随身带着星际争霸起点:李炳南居士：念佛时可观想佛像吗？（）

 李炳南居士：念佛时可观想佛像吗？
 
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-4-4 16:45:00       问：念佛时可观想佛像吗？  答：念佛能够观像当然很好，不能观，单念单听也可得力。念《阿弥陀经》可以随念随观经中境界，诵毕念佛就不要作观了。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_63234.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------李炳南居士：念佛和唱佛有什么区别？
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-4-2 22:42:00      
 问：念佛和唱佛有什么区别？  答：修行人只有念佛，念者当前之起心，此心不使散乱，叫它归于佛号。唱佛唱赞之类，有板有眼，有韵有调，多人合作功课，可使整齐划一。佛法要点在于戒定慧，念佛是求心定，唱佛也能求定，但比念力差远了。如果自己在家做功课，不必唱佛。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_63005.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------  李炳南居士：为什么大阿罗汉目犍连不能避开灾难呢？
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-3-30 14:12:00       
 问：诵经念佛行善，的确有无量功德，可以消灾解难。但为什么大阿罗汉目犍连，不能避开灾难呢？  答：灾难是苦报，必然有前因。消灾可分为灭尽、转轻、制伏三种。先说第一种，有一首偈子说：‘罪若起时将心忏，心若亡时罪亦亡。’就是说业尽情空，觅心尚不可得，罪还从哪里生起来呢？没有罪又怎么能生起灾难呢？再说第二种，《金刚经》说：‘读诵此经，若为人轻贱，此人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭。’第三种即是诵经、念佛、行善，心力很猛，能使识田种子不再生起，例如普门品中说，念观音圣号就能临时免难以及观经十念往生等等。目连尊者被害之后，曾经到舍利弗尊者处，说自己前业很重，由此可以看出，目连尊者的遭遇属于第二种转轻，尊者已经证果，知道自己的前世，他甘心受报，以了结一段公案。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_62539.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 李炳南居士：地藏菩萨是度众生往西方，还是其他地方呢？
 
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-3-30 13:46:00      问：地藏菩萨度众生，是度往西方，还是度到其他地方呢？  答：随众生的愿望，不限于西方。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_62531.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------净空法师：不想战争、不想灾难，天天想佛菩萨
 发布:果林果梅 ［］   日期:2011-3-26 5:30:00     
    佛在经上常常告诉我们「一切法从心想生」，所以「心想事成」这个话也是真的，不是假的，真的是心想事成。现在这个世间，人心想的错误，为什么？天天在想第三次世界大战，天天在想灾难，所以战争、灾难都来了。这个话是真的，一点都不假。希望我们的同学从今天起把念头转过来，救自己、救社会、救这个世界苦难众生、救这个劫难。我们从今之后，不想战争、不想灾难，天天想佛菩萨，天天想十善业道、想善，天天想清净、想觉正净。你只要把这个念头转过来，那个境界就会转，境随心转，这个比什么都重要。  资料恭摘：三福六和　　（第一集）　　2002/2/23　　马六甲培风中学　　档名：21-153-01      希望全世界的人不要想战争、不要想灾难、不要想世界末日，这个劫难就能够化解。但是要人去劝，还得人相信才行，不相信那就没有法子了。佛法里面常说共业里头有不共业，我们学佛的同修要做一个带头人，带什么头？消除世间劫难，化解世界末日。这在理论上是有根据的，佛经里头讲得很明白、很清楚，宇宙生命这个神圣一切的起源，《华严经》上讲「唯心所现，唯识所变」，释迦牟尼佛两句话就讲得清清楚楚、明明白白。又常常给我们说「一切法从心想生」，如果你真的懂得、你真的会用，这个功德利益太大了。  资料恭摘：三福六和　　（第一集）　　2002/2/23　　马六甲培风中学　　档名：21-153-01     不要以為：「我一个人断恶修善的力量很薄弱、很微小，眾生造作恶业太重，我这一点点善敌不过。」你要这样想、这样怀疑，你就真的敌不过。决定不怀疑，要思惟、想到：「我这一点善可以跟世间许许多多的善人相应、善心善行的人相应，可以跟诸佛菩萨的善心善行相应。」这个力量集合起来就很大了。
资料恭摘：大乘无量寿经 （第106集）2000/11/18　新加坡佛教居士林　档名：02-34-106
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61930.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------净空法师：现在灾难频繁是继续工作还是专心修行？
 
