九乡新闻网陶金妻子赵丽萍现在:评解天下气功系列1：揭开禅定的画皮——没人能练成禅定。网络传檄?问赌佛门。
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 13:46:13
一：揭开禅定的画皮——没有人能练成禅定 网络传檄 问赌佛门。
外离相为禅，内不乱为定，是为禅定。本人QQ号码：374054681
从古至今，象滚雪球一样，禅定的理论，你添一言，我增一语，发展到今天已经很丰富了，洋洋洒洒，蔚为壮观，在各种的气功理论中，是我看到的最为丰富的。我呢，也不做搬运工，去黏贴复制，给大家普及神马禅定知识。我就直接上大餐：告诉大家为什么说禅定只是一种劣质气功，没有人能练成禅定。
首先明确2点：
1，如果只是作为一种宗教仪式，无论怎么宣扬禅定，我都不会批驳质疑。我不想说宗教是迷信的，但你得承认它是唯心的，“心”这个玩意儿谁能看得见，摸得着，把握住，质疑的了呢，唯心主义是可以不用任何事实作依据的。但是作为一种气功，我就可以说说禅定，因为本人不幸练习了20多年气功，自创了睡定之法“气梦术”，对气功还算是有体有悟，而气功虽然受心理影响，但毕竟也是以生理为基础，是要通过生理来印证的，脱离不了唯物范畴。
2：我这里说的禅定的具体涵义：不是静坐，不是冥想，主要指的是坐禅入定，即是象传说中的虚云老和尚与戒尘法师比试的那种坐禅入定功夫。但是，象金碧峰入定避鬼，南阳慧忠入定隐踪的禅定功夫我还理解不了。或者说，只要心境到了，哪怕定几秒钟，都可以是四禅八定的境界，如优波离尊者、目连尊者那样的禅定，我也理解不了。
那么，凡人到底能不能修禅入定，象虚云老和尚那样一定7天，或者一定很久呢？答案是肯定的：绝对不能。而且不用说7天，就连一天也没有人能禅定住。
从两方面来阐述理由。
一：生理上，坐姿有禅定无法克服的生理障碍。
原因1：坐姿调息过程短。
作为气功，禅定，禅定，重在其定。记住，定必以息，任何气功中的任何一种“定境”，都必须要通过调息来达到。就是说要想进入禅定境界，必须是进入心息合一的状态，并且还要能长时间保持住这种心息合一的状态才能实现。
若想长时间保持住这种心息合一的状态，单次行息调息的过程，即是息入一次，息出一次的过程，就必须要拉的很长，至少不能低于3分钟。息的过程短，换息频繁，就会使意念摇动，心息相离，脱离定境。而要想将单次行息的过程拉到足够的长度，一是要采用逆腹式呼吸方式（胸腹式，顺腹式等其它呼吸方式绝对不行），此即是说进入状态后，也要以逆腹式呼吸方式来行息调息。二是要使身体处于高度放松状态。为什么要使身体处于高度放松状态呢？记住，除了帮助入静，利于气血运行经络疏通外，放松还有一个重要作用，就是有利于体腔容纳更多的息气。
这跟气球效应是一样的。同样大小的气球，气球质地越松软柔和，能够容纳的气体就越多，进气出气的过程就越长，反之，气球质地越僵硬紧张，能够容纳的气体就越少，进气出气的过程就越短，以此类推到练功者的身体上，人体越放松，体腔容量越大，单次调息的过程就越长，人体越僵硬，体腔容量越小，单次调息的过程就越短，这就是气功中的气球效应，从这个气球效应来看，修炼气功，身材魁梧的人要比身材瘦小的人，占有先天生理上的优势。
当人体处于坐姿时，不论你如何调整坐姿（禅定理论中正确坐姿是屁股下加垫高于双腿），如何放松身体，单盘，双盘，散盘，但是大的形态是改变不了的，上半身和下半身必要处于折曲状态，这样就会挤压束缚体腔容纳气息的空间，导致单次调息的过程缩短，而为了保证坐姿端正不到，还需要使腰背部的肌肉张紧用力，这也会拘束箍紧体腔容气纳息的空间，缩短单次调息的过程，两项叠加，坐姿单次调息的过程就做不到很长，而换息频繁，则会使意念摇动，心息相离，无法长时间的保持住心息合一的状态，也就定不住，修不成禅定。
生理特点决定了，坐姿的呼吸深度，必然没有卧姿长，不信者，自己随时可以去验证。
原因2：坐姿不能长时间保持气道顺直。
采用坐姿修习禅定，还有一个凡人无法逾越的障碍，就是不能长时间的保持呼吸道的顺直。这个问题很少人会注意，但是，在气功的修炼中，要想长时间的保持住心息合一的状态，保持呼吸道的顺直是一个先决条件。否则，即便能进入心息合一的境界，最多也会在两、三分钟内脱离出来。
坐姿保持的时间长了，肌肉酸乏劳累，人就会不自觉的萎腰缩胸，低头耷拉脑。萎腰缩胸会加剧挤压体腔容气纳息的空间，这个副作用上面已经讲过，不再重复。而低头耷拉脑，或者即便是头部稍微前倾后仰，都会使颈部呼吸道弯勾斜曲，而不顺直。呼吸道不顺直，在行息调息时，就会滞涩瘀阻气息的出入，打乱气息的运行规律，导致人无法保持心息合一的状态，而很快脱离定境。或说，如果有坚强的意志，良好的体魄，是不是能长时间保持气道顺直呢？那也做不到。因为，一旦进入了心息合一的状态，身体就会高度放松，颈部肌肉也会随着松弛，这时呼吸道能否保持顺直是依靠肌肉惯性在延续，虽然和体魄有一定关系，但是已经不受意志支配。在颈部肌肉已然完全放松的前提下，自己猜猜，这颗大脑袋能一动不动维持多久的平衡，一个小时？两个小时？我算你5个小时够不够，但是这离禅定理论中大讲特述的夜不倒单，能入定几天几十天的时长还差的远了。何况，对绝大多数人来讲，别说一个小时，能不能保持5分钟的平衡都很难说。
