九乡新闻网雅各布罗斯柴尔德的书:来自六世达赖喇嘛---仓央嘉措的佛缘。
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 10:06:25
佛说：万法皆生，皆系缘份。
偶然的相遇，暮然的回首。
注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
婆娑世界， 苍生难渡。
今日因故得以有幸，与佛再次结缘。
希望在此，与芸芸众生一同分享
来自六世达赖喇嘛---仓央嘉措的佛缘。
佛说
曾虑多情损梵行
入山又恐别倾城
世间安得双全法
不负如来不负卿
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
只是
就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰
舍弃了轮回
只为那
曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
见或不见
你见 或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱 或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟 或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
若没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
那一天的另一版本
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世转山 不为轮回 只为途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
问佛的众多版本
一
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
二
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，
暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
三
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，
怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，
世间万物皆是化相，
心不动，万物皆不动，
心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，
一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，
无穷般若心自在，语默动静体自然。
四
我曾经问佛；“偶何时才能成佛？”
佛曰：“在你放下之日。”
我曾经问佛：“偶已经成佛。”
佛曰：“在你顿入之日。”
我曾经问佛：“佛在哪里？”
佛曰：“在你的一呼一吸之刻。”
佛是五味，佛是缘劫。
五
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：
佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
小小的爱情故事转自原文作者----蓝羽青鸟的西藏阿里
有一个藏族诗人叫仓央嘉措。仓央嘉措，意为“梵音海”，他是第六世达赖喇嘛，生于1683年，一个农民的儿子。
多年以后，人们忘记了他的达赖身份，因为他的情诗已经在很多人口中交相传诵。他的传奇，他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。悲痛欲绝仓央嘉措便把佛深深埋进了心底，拿起笔开始了他的诗歌创作。
我修习的喇嘛的脸面，
不能在心中显现，
我没修的情人的容颜，
却在心中明朗地映见！
——六世达赖喇嘛仓央嘉措《情歌》
佛真的是在心底了，作为一个人的仓央嘉措毫不犹豫地说出了自己心中的想法，情人没有挂在嘴上修炼，但是她却清清楚楚地出现在心底，在当时对密宗佛教极为推崇的西藏社会，作为最高领袖的达赖喇嘛没有丝毫畏惧，因为他不想背叛自己的心灵，他爱的是人，因为他自己也是一个人。
去年种的青苗
今年已成秸束
少年忽然衰老
身比南弓还弯
南弓是西藏南部制造的弓，这种弓弧线非常大。仓央嘉措在这种感情的折磨下忽然衰老，他的思恋已经超越了神佛的界线，谁说神就不能有爱，谁说达赖喇嘛一生就要伴坐油灯，身为达赖的他甚至无力保护自己心爱的姑娘，悲啊，低下腰的哭泣，谁能看见？