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-3-25 9:59:00        来源：摘自净空老法师《学佛答问》（答香港参学同修之九十六）
    问：现在灾难频繁，请问弟子和家人是继续工作学习，还是放下一切，开始念佛修行？     答：放下，是放下妄想、分别、执着，不是放下工作。特别是念佛法门，这个法门方便，能够随顺一切工作，它都不妨碍。我们在做工，心里一样有佛号。如果我们的工作是需要用思惟、思考，要用脑的，我们工作的时候把佛号放下，专心工作；工作做完了，佛号就提起，这就很好。毕竟工作的时间不是很长，念佛的时间就很长。念佛最重要的是心里头真有佛，这才管用。口里有佛，心里没有佛，这就很难起感应道交的作用。经典上常讲，"一念相应一念佛，念念相应念念佛"，相应就是真有佛。 　　特别是现在灾难很多，这种灾难都是提醒我们、警策我们，一定要认真努力学佛，求生净土，这个世间不要再住了，一心求生净土。在这个世间能住几天，自己也不必去考虑这个问题，多一天少一天根本就无所谓，时时刻刻准备往生，这个心就好。印祖当年在世就是这样教我们，他的关房，小佛堂，没多大，佛像后面他老人家写了一个字，很大，死字。天天想着我明天就要死了，还有什么放不下的？真放下。这个方法非常好！时时刻刻警惕自己，自然什么都放下，这是决定往生净土的，我们应该要学习。想到死了，哪一样东西你能带走？生不带来，死不带去，你还有什么放不下的？放下，心清净，心定了，定生慧。这个是真的，不是假的。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61834.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------净空法师：地藏经里提倡的仍然是念佛法门
 发布:心源 ［］   日期:2011-3-23 12:59:00      
　　出自净空法师《地藏经讲义》 　　要了解这个问题，必须先要明了宇宙人生的真相，《地藏经》给我们讲六道轮回的真相，给我们讲地狱、饿鬼道的真相，这里面业因果报、理事性相都有说明，明了之后我们就有办法超越，这是我们人生第一桩大事，算是你学佛真正成就了。在无量法门里面，《地藏经》所提倡的念佛法门，唯有这个法门最有效果、最稳当、最快速、最方便，问题是我们要真念。真念是一切时、一切处心中有佛，这叫真念；真念不一定挂在口上。心如佛心，佛的心是什么样子？《金刚经》上给我们说得很好，‘无住生心’，那就是佛心，无住是清净，佛心清净，一尘不染。惠能大师所讲‘本来无一物’，那是无住。生心是生大慈悲心，关怀一切众生、爱护一切众生、帮助一切众生，破迷开悟，离苦得乐，这是生心。生心跟无住同时，这里面没有分别、没有界限，无住不碍生心，生心不碍无住，这是《华严经》上所讲的‘理事无碍，事事无碍’。我们凡夫的麻烦处，生心就妨碍无住，无住决定妨碍生心，我们去关怀别人，心就不清净，要想心地清净，那就绝对不要关怀、不要管人的事情，这是凡夫，二个不能合一。我们要学的就要学这个本事，这两者是一不是二，关怀又清净，真正做到理事无碍，事事无碍，这是我们要认真学习的。 　　事做得很圆满，心里面干干净净，一尘不染，为什么？因为我们彻底明了‘凡所有相，皆是虚妄’，《金刚经》上讲‘一切有为法，如梦幻泡影’。这现象怎么现起的？《华严经》上说得明白，‘唯心所现，唯识所变’，心、识都是自己，离开心识之外无有一法可得。这个理透彻了，你就能够‘在尘不染’，才能够契入事事无碍。这要功夫，要在日常生活当中去锻炼，锻炼的时候就进进退退，进的时候是锻炼，如果一发现自己还有染著，赶快退回来，退到哪里？退到无住；心定下来再试一试，试试不成功就退回来，慢慢在这里求进步，菩萨三大阿僧祇劫修成圆满就是这个方法。到真正能够有把握保持清净心不被污染，你才可以放手去帮助一切众生，这通常是什么境界？圆教初住以上；换句话说，十法界里面的菩萨都还不行，都还常常照顾自己的清净心。帮助别人决定不是清净、平等、觉；换句话说，清净、平等、觉是我们的依靠，是我们的底限。一旦发现不清净、不平等，赶紧就回头，这非常非常重要。自己实在没有这个本事，老实念佛求生净土，到了西方世界亲近阿弥陀佛，再回来帮助众生不迟，这是智慧的选择。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61608.htm) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师法语：想东想西，那就叫业障
 