所以，在采用坐姿的状态下，保持气道顺直和保持心息合一是个两难命题。进入了心息合一的状态，就要放松身体，不能长时间保持气道顺直；而不能保持气道顺直，就不能长时间保持心息合一的状态，也就不能入定，修成禅定。
或有人说：修到高级境界，可成胎息，既然不能保持呼吸道顺直，何不放弃鼻息，而改用胎息，以保持住心息合一状态，进入禅定之境。做为进入过胎息、穴息、体息境界的人，这个我可以简单的告诉你，1，在坐姿的状态下，修不成胎息，更别说，穴息和体息。其中一个主要原因就是坐姿放松不好、身体曲折，腹部受到挤压拘束，容气纳息空间小。2，退一万步讲，假设有人能以坐姿练成胎息，但是也不会久定。胎息行息路线近，纳息空间小，单次行息过程并并没有鼻息的单次行息过程长，不能长时间保持住心息合一的状态。所以，你可以体验玩味胎息、踵息、穴息、体息境界，但不要幻想着以胎息入禅定，或者睡定。久定之境是必须依靠鼻息支撑的。
原因3：你坐你也麻。
坐姿保持的久了，气血淤滞，腰酸腿疼，全身麻痒。但是禅定理论讲了，不要紧，咬紧牙关忍耐，久了自然沒有这种現象，所谓久坐生禅吗，自然会得到禅味。我姑且相信酸麻胀痛有人能忍受住。但是我想问问：具体到自己身上，你能否忍受住？你能否在非常难受的状态下，收敛心神，调息入静，久坐成定？几年间，也逛荡了许多气功论坛，练禅定的人不少见，就没有听说过活着的人有谁能修成禅定。反倒是时常看到有人发贴说，由于久坐落下了毛病。看来，久坐是生残，但却是残疾的残。而且我相信，久坐还爱得痔疮。
原因4：保密了。
还有一个问题决定了，禅定不会久。但是，这个问题就打住不说了。在我看到的许多禅定理论中都没有专门阐述这个问题。而这个问题是修禅能否久定不可回避的重要问题，必须首先解决的根本问题。但是为什么，禅定理论中从没有提及呢，我想结论只有一个：那就是禅定根本修不成，自然接触不到这个问题，也就不知道有这个问题。这个原因不公开了。一定会有人问：你有什么资格评论解读禅定，是的，我是没有进入过禅定，但是我练习气梦术进入过睡定，天下气功，万法相通，境界相同，我触类旁通，以此类推，当然就知道禅定是怎么一回事。
二：理论上：禅定理论中存在着重大明显的谬误。
气功划分了许多流派家门，但是无轮是分成医、儒、佛、道、武，还是分成炼丹派、养性派、吐纳派，在三千法门之中，八万道术之内，练习任何一种气功，这其中也包括禅定。都是要以进入气功态为目的。而气功态只有两种状态：一种是调动真气的状态，一种是心息合一的状态，——也就是气功练成的标志：二气随心。无论理论写的怎样烟花璀璨，五光十色，世间全部的、天下所有的气功也都是在这两种状态中打转：要么进入调动真气的状态，要么进入心息合一的状态。
这两种状态有着根本的区别，气功修炼达到了一定境界，你就能体会的到。即调动真气的状态和心息合一的状态是不会同时出现的。你可以调动真气，也可以心息合一，但是世间任何人，都不能在调动真气的同时，还能做到心息合一。我也不能。
—— 这两种状态根本就是无法混淆，不能融合，绝不会同时出现的。两者可以互相促进，互为基础，但是，绝对、绝对的不会同时发生。
调动真气的状态和心息合一的状态，各有其本质特征
调动真气的状态，是建立在意在身无状态的基础上。意在身无，就是有意念的存在，但却感觉不到身体的存在，也就是气功理论中通常所说的，致虚致极的虚无静笃之境。这就是说，只要调动真气，身体必处在意在身无的状态中。调动真气的状态，本性是一个耗能的状态，是一个能量衰减的过程，不能长时间维持住。
在调动真气，意在身无的状态中，意识苍鹰翱翔，天马无羁，境随意转，象由心生，是可生出种种幻象的，开天目、内景内视，或者见到光亮等等，一些不可思议的幻象状态，就是在虚无状态中出现的。但这时绝不会感觉到呼吸的存在，感觉不到一丁点的息入息出。
心息合一，是建立在意在身松状态的基础上。意在身松，就是有意念的存在，身体极度放松，身若无骨，气若游丝，但还是能觉察到身体的存在。这就是说，只要心息合一，身体必处于在意在身松的状态中。心息合一的状态，本性是一个蓄能的状态，是一个能量递增的过程，只要内外因素调配好，是可以长时间保持住的。
心息合一的状态，是所谓禅定的基础，也是睡定的基础
在心息合一，意在身松的状态中，意识精细微弱，专注唯一，不离不弃，不能分神，始终要关注在行息调息的过程上，也会有情绪波动产生，可波动不会大，但绝对产生不了一丝一毫的幻觉，也绝不会感觉到真气的流动。
在调动真气和心息合一两种状态中，真气和气息各自有其特定的运行规律。