幼年结识的心上人儿
她的福幡插在柳树旁
看守柳树的阿哥
请别拿石头打它
福幡相当于对亡者的招魂幡，死去的人再也见不到容颜，仓央嘉措甚至无力去看守她的坟茔，青梅竹马的姑娘就这样魂飞魄散，做个位置最高的喇嘛又如何？没有爱情的心就像干枯的河流，再也没有发芽成长的时候，仓央嘉措的诗越是直白越能表现那种割心的疼痛。
想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦
佛应该是这样成的，仓央嘉措的苦修是思念，这种思念超越了所有肉体的苦难，肉体的苦难算个啥，那种思念的锥心才是让人比下十八层地域还痛苦的，在这两句诗里我们不难看出仓央嘉措超越肉体的痛苦，这很容易就让人想起那句“问世间情为何物？只叫人生死相许”的诗，是啊，还有什么比一个情字更痛苦的呢？
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
这不仅单单是诗句了，这是一个永不背弃的誓言，仓央嘉措的直白让人心碎，让人热泪盈眶，死去的爱人再也不见，仓央嘉措的心难道还活着？现代人非常就容易的离开在这里显得多么的渺小和可悲，可笑，爱情在这个时代难道真的已经死去？
仓央嘉措对爱的领会岂是一般人所能明白的，佛是在心中，可爱更要在心中，佛叫神爱世人，那种爱应该是存在于世间的各个地方，一个不懂得爱情的人，是不知道关爱和慈爱的。
仓央嘉措的情诗热情奔放、词句优美、朴实生动，此间更不乏一些俏皮和倜傥，运用了大量对比和反衬的手法，如：
上消下冻的地面
不是跑马的地方
结识不久的情人
不是谈心的对象
他来自于农民家庭，对一些民俗和生活常识是非常清楚的，他便将这些运用到了他的诗歌中，这样不仅让他的诗歌更加贴近生活，也更加生动形象。
从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔？
尽管同居相爱
还想逃去山里
在山里，那种天做被，地做床的豪迈岂是一般人能做到的，这不仅是仓央嘉措的诗，也是藏族人民特有的风俗，天地是我家，何处不是我家？藏族人民的的激情让人羡慕。
对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样
渗透生死的玄机，短短两句仓央嘉措就已经给我们诠释得很好了，仓央嘉措的诗里面不乏很有哲理性的思想闪现，而承载这些思想的诗句，又是那样的朴素和直白。
第一不见最好
免得神魂颠倒
第二不熟最好
免得相思萦绕
个人觉得这四句诗是仓央嘉措情诗的精髓，一个人就不会有思念的痛苦了，但这已经不可能实现，好多思念着的人不是这样想的吗？早知今日，当初不认识多好啊！
一个达赖喇嘛的诗写出了世人的所有情感，这种近似于民歌的情诗将永远为世人流传。
祝福我们的诗人仓央嘉措在天堂跟他的爱人永远相爱！
转贴自阡陌小径----仓央嘉措简介
仓央嘉措，六世达赖。原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。被第巴·桑结嘉措选为五世达赖灵童后，于康熙三十六年（1697）藏历九月从五世班禅罗桑益西受戒，同年十月于布达拉宫行坐床礼。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措被康熙帝以“耽于酒色，不守清规”为由废黜，于康熙四十五年（1706）解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。
仓央嘉措是情憎和天纵英武的代言人。他曾化名为唐桑汪波，在布达拉宫外享受着爱情的甜密。但身份的矛盾又使他徘徊。《情癫大圣》中唐憎那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”即出自其手。关于他，有很多惟美的爱情故事，他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。可以说，他是藏民心中惟一的神话。
爱，需要成全。错误的时间遇到正确的人只是图增惆怅。就像梁咏琪在歌里唱的那样：“原来爱情这么伤，比想象中还难。”无法成全的爱情，使人迷茫，让人绝望。情憎仓央嘉措写道：
第一不如不相见，
如此便可不相恋；
第二不如不相知，
如此便可不相思；
第三不如不相伴，
如此便可不相欠。