 发布:心慧 ［］   日期:2011-3-24 17:39:00    
 1 佛告诉我们，烦恼是因，轮回是果。六道轮回从哪里来的？是你心里烦恼变现出来的。你心里没有烦恼，就没有六道轮回。  2 佛法是教我们了生死、出轮回；佛学顶多只能把它当作一种学问来看，与生死不相干，与断烦恼也不相干。 3 佛法的修学，最重要的是“一门深入，长时熏修”。无论修学哪个法门，真正能做到“一门深入，长时熏修”，烦恼没有了，清净心就会现前，根本智就现前。 4 八万四千法门，每一个法门都是修一心不乱，功夫就是在伏烦恼、断烦恼、开智慧。 5 佛门常说，“烦恼轻、智慧长”。真正修行人，心一天比一天清净，智慧一天比一天增长，最明显的是，听经有悟处、读经能通达义理。 6 我们学佛那么多年，烦恼习气还是那么多，智慧不能现行，什么原因？这不是佛法不灵，而是自己本身有业障。什么是业障？打妄想就是业障。想东想西、想前想后，那就叫业障。 7 业障要怎么消除？念阿弥陀佛业障就消除了，因为“阿弥陀佛”这一句佛号是无量觉，不是业障。 8 佛教我们修净土，为什么？净土容易成就。八万四千法门，除这个法门之外，没有一个法门是带业的。要是不带业，消业才能往生，你想想，你那个业能消得掉吗？妄想分别执着、贪嗔痴慢，你真能断得了吗？这是我们不能不知道，不能不认真反省！　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61772.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 淫欲因缘于无量劫受地狱苦
 
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-7-18 14:53:00      
        佛陀住世的时候曾经说过:在人间最强大的就是烦恼色欲的力，最可怖畏的也是烦恼色欲的力，人要想战胜烦恼色欲的话，那就得要用诚实忍耐的弓，锐利智能的箭，头戴正思和正念的盔，身披无我的甲，方能战胜烦恼五欲的世间。  　　“学道的男子，沉迷于美丽的女人；学道的女人，醉心于英俊的男子，淫欲就会关闭人们的智能心，对于真理就不易明白。  　　“生在这个世间上的女人，无论在走路的时候，站立的时候，坐着的时候，睡眠的时候，都希望别人注视她的姿势。她们画眉争姘，熏衣竞俏，一切都像花瓶似的为了给别人观赏。别人赞扬的是衣履美观，其实与她并无关系，她也引为欢喜荣耀。有时她们让人家画像，有时从人家面前经过，都想用自己的魅力能囚缚对方，她们对不动心的僧侣，也是同样有如此企图！  　　“生在这个世间上的男人，无论见到什么女人，他也欢喜看上几眼，他们的眼睛好象就是专为看女人而生长的。女人的一句话，能使他生命和名誉都愿付之一炬，做一切事情好象也是为女人而才做的。你问我关于学道的人，应当怎样来守身安心，应用甚么态度来对待女人，那么我再告诉你，你务必记好：  　　“女人的眼泪，女人的微笑，要看做和敌人一样；女人俯下去的姿势，垂下去的手腕，要看做是收魂摄魄的铁钩；女人的秀发，化装的面容，要看做是捆缚人的铁链。谨慎管制自己的心，不要允许心放肆！” 　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_79968.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：随缘妙用
 