调动真气时，真气可以随着意念在体内随心所欲的流动运行，并不局限于经络的走向和分布，因为意念是活跃的，真气是流动的，大家都自由自在，愿意呢，就循经蹈络，不愿意呢，不愿意就随心所欲。所以说，各种气功，招式的不同，功法的不同，都只是个假象，都是要你进入或意在身无，调动真气的状态，或意在身松，心息合一的状态，所以说法无高低，修有顿渐，工具虽然不同，工作却是一样的。人巧不如家什妙，就看你用那工具顺不顺手，工作能不能完成，快不快完成。所以，哥哥兄弟，姐姐妹妹，练习气功的大爷大妈，侄男侄女们，找个好气功方法真的很重要。这直接影响你们的工作效率，也决定了气功的成功率。
心息合一时，气息的运行却要循规蹈矩。每一次的心息合一修炼过程里，只要确定了调息行息的路线，就不可改变，一旦改变，就会很快的脱离当前的心息合一状态。鼻息、胎息、踵息、穴息、体息，都是在很多次的磨合转变中才能达到练成的。
——现在一言以蔽之：禅定理论重大明显的谬误就在于：它常常把两种状态混淆在一起。在心息合一的定境中，它竟然还能观想内视！它竟然还能感觉到真气的流动！它竟然还能生出五十阴魔等种种的幻象！擦！这就是颠倒黑白、不明所以、信口开河、胡说八道！——在心息合一的境界中，根本感觉不到真气的流动！更不会产生各种幻象！——而在调动真气的状态中，虽然能感觉到真气的流动，也能产生各种幻象，但是绝对不会有息入息出(呼吸)的感觉，也绝对绝对不会久定！在坐姿的状态下若能保持10分钟的调动真气状态，这就是了不得，不得了！某些人在入静时是会有气感或者说是八触现象，但是请注意，您这只是气感，它是不可控制的，多数时候是忽闪即逝的，这和主观上调动真气或者心息合一的感觉大相径庭。
禅定的理论里存在着这么重大的漏洞谬误，却从无人指出纠正，而且各种禅定理论辗转互抄，相互袭承，也都保留沿袭这种谬论，这意味着什么？这只能说明一个问题：从没有人练成禅定，根本就不懂定境中的奥秘。
所以，综合上述，古往今来根本就没人练成过禅定。——不要和我说坐着数会息入会静就是练成禅定了。定字是什么意思，静字是什么意思，入静和入定所反映出来的境界是不同的，禅定理论里引证的大德高僧们可都是夜不倒单，一定一天、几天、几十天的。
所以，从本质上看，禅定和静坐、冥想毫无区别，都是成分相同的月饼。其之所以影响大，不在于它多么有营养，而是它外面罩上了一层层精美的包装。华丽丽的外衣，庞然大物的表象，很容易让人注意到，却不容易让人看透。定的须臾，静的片刻，就在那里自炫自耀，矫揉作造，不过是人乞祭归骄妾妇罢了。究其实质，禅定就是一块过度包装的月饼，一种劣质气功。
有禅无定，有定无偏，禅宗是存在的，但是禅定不存在。
当然，如果硬要说从来没有人能练成禅定，这是多么大煞风景的事。你想想，传承了上千年，吧啦吧啦讲的神妙不已的禅定，竟然是伪劣功法，居然是无人能练成。这要让那些大德高僧，沙门宗客，禅定师傅们情何以堪，如何面对。
所以，我提醒大家，也有两种人是可以练成禅定的。一个是佛主，因为他无所不能；一个是死人，因为他死无对证。其他人，只要是还有口气的活人，屁股坐出茧子，他也练不成禅定，因为他一只是有所能，二还怕当面对证。所以，虚云老和尚如果不是故去了，那么他也是不能一定7天的。
为了证明我所言为真，禅定的确是无法练成的，本人现在这里借助网络的传播力量，与整个佛门公开打赌：
——赌佛门之中，没有任何一位僧人可以禅定一天一夜！如果本人赌输了，一，赔礼道歉并自扇耳光，二，奉上5千元，三，视频录像道歉过程公布在我博客。如果本人赌赢了，请佛门中人修改禅定理论，并实事求是的写。请禅宗祖庭少林寺方丈释永信大师，香港佛陀教育协会净空法师，临济宗第四十八代传人星云法师，三位大师能敢于出来印证，因为你们都是佛门领军人物，又曾在公众场合多次讲解过禅定功夫。你们的禅定功夫如果行，请亲身印证，不行，请委派促使其他禅定高僧出来印证。当然，打赌范围还可以扩大到所有练习禅定的人士，无论是谁，只要你能禅定一天一夜，并且在下座后行动如常，不用搀扶，就是赢了。再次敦请：释永信大师，净空法师，星云法师，早日站出来印证，自己或者委派促请他人，用实证来证明禅定功夫的存在。各位网友，以一天一夜为时限设赌禅定，这个时长不是很离谱吧。
诚邀新闻媒体，相关组织、机构，以及个人，见证参加促成此事，有意见证此事，者，请与贴下留贴报名，或者加入：问赌佛门为禅定群：129189363，届时若有佛门禅定人士应约印证者，核实确证后，本人将周知诸位，共同应约往见，一证真伪。此赌约时限四年，从2011年3月25日起，至2015年3月25日止。前三年面向佛门中人打赌，第四年面向佛门之外所有练习禅定人士打赌，若到期仍无人应约，此赌约自动作废。而禅定之伪，由此可鉴。
另外，某些要和我辩论禅定重境界，而不重时长的朋友，就免了吧。我想我了解的禅定知识理论未必比你少，而其它气功理论知识还很可能比你多。大家都是修炼气功的人，经验谁没有一些，谈玄说要，坐而论道谁又不会，实在不会，我还不能百度来一篇，修修改改当成自己的思想发表了。夸夸其谈如果有意思的话，我们还修炼什么气功，去学演讲岂不是更好。人不以善言为贤，狗不以善吠为良，较之于气功，更是重在实证。所以，如果有人能夜不倒单，禅定一天一夜，他无需一言我当即折服，而若连一天一夜的禅定都无人能做到，那么，所有禅定理论就皆为虚妄不实之说，到那时，即使慧能再世，玄奘复出，口吐翠竹，舌灿莲花，又安能服我心哉！