“初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，风再起，换了人间！”如此，不仅“人生若只如初见”，最好是“不如不相见”。比如他与她，一个高贵倨傲，一个秀雅无双，可是绚丽的开始又怎样，终是不奈注定了的宿命。所以，民国时代一个有名的情憎苏殊曼作诗云：“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”那身缁衣哪里容得凡世女子的一缕青丝留存？
所谓“不俗即仙骨，多情乃佛心”。李娜在《女人是老虎唱》一歌里讲了佛家弟子的爱情故事：虽然老和尚一再告诫女人是老虎，让小和尚躲开她。但是不期然地，她已经闯到小和尚的心里来了。这里尤其有意味的是，李娜后来终于悟道出家了。可见色即是空，空即是色。
仓央嘉措的爱也是由不期然而开始的：
还记得那时初见，她啊，眼睛像酒水一样清澈，星河一样灿烂，月光一样柔和；头发像乌檀木一样油亮。她有一种极致的美，女人的美艳神灵的慈悲浑然一体，轻灵飘逸，风采非常。“平生不会相思，才会相思，便害相思”。从此，他的相思比地角天涯还长。
在那东方山顶，
升起了白白的月亮：
年轻姑娘面容，
再次浮现心间。
这是漫长的痛苦的爱情，聚少于散，喜逊于悲，但是情人间片刻的欢娱便抵得了无数黑夜里孤月寒星的冷寂。所以电影《姻脂扣》中如花抵死也不喝那碗孟婆汤，做了鬼也要找寻前世爱的约定。是的，爱情就该是沧海变桑田的执着，即使要用生命作印证也不吝惜。
然而多情总被雨打风吹去。两情相悦又如何。谁能奈何这沉重的世俗之戒。雪地里的一行脚印终于出卖了爱情。
黄昏去会情人，
黎明大雪飞扬；
你莫说瞒与不瞒，
脚印已留雪上。
当一个人面对一个机构时，无论他的身份地位如何特殊，都注定了失败，仓央嘉措也不能逃出此律。他却只能眼争争地看着爱人变成一抔黄土。
深夜雪地上的脚印，从布达拉宫一直伸向帕廓街；一个名叫唐桑汪波的高贵儒雅青年竟是达赖。
早晨，侍从看见脚印通到仓央嘉措的门口，还以为有刺客，推门进去却只有仓央嘉措一个人睡在屋里。侍从顺着脚印走回去，却到了她家门口。在种种冷酷的铁齿轮中，爱情是如此地微不足道而又脆弱易碎，绞碎了，留不下一丝痕迹。
历史总是惊人地相似，如同平淡生活的不断重复。皇帝也罢、达赖也罢！千年前马嵬坡下，唐明皇眼睁睁地看着爱人“宛转蛾眉马前死”，却是“君王掩面救不得，回看血泪相和流”。和唐明皇杨玉环的悲剧到了仓央嘉措那里，却也只能是重复。
他轻微的呼吸如蝴蝶振翅，苍白瘦削的脸庞轻灵飘逸，他的双眸饱含抑郁，额上布满疲惫的细纹，一颗被痛烧得沸腾的心却被裹在层层僧袍之下。僧袍内外是两个世界：一个是丰饶的，色彩明艳、生机勃勃；另一个则戒律深严，不分性别，清苦简陋。他在两个世界之间穿越，从尘俗的世界中来，进入这个禁欲苦修的寺院，并与僧袍进行了实质性的接触，渴望能打通这空虚的，严肃的界限。但事实，他的努力只如一阵风……
宁愿一切都没有发生：没有见过你；没有爱上你……如此，虽然没有初相见时刹那间的心动，没有情初起时暗香浮动，没有情浓时两相依偎；但你我便都能停留在自己的人生轨道上。无须忍受相思苦，无须流下离别泪，无须从此生死两茫茫……如果一切都停留在最初，停留在你我人生的死水里……
一滴清泪从仓央嘉措的眼角溢出，滴落在绛红的僧袍上，留下了一个深色的圆点。
十五岁之前，他的生活就像阳光普照下的马蹄莲，清新而又纯朴。虽然身量还未长成，但像所有的藏族男孩一样，拥有绿油油的草甸子、江南般的烟雨蒙胧、濡白的小羊，还有一个青梅竹马的意中人。
风从哪儿吹来，
风从家乡吹来；
少年时代的情侣，
请风儿把她带来。
他是幸运的，因为他不像其他的转世灵童，五、六岁就已坐床成为活佛接受教育，使他得以留存那颗性灵之心，并使之吐芽，生发；但这也正是他的不幸。15年无拘束的少年时光在一夜之间烟消云散，取而代之的是无尽的经书和修行。前后的巨大反差，那柔弱的少年之肩将如何承受呢？
更何况还有错综复杂的政治斗争。其时，位高权重的第巴·桑结嘉措与朝廷册封的蒙族汗王的藏蒙之间，以及蒙族人内部矛盾冲突曰益白热化，局势动荡不安，一次政治大地震一触即发。诗人从来不懂政治，仓央嘉措却被迫参与其中。厌倦、失望，仓央嘉措彷徨无倚。心底的暗流需要一次大爆发。
1702年，20岁的仓央嘉措已经能够分辨心灵的声音了。传闻曾为少年仓央嘉措落发授戒的五世班禅大师，五年后又该再次为之授比丘戒了。仓央嘉措依约去往曰喀则扎什伦布寺，但是他瘦削的脸上，乌云密布，神情决绝。班禅大师祈求劝导良久，仓央嘉措只是沉默以对，然后毅然起身、奔跑。没有任何多余的声音，只有他的喘息声，他的脚步声，空旷的大厅里回声发出沉重的回响。
