自足、最无为的机体，要顺应它所存在的规律与要求，人的身体始终要求合乎于道，而现时人的欲望大都不合于道，便使得行为上、思想上伤害自己的肌体。当今社会中的亚健康在中医里都认为是很严重的病，就是你在精神上、习惯上所显露出亚健康的表现，说明你的五脏六腑已经有病变，在一步一步加深加重，如果在始发时，只要你注意饮食习惯、活动习惯、加以调理，便可转化其起发生发展，使身体健康。
中医认为人的健康除了要有好的身体，同时要有好的心情、好的人际关系，愉快地生活才算是健康，而好的身体素质是从好的世界观、好的情志、好的习惯中来。
中医认为健康的身体不适靠食物补来的，更不是靠药物。补得前提是要有好的机体，经络通畅。也就是身体所有的经络部件等等运行正常，只要这样即使家常三饭很普通简单，都能很好地补自己的身体，身体是最自足无为的，要求很低。反过来如果没有这些前提，吃进去的补品一是无用，二是身体要用精力化湿、化瘀，反而有害身体。中医补的本质一个是按摩穴位补气补身，再一个是五谷为养，从平常五谷杂粮、一日三餐饮食中去补。
4、中医的四时养生与时辰养生