禅定的弊端。
禅定貌似食粮，练之可益智健身，实则常作钩上之饵，钓人信佛学佛所用。对外借术扬道，宣示佛法，吸引信众，拱卫禅林，对内戒律僧众，排遣闲时，拘心束性，甘守青灯，实乃是佛家扩教利器，山门驭僧之宝。练习禅定的主体是僧侣，这些人不事生产，无生计所累，依靠政府信众供养，悠哉游哉，以参禅打坐，咏经颂佛为人生要务，僧人们练习禅定，既排遣了闲暇时间，也是敬业的一种表现，所以以久坐为荣。某些世人不明所以，也跟着凑热闹，在那儿枯思静坐等着变成神仙。也不想想清楚，你一尘世俗人，妻儿老小，柴米油盐，前程事业，一大堆生计事儿等着你操办，你却要日日久坐在那里躲清静，于理何安，于心何忍，需知打鱼摸虾，贻误庄稼。禅定其理其法，无一不是蚀人精神，磨人锐气的手段，直教人颓废消极，舍身相许，遁入空门，佛前阪依。
存在的就是合理的，佛教广布，禅定流传，自然有其存在的价值和道理。但是今日多见山门中人渲染禅定之好，少见其剖析禅定之弊。不才愿冒此不韪，浅解禅定之弊，以供习者兼听以明。
一：心理上的弊端。禅定诞生与佛门，属于宗教气功，其理论体系中充斥着人鬼神魔，业障福报，神功异能，消极遁世等佛教思想，与现今教育体制下推行普及的辩证唯物主义人生观、世界观、价值观相背离。要练习禅定，就要研究禅定理论，服从禅定理论的指导练功，日久天长，就会受到禅定理论中的宗教思想洗脑左右。在此过程中，宗教思想会与其自小接受的教育观念发生抵触，冲突，碰撞，这会照成个体对象精神世界的迷茫、错乱、矛盾、焦虑。对于心理素质好有主见的人来说，这种思想变化也许根本不会发生，即便有些变化，也会很快想的开消融掉。但是，对于某些心理素质不好，无主见的个体对象来说，长期处在这种疑神疑鬼的思想应激变化中，极有可能诱发其精神疾病，导致神经错乱，精神分裂，幻视幻听什么的。而且，一旦进入到调动真气的的虚无空幻境界，你所想的到的场景就都有可能出现。你想佛主，就会见到佛主，你想恶魔，就会见到恶魔，你想美女，就会见到美女……，这对那些心理素质不好的个体对象来说，无疑是一种催化剂，会加速诱发其精神疾病的发作。所以，没有主见、生活态度消极、有精神疾病倾向、心理素质较差的俗人不宜练习禅定，或者其它任何带有宗教色彩的气功。
二：生理上的弊端。禅定以坐久为荣，禅定理论里有一句名言：叫久坐必生禅。久坐能否生禅，至今无人能证实，但是久坐伤身，能对身体照成严重伤害确是事实。
近代医学研究表明，久坐不动容易诱发多种疾病。久坐血液循环迟缓最容易诱发心肌梗塞和脑血栓。久坐者血液循环减慢，体内静脉回流受阻，血液淤积后使静脉曲张，增加了患痔疮的风险；女性还会因盆腔静脉回流受阻，淤血过多而导致盆腔炎、附件炎等妇科疾病。久坐少动者的骨连接处缺少粘液而变得干燥，易引发关节炎和脊椎病。久坐不动不仅会引起颈椎僵硬，影响颈动脉对头部的供血，还破坏了正常的生理弯曲，出现弓背或骨质增生等。久坐还使得整个躯体重量全部压在腰骶部，压力分布不均，引起腰、腹、背部肌肉下垂或疼痛。
久坐损心，久坐不动血液循环减缓，日久则会使心脏机能衰退，引起心肌萎缩。尤其是患有动脉硬化等症的中老年人，久坐血液循环迟缓最容易诱发心肌梗塞和脑血栓形成……。久坐的危害，还有不少，就不一一转载了。练习禅定的人可以自己网络搜索了解。
其实，久坐的危害，常年修禅入定的僧人们不是不知道，传说洗髓经就是达摩祖师看到僧人长年静坐，多静少动，身体因欠缺平衡而损害了健康所传下来的。由此可知，禅僧们心知肚明：单一的练习禅定，久坐不动对身体绝对是有害的。但是，大多禅定理论里对此却轻描淡写，几笔带过，讳莫如深，只对禅定的好处浓墨重彩，大书特写。所以，久坐害处多这一点，练习禅定的人士应该引起高度重视，妥善处置。
据我所知，禅定在学佛的过程，佛法修行中，占有非常重要的地位。学佛的三大步骤是闻、思、修。修的三个阶段是戒、定.、慧，即以持戒入定，定中生慧。禅定是普通的佛教信众开发智慧，觉悟人生，断惑证真，最终出离六道，修成佛果的主要手段。然而，请你记住：定中是绝不会生慧的，定境靠一念维系，一念如何是慧。而若有慧生，有了分别心，有了识见，必将乱定，脱定而出。不过，经常的进入入定状态，的确是可以提高悟性，促进智慧的，所以应该是定后觉慧，定后增慧。
宁静是产生智慧的源泉，但宁静本身不是智慧。
今天，本人是对禅定充满了怀疑否定的态度，但是，清者自清，浊者自浊，如果禅定是真实不虚的，真金不怕火炼，蚍蜉撼树何能。而如果禅定是虚假不实的，那么，岂不要伪功耽道，贻误宗门定中生慧断惑证真良机，劣币驱良，徒糜赤子向道学佛了知生死之情，毕竟逝者如斯夫，青春易去，人生几何，每一位信众都是想早日修成正果，摆脱六道轮回的。
希望释永信大师，净空法师，星云法师，或者佛门中其他的大德高僧，能有勇气站出一位，及早接赌应约，实践验证给世人知晓：禅定究竟是真？是伪？