 发布:清梦居 ［］   日期:2011-8-14 11:25:00     随缘妙用    「布施」，布施的真諦是放下一切虚幻。世出世间一切法是有為法，所谓有為法就是有生有灭，它有变化，它是缘生之法，叫因缘生法，这些东西统统要放下。佛法也是因缘生法，眾生有感这是因，佛菩萨来应这就是果，因果。佛法建立在这个世间也不离因果，所以它不是真的，都应当要放下。放下怎麼个放法？佛告诉我们，不是事上放下，而是心上放下。為什麼？世出世间法，事有理无，相有性无，你能与这个相应，你就是觉悟了，觉悟就叫佛法；你跟这个不相应，那你就迷惑了，迷就叫世间法。其实，世间跟出世间也没有界限，只是觉跟迷而已，觉了就叫出世，迷了你就不能脱离六道轮迴，所以叫世间。所以要觉，觉是在心，心裡觉悟了。
　　於是在我们功夫没有圆满的时候，念佛人没有往生之前就是没有圆满，往生就圆满。没有圆满之前，我们还有这个身，还在这个世间，怎麼放？事，恒顺眾生；心，一尘不染。这就是《还源观》裡面讲的四德的第一德，叫随缘妙用，随缘是恒顺眾生，妙用是你一尘不染，放下了，这叫布施，放下。否则的话，你施财、施法、施无畏，那都是求世间福报。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_83181.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师法语：都是宿世的因缘
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-7-27 8:27:00    
1 现代的社会，我们很清楚，夫妻不和，貌合神离，父子不和，兄弟不和，什么原因？你要讲原因，那是宿世的因缘。 2 修行，从哪里下手？从人事下手。诸位要知道，对事、对物比较容易，最麻烦的是人！人的麻烦在哪里？人的麻烦，这里头有宿世的因缘。 3 你好心对人，人家恶意相向，你学了佛，知道这是宿世因果，知道过去自己对他不好，你不放在心上，怨恨马上就化解了；如果你不了解三世因果，人家对你不好，你心存怨恨，一心想报复，那好了，这个帐还在，来世还要报，冤冤相报，生生世世、没完没了！ 4 每个人、每一桩事情，都有宿世的因缘。不善的业要消除，怨结要化解！所以，六祖讲得好，“若真修道人，不见世间过。”你要不真正通达明了，在逆境里面你忍不住，你还是跟人家冤冤相报，那你只好等到来生再世，再慢慢地修！ 5 诸位要晓得，我们自己一生当中的遭遇，无论是顺境、是逆境，都是有前因的，决不是偶然的。世间没有偶然的事情，决定有宿世的因缘，就连战争当中阵亡的，也有宿世因缘，真正是所谓“一饮一啄，莫非前定”。 6 明了这个真相，我们眼前无论受什么样的苦难，我们晓得这是自己造作的结果，决定不会怨天尤人！我们好不容易在这一生当中遇到佛法，在佛法里头真的明白了这个道理，了解了事实真相，我们不再搞来世，希望在这一生统统报了。 7 我学佛，一生从事于这个工作，章嘉大师替我拣择的。这一条路子，确实让我这一生得到幸福美满！这一个拣择也得靠缘分，如果我没有遇到章嘉大师和李炳南老师，肯定现在已经不在这个世间，自己早就不晓得到哪一道去了！ 8 一个人一生的际遇，古人说得好，“可遇不可求”，那是宿世的因缘。自己总算在过去生中，跟这一些善知识大德们结了善缘，这一生遇到了，得到他们的帮助，从这些地方我们就要觉悟到：能够包容、能够尊重、能够谦虚、能够信赖、能够敬爱，自己决定得好处；这个好处，不止这一生，而是生生世世！ 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_81131.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------