不能尽如人意，但求无愧我心。
功法名称： 禅定。
属性： 宗教气功
创始人： 出身佛教
健身操指数：O
气功指数：★★
成功率：★
健身指数：★★
外离相为禅，内不乱为定，是为禅定。本人QQ号码：374054681
从古至今，象滚雪球一样，禅定的理论，你添一言，我增一语，发展到今天已经很丰富了，洋洋洒洒，蔚为壮观，在各种的气功理论中，是我看到的最为丰富的。我呢，也不做搬运工，去黏贴复制，给大家普及神马禅定知识。我就直接上大餐：告诉大家为什么说禅定只是一种劣质气功，没有人能练成禅定。
首先明确2点：
1，如果只是作为一种宗教仪式，无论怎么宣扬禅定，我都不会批驳质疑。我不想说宗教是迷信的，但你得承认它是唯心的，“心”这个玩意儿谁能看得见，摸得着，把握住，质疑的了呢，唯心主义是可以不用任何事实作依据的。但是作为一种气功，我就可以说说禅定，因为本人不幸练习了20多年气功，自创了睡定之法“气梦术”，对气功还算是有体有悟，而气功虽然受心理影响，但毕竟也是以生理为基础，是要通过生理来印证的，脱离不了唯物范畴。
2：我这里说的禅定的具体涵义：不是静坐，不是冥想，主要指的是坐禅入定，即是象传说中的虚云老和尚与戒尘法师比试的那种坐禅入定功夫。但是，象金碧峰入定避鬼，南阳慧忠入定隐踪的禅定功夫我还理解不了。或者说，只要心境到了，哪怕定几秒钟，都可以是四禅八定的境界，如优波离尊者、目连尊者那样的禅定，我也理解不了。
那么，凡人到底能不能修禅入定，象虚云老和尚那样一定7天，或者一定很久呢？答案是肯定的：绝对不能。而且不用说7天，就连一天也没有人能禅定住。
从两方面来阐述理由。
一：生理上，坐姿有禅定无法克服的生理障碍。
原因1：坐姿调息过程短。
作为气功，禅定，禅定，重在其定。记住，定必以息，任何气功中的任何一种“定境”，都必须要通过调息来达到。就是说要想进入禅定境界，必须是进入心息合一的状态，并且还要能长时间保持住这种心息合一的状态才能实现。
若想长时间保持住这种心息合一的状态，单次行息调息的过程，即是息入一次，息出一次的过程，就必须要拉的很长，至少不能低于3分钟。息的过程短，换息频繁，就会使意念摇动，心息相离，脱离定境。而要想将单次行息的过程拉到足够的长度，一是要采用逆腹式呼吸方式（胸腹式，顺腹式等其它呼吸方式绝对不行），此即是说进入状态后，也要以逆腹式呼吸方式来行息调息。二是要使身体处于高度放松状态。为什么要使身体处于高度放松状态呢？记住，除了帮助入静，利于气血运行经络疏通外，放松还有一个重要作用，就是有利于体腔容纳更多的息气。
这跟气球效应是一样的。同样大小的气球，气球质地越松软柔和，能够容纳的气体就越多，进气出气的过程就越长，反之，气球质地越僵硬紧张，能够容纳的气体就越少，进气出气的过程就越短，以此类推到练功者的身体上，人体越放松，体腔容量越大，单次调息的过程就越长，人体越僵硬，体腔容量越小，单次调息的过程就越短，这就是气功中的气球效应，从这个气球效应来看，修炼气功，身材魁梧的人要比身材瘦小的人，占有先天生理上的优势。
当人体处于坐姿时，不论你如何调整坐姿（禅定理论中正确坐姿是屁股下加垫高于双腿），如何放松身体，单盘，双盘，散盘，但是大的形态是改变不了的，上半身和下半身必要处于折曲状态，这样就会挤压束缚体腔容纳气息的空间，导致单次调息的过程缩短，而为了保证坐姿端正不到，还需要使腰背部的肌肉张紧用力，这也会拘束箍紧体腔容气纳息的空间，缩短单次调息的过程，两项叠加，坐姿单次调息的过程就做不到很长，而换息频繁，则会使意念摇动，心息相离，无法长时间的保持住心息合一的状态，也就定不住，修不成禅定。
生理特点决定了，坐姿的呼吸深度，必然没有卧姿长，不信者，自己随时可以去验证。
原因2：坐姿不能长时间保持气道顺直。
采用坐姿修习禅定，还有一个凡人无法逾越的障碍，就是不能长时间的保持呼吸道的顺直。这个问题很少人会注意，但是，在气功的修炼中，要想长时间的保持住心息合一的状态，保持呼吸道的顺直是一个先决条件。否则，即便能进入心息合一的境界，最多也会在两、三分钟内脱离出来。
坐姿保持的时间长了，肌肉酸乏劳累，人就会不自觉的萎腰缩胸，低头耷拉脑。萎腰缩胸会加剧挤压体腔容气纳息的空间，这个副作用上面已经讲过，不再重复。而低头耷拉脑，或者即便是头部稍微前倾后仰，都会使颈部呼吸道弯勾斜曲，而不顺直。呼吸道不顺直，在行息调息时，就会滞涩瘀阻气息的出入，打乱气息的运行规律，导致人无法保持心息合一的状态，而很快脱离定境。或说，如果有坚强的意志，良好的体魄，是不是能长时间保持气道顺直呢？那也做不到。因为，一旦进入了心息合一的状态，身体就会高度放松，颈部肌肉也会随着松弛，这时呼吸道能否保持顺直是依靠肌肉惯性在延续，虽然和体魄有一定关系，但是已经不受意志支配。在颈部肌肉已然完全放松的前提下，自己猜猜，这颗大脑袋能一动不动维持多久的平衡，一个小时？两个小时？我算你5个小时够不够，但是这离禅定理论中大讲特述的夜不倒单，能入定几天几十天的时长还差的远了。何况，对绝大多数人来讲，别说一个小时，能不能保持5分钟的平衡都很难说。
所以，在采用坐姿的状态下，保持气道顺直和保持心息合一是个两难命题。进入了心息合一的状态，就要放松身体，不能长时间保持气道顺直；而不能保持气道顺直，就不能长时间保持心息合一的状态，也就不能入定，修成禅定。
或有人说：修到高级境界，可成胎息，既然不能保持呼吸道顺直，何不放弃鼻息，而改用胎息，以保持住心息合一状态，进入禅定之境。做为进入过胎息、穴息、体息境界的人，这个我可以简单的告诉你，1，在坐姿的状态下，修不成胎息，更别说，穴息和体息。其中一个主要原因就是坐姿放松不好、身体曲折，腹部受到挤压拘束，容气纳息空间小。2，退一万步讲，假设有人能以坐姿练成胎息，但是也不会久定。胎息行息路线近，纳息空间小，单次行息过程并并没有鼻息的单次行息过程长，不能长时间保持住心息合一的状态。所以，你可以体验玩味胎息、踵息、穴息、体息境界，但不要幻想着以胎息入禅定，或者睡定。久定之境是必须依靠鼻息支撑的。
原因3：你坐你也麻。
坐姿保持的久了，气血淤滞，腰酸腿疼，全身麻痒。但是禅定理论讲了，不要紧，咬紧牙关忍耐，久了自然沒有这种現象，所谓久坐生禅吗，自然会得到禅味。我姑且相信酸麻胀痛有人能忍受住。但是我想问问：具体到自己身上，你能否忍受住？你能否在非常难受的状态下，收敛心神，调息入静，久坐成定？几年间，也逛荡了许多气功论坛，练禅定的人不少见，就没有听说过活着的人有谁能修成禅定。反倒是时常看到有人发贴说，由于久坐落下了毛病。看来，久坐是生残，但却是残疾的残。而且我相信，久坐还爱得痔疮。
原因4：保密了。
还有一个问题决定了，禅定不会久。但是，这个问题就打住不说了。在我看到的许多禅定理论中都没有专门阐述这个问题。而这个问题是修禅能否久定不可回避的重要问题，必须首先解决的根本问题。但是为什么，禅定理论中从没有提及呢，我想结论只有一个：那就是禅定根本修不成，自然接触不到这个问题，也就不知道有这个问题。这个原因不公开了。一定会有人问：你有什么资格评论解读禅定，是的，我是没有进入过禅定，但是我练习气梦术进入过睡定，天下气功，万法相通，境界相同，我触类旁通，以此类推，当然就知道禅定是怎么一回事。
二：理论上：禅定理论中存在着重大明显的谬误。
气功划分了许多流派家门，但是无轮是分成医、儒、佛、道、武，还是分成炼丹派、养性派、吐纳派，在三千法门之中，八万道术之内，练习任何一种气功，这其中也包括禅定。都是要以进入气功态为目的。而气功态只有两种状态：一种是调动真气的状态，一种是心息合一的状态，——也就是气功练成的标志：二气随心。无论理论写的怎样烟花璀璨，五光十色，世间全部的、天下所有的气功也都是在这两种状态中打转：要么进入调动真气的状态，要么进入心息合一的状态。
这两种状态有着根本的区别，气功修炼达到了一定境界，你就能体会的到。即调动真气的状态和心息合一的状态是不会同时出现的。你可以调动真气，也可以心息合一，但是世间任何人，都不能在调动真气的同时，还能做到心息合一。我也不能。
—— 这两种状态根本就是无法混淆，不能融合，绝不会同时出现的。两者可以互相促进，互为基础，但是，绝对、绝对的不会同时发生。
调动真气的状态和心息合一的状态，各有其本质特征
调动真气的状态，是建立在意在身无状态的基础上。意在身无，就是有意念的存在，但却感觉不到身体的存在，也就是气功理论中通常所说的，致虚致极的虚无静笃之境。这就是说，只要调动真气，身体必处在意在身无的状态中。调动真气的状态，本性是一个耗能的状态，是一个能量衰减的过程，不能长时间维持住。
在调动真气，意在身无的状态中，意识苍鹰翱翔，天马无羁，境随意转，象由心生，是可生出种种幻象的，开天目、内景内视，或者见到光亮等等，一些不可思议的幻象状态，就是在虚无状态中出现的。但这时绝不会感觉到呼吸的存在，感觉不到一丁点的息入息出。
心息合一，是建立在意在身松状态的基础上。意在身松，就是有意念的存在，身体极度放松，身若无骨，气若游丝，但还是能觉察到身体的存在。这就是说，只要心息合一，身体必处于在意在身松的状态中。心息合一的状态，本性是一个蓄能的状态，是一个能量递增的过程，只要内外因素调配好，是可以长时间保持住的。
心息合一的状态，是所谓禅定的基础，也是睡定的基础
在心息合一，意在身松的状态中，意识精细微弱，专注唯一，不离不弃，不能分神，始终要关注在行息调息的过程上，也会有情绪波动产生，可波动不会大，但绝对产生不了一丝一毫的幻觉，也绝不会感觉到真气的流动。
在调动真气和心息合一两种状态中，真气和气息各自有其特定的运行规律。
调动真气时，真气可以随着意念在体内随心所欲的流动运行，并不局限于经络的走向和分布，因为意念是活跃的，真气是流动的，大家都自由自在，愿意呢，就循经蹈络，不愿意呢，不愿意就随心所欲。所以说，各种气功，招式的不同，功法的不同，都只是个假象，都是要你进入或意在身无，调动真气的状态，或意在身松，心息合一的状态，所以说法无高低，修有顿渐，工具虽然不同，工作却是一样的。人巧不如家什妙，就看你用那工具顺不顺手，工作能不能完成，快不快完成。所以，哥哥兄弟，姐姐妹妹，练习气功的大爷大妈，侄男侄女们，找个好气功方法真的很重要。这直接影响你们的工作效率，也决定了气功的成功率。
心息合一时，气息的运行却要循规蹈矩。每一次的心息合一修炼过程里，只要确定了调息行息的路线，就不可改变，一旦改变，就会很快的脱离当前的心息合一状态。鼻息、胎息、踵息、穴息、体息，都是在很多次的磨合转变中才能达到练成的。
——现在一言以蔽之：禅定理论重大明显的谬误就在于：它常常把两种状态混淆在一起。在心息合一的定境中，它竟然还能观想内视！它竟然还能感觉到真气的流动！它竟然还能生出五十阴魔等种种的幻象！擦！这就是颠倒黑白、不明所以、信口开河、胡说八道！——在心息合一的境界中，根本感觉不到真气的流动！更不会产生各种幻象！——而在调动真气的状态中，虽然能感觉到真气的流动，也能产生各种幻象，但是绝对不会有息入息出(呼吸)的感觉，也绝对绝对不会久定！在坐姿的状态下若能保持10分钟的调动真气状态，这就是了不得，不得了！某些人在入静时是会有气感或者说是八触现象，但是请注意，您这只是气感，它是不可控制的，多数时候是忽闪即逝的，这和主观上调动真气或者心息合一的感觉大相径庭。
禅定的理论里存在着这么重大的漏洞谬误，却从无人指出纠正，而且各种禅定理论辗转互抄，相互袭承，也都保留沿袭这种谬论，这意味着什么？这只能说明一个问题：从没有人练成禅定，根本就不懂定境中的奥秘。
所以，综合上述，古往今来根本就没人练成过禅定。——不要和我说坐着数会息入会静就是练成禅定了。定字是什么意思，静字是什么意思，入静和入定所反映出来的境界是不同的，禅定理论里引证的大德高僧们可都是夜不倒单，一定一天、几天、几十天的。
所以，从本质上看，禅定和静坐、冥想毫无区别，都是成分相同的月饼。其之所以影响大，不在于它多么有营养，而是它外面罩上了一层层精美的包装。华丽丽的外衣，庞然大物的表象，很容易让人注意到，却不容易让人看透。定的须臾，静的片刻，就在那里自炫自耀，矫揉作造，不过是人乞祭归骄妾妇罢了。究其实质，禅定就是一块过度包装的月饼，一种劣质气功。
有禅无定，有定无偏，禅宗是存在的，但是禅定不存在。
当然，如果硬要说从来没有人能练成禅定，这是多么大煞风景的事。你想想，传承了上千年，吧啦吧啦讲的神妙不已的禅定，竟然是伪劣功法，居然是无人能练成。这要让那些大德高僧，沙门宗客，禅定师傅们情何以堪，如何面对。
所以，我提醒大家，也有两种人是可以练成禅定的。一个是佛主，因为他无所不能；一个是死人，因为他死无对证。其他人，只要是还有口气的活人，屁股坐出茧子，他也练不成禅定，因为他一只是有所能，二还怕当面对证。所以，虚云老和尚如果不是故去了，那么他也是不能一定7天的。
为了证明我所言为真，禅定的确是无法练成的，本人现在这里借助网络的传播力量，与整个佛门公开打赌：
——赌佛门之中，没有任何一位僧人可以禅定一天一夜！如果本人赌输了，一，赔礼道歉并自扇耳光，二，奉上5千元，三，视频录像道歉过程公布在我博客。如果本人赌赢了，请佛门中人修改禅定理论，并实事求是的写。请禅宗祖庭少林寺方丈释永信大师，香港佛陀教育协会净空法师，临济宗第四十八代传人星云法师，三位大师能敢于出来印证，因为你们都是佛门领军人物，又曾在公众场合多次讲解过禅定功夫。你们的禅定功夫如果行，请亲身印证，不行，请委派促使其他禅定高僧出来印证。当然，打赌范围还可以扩大到所有练习禅定的人士，无论是谁，只要你能禅定一天一夜，并且在下座后行动如常，不用搀扶，就是赢了。再次敦请：释永信大师，净空法师，星云法师，早日站出来印证，自己或者委派促请他人，用实证来证明禅定功夫的存在。各位网友，以一天一夜为时限设赌禅定，这个时长不是很离谱吧。
诚邀新闻媒体，相关组织、机构，以及个人，见证参加促成此事，有意见证此事，者，请与贴下留贴报名，或者加入：问赌佛门为禅定群：129189363，届时若有佛门禅定人士应约印证者，核实确证后，本人将周知诸位，共同应约往见，一证真伪。此赌约时限四年，从2011年3月25日起，至2015年3月25日止。前三年面向佛门中人打赌，第四年面向佛门之外所有练习禅定人士打赌，若到期仍无人应约，此赌约自动作废。而禅定之伪，由此可鉴。
另外，某些要和我辩论禅定重境界，而不重时长的朋友，就免了吧。我想我了解的禅定知识理论未必比你少，而其它气功理论知识还很可能比你多。大家都是修炼气功的人，经验谁没有一些，谈玄说要，坐而论道谁又不会，实在不会，我还不能百度来一篇，修修改改当成自己的思想发表了。夸夸其谈如果有意思的话，我们还修炼什么气功，去学演讲岂不是更好。人不以善言为贤，狗不以善吠为良，较之于气功，更是重在实证。所以，如果有人能夜不倒单，禅定一天一夜，他无需一言我当即折服，而若连一天一夜的禅定都无人能做到，那么，所有禅定理论就皆为虚妄不实之说，到那时，即使慧能再世，玄奘复出，口吐翠竹，舌灿莲花，又安能服我心哉！
禅定的弊端。
禅定貌似食粮，练之可益智健身，实则常作钩上之饵，钓人信佛学佛所用。对外借术扬道，宣示佛法，吸引信众，拱卫禅林，对内戒律僧众，排遣闲时，拘心束性，甘守青灯，实乃是佛家扩教利器，山门驭僧之宝。练习禅定的主体是僧侣，这些人不事生产，无生计所累，依靠政府信众供养，悠哉游哉，以参禅打坐，咏经颂佛为人生要务，僧人们练习禅定，既排遣了闲暇时间，也是敬业的一种表现，所以以久坐为荣。某些世人不明所以，也跟着凑热闹，在那儿枯思静坐等着变成神仙。也不想想清楚，你一尘世俗人，妻儿老小，柴米油盐，前程事业，一大堆生计事儿等着你操办，你却要日日久坐在那里躲清静，于理何安，于心何忍，需知打鱼摸虾，贻误庄稼。禅定其理其法，无一不是蚀人精神，磨人锐气的手段，直教人颓废消极，舍身相许，遁入空门，佛前阪依。
存在的就是合理的，佛教广布，禅定流传，自然有其存在的价值和道理。但是今日多见山门中人渲染禅定之好，少见其剖析禅定之弊。不才愿冒此不韪，浅解禅定之弊，以供习者兼听以明。
一：心理上的弊端。禅定诞生与佛门，属于宗教气功，其理论体系中充斥着人鬼神魔，业障福报，神功异能，消极遁世等佛教思想，与现今教育体制下推行普及的辩证唯物主义人生观、世界观、价值观相背离。要练习禅定，就要研究禅定理论，服从禅定理论的指导练功，日久天长，就会受到禅定理论中的宗教思想洗脑左右。在此过程中，宗教思想会与其自小接受的教育观念发生抵触，冲突，碰撞，这会照成个体对象精神世界的迷茫、错乱、矛盾、焦虑。对于心理素质好有主见的人来说，这种思想变化也许根本不会发生，即便有些变化，也会很快想的开消融掉。但是，对于某些心理素质不好，无主见的个体对象来说，长期处在这种疑神疑鬼的思想应激变化中，极有可能诱发其精神疾病，导致神经错乱，精神分裂，幻视幻听什么的。而且，一旦进入到调动真气的的虚无空幻境界，你所想的到的场景就都有可能出现。你想佛主，就会见到佛主，你想恶魔，就会见到恶魔，你想美女，就会见到美女……，这对那些心理素质不好的个体对象来说，无疑是一种催化剂，会加速诱发其精神疾病的发作。所以，没有主见、生活态度消极、有精神疾病倾向、心理素质较差的俗人不宜练习禅定，或者其它任何带有宗教色彩的气功。
二：生理上的弊端。禅定以坐久为荣，禅定理论里有一句名言：叫久坐必生禅。久坐能否生禅，至今无人能证实，但是久坐伤身，能对身体照成严重伤害确是事实。
近代医学研究表明，久坐不动容易诱发多种疾病。久坐血液循环迟缓最容易诱发心肌梗塞和脑血栓。久坐者血液循环减慢，体内静脉回流受阻，血液淤积后使静脉曲张，增加了患痔疮的风险；女性还会因盆腔静脉回流受阻，淤血过多而导致盆腔炎、附件炎等妇科疾病。久坐少动者的骨连接处缺少粘液而变得干燥，易引发关节炎和脊椎病。久坐不动不仅会引起颈椎僵硬，影响颈动脉对头部的供血，还破坏了正常的生理弯曲，出现弓背或骨质增生等。久坐还使得整个躯体重量全部压在腰骶部，压力分布不均，引起腰、腹、背部肌肉下垂或疼痛。
久坐损心，久坐不动血液循环减缓，日久则会使心脏机能衰退，引起心肌萎缩。尤其是患有动脉硬化等症的中老年人，久坐血液循环迟缓最容易诱发心肌梗塞和脑血栓形成……。久坐的危害，还有不少，就不一一转载了。练习禅定的人可以自己网络搜索了解。
其实，久坐的危害，常年修禅入定的僧人们不是不知道，传说洗髓经就是达摩祖师看到僧人长年静坐，多静少动，身体因欠缺平衡而损害了健康所传下来的。由此可知，禅僧们心知肚明：单一的练习禅定，久坐不动对身体绝对是有害的。但是，大多禅定理论里对此却轻描淡写，几笔带过，讳莫如深，只对禅定的好处浓墨重彩，大书特写。所以，久坐害处多这一点，练习禅定的人士应该引起高度重视，妥善处置。
据我所知，禅定在学佛的过程，佛法修行中，占有非常重要的地位。学佛的三大步骤是闻、思、修。修的三个阶段是戒、定.、慧，即以持戒入定，定中生慧。禅定是普通的佛教信众开发智慧，觉悟人生，断惑证真，最终出离六道，修成佛果的主要手段。然而，请你记住：定中是绝不会生慧的，定境靠一念维系，一念如何是慧。而若有慧生，有了分别心，有了识见，必将乱定，脱定而出。不过，经常的进入入定状态，的确是可以提高悟性，促进智慧的，所以应该是定后觉慧，定后增慧。
宁静是产生智慧的源泉，但宁静本身不是智慧。
今天，本人是对禅定充满了怀疑否定的态度，但是，清者自清，浊者自浊，如果禅定是真实不虚的，真金不怕火炼，蚍蜉撼树何能。而如果禅定是虚假不实的，那么，岂不要伪功耽道，贻误宗门定中生慧断惑证真良机，劣币驱良，徒糜赤子向道学佛了知生死之情，毕竟逝者如斯夫，青春易去，人生几何，每一位信众都是想早日修成正果，摆脱六道轮回的。
希望释永信大师，净空法师，星云法师，或者佛门中其他的大德高僧，能有勇气站出一位，及早接赌应约，实践验证给世人知晓：禅定究竟是真？是伪？
不能尽如人意，但求无愧我心。
功法名称： 禅定。
属性： 宗教气功
创始人： 出身佛教
健身操指数：O
气功指数：★★
成功率：★
健身指数：★★