他跪在大殿之外，给大师磕了三个头，反反复复只有一句话：“违背上师之命，实在感愧”。之后黯然离去。在后来的许多天里，仓央嘉措不仅拒受比丘戒，而且要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。他痛彻肺腑地泣曰：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”
但是世事从来难以尽如人意，人在历史当中从来只是卑微如蚁，而无法自持。布衣白丁如斯，高贵如仓央嘉措亦如斯！
仓央嘉措哀婉欲绝。他多么渴望能够再回到滚滚红尘之中，尝那爱情的酸甜苦辣，品那人世的悲欢离合，而不是一个旁观者！
听着那热闹的人世之声，仓央嘉措静静站立于空旷的蓝天底下。阳光灿烂，那瘦削颀长的身躯投下长长的影子，孤独、迷茫、清戚……
很多时候，生活不给我们选项。虽然我们苦苦徘徊，精细衡量着每一个取舍的得与失，事实却是，命运之神早已安排好了一切，不管我们的脚步如何踟蹰，不理我们的频频回首……
逃避吧，既然没有选项，那么不做题了。逃避这戒律森严的宗教仪轨，逃避这终曰监护列如堵的佛陀、菩萨、法王……他年轻、蓬勃的心灵就像寻找着阳光的向曰葵，要灿烂的阳光的抚慰。
住进布达拉宫
我是雪域最大的王
在拉萨的大街上流浪
我是世间最美的情郎
仓央嘉措的眼睛和心不属于布达拉宫。在亲随喇嘛的帮助下，他换上普通的藏族服装，戴上长长的假发，逃离戒备森严的布达拉宫，来到充满生命气息的世俗人群中，寻找久违的爱情之光。
手写瑶笺被雨淋，
点划模糊费思寻 。
纵然灭却书中字 ，
难灭情人一片心。
“假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。”在世俗的生活中，他啜着爱情的美酒欢歌：
在看得见的地方，
我眼睛和你在一起；
在看不见的地方，
我的心和你在一起。
众僧说仓央嘉措是“迷失菩提”“游戏三味”。是的，佛祖不是让人离弃现世，离弃人生，而是让人去除障蔽，超越相对，回归本心自性，所谓“明心见性”。悟道之人，他的一切行为活动都洋溢着生命的光辉，绝不是一潭死水式的枯木禅。禅宗大师慧能认为，当参禅者着空、住空时，便为空所缚。出世和入世不是水火不容、相互隔绝的两岸，大道之内没有这种差别。也因此，《红楼梦》第一回才有这样的文字：“空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》”。
但人生如戏。游戏有规则，人生亦然。俗人眼里，僧人就要青灯古卷相伴终生，本无关红尘风月。所以，曾有一位僧人写道：“春叫猫儿猫叫春，听它越叫越精神。老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。”
这就是规则。如果一个正常的男人，他当然可以尽情表达自己的情感和欲望；但作为一个僧人，这却是不清静的行为。就算真的有，也应该小心隐藏。聪慧如仓央嘉措，他如何不知，如何不晓？
看门的胡子老狗，
心比人还聪明；
你不要告诉别人啊，
我天黑出去，
归来已黎明。
情乃心发，情真而意切。仓央嘉措以一片冰心谱写赤子之恋，这洁净光明的心何必隐？又何须藏？这就是仓央嘉措。
人们都在说我，
说得的确不错；
少年的琐碎脚步，
是到女店主家去过；
当其时来运转，
竖起祈福经幡，
就有名门秀女，
请到她家赴宴。
他化名唐桑汪波出现在街头的酒肆中，与青年男女玩耍欢乐，全心全意地享受难得的欢娱。
爱情的悲喜润泽着他那颗已是伤痕累累的心。在爱情的海洋里，他的灵魂开始舒展，生命之花呈现最艳丽的色彩。在爱情中，他神魂颠倒；唱着爱的歌谣，他能让所有的人与他同拨心弦：
初三新月弯弯，
清辉洒满人间；
请你答应我吧，
心比十五还圆。
爱情这杯香醇的美酒如何能够真正解脱那颗矛盾重重的心呢？“袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。”苏曼殊如是说。一边是信仰，一边是爱情；一边是戒律森森，一边是玫瑰爱侣。千千结于心，如何取舍才能成全？
自惭多情污梵行，
入山又恐误倾城。
世间哪得双全法，
不负如来不负卿？
“我是一个出家人，我不懂得谈恋爱，我的爱是用来普度众生的。”《情癫大圣》中，唐僧如是说。只是他不知，那个笨笨丑丑的岳美艳早已进入了他的佛心。“世间哪得双全法，不负如来不负卿”，他终没能保住“卿”——岳美艳。“世界上最大的悲哀是明明知道相爱，却不能在一起。”尝过了爱情的伤，曾经沧海的唐僧从此不再有爱情。
欢乐总是短暂的，尤其是对于仓央嘉措这样一个诗心盎然的灵魂。身份与自我的矛盾不仅内化为心灵的煎敖，更有外在的不成全。虽然他与她从来也没有想过要“执子之手，生死契阔”，但也未曾料竟是生死相隔。
爱人的死并不是悲剧的高潮，更大的厄运正走在仓央嘉措的人生旅途中：
进入十八世纪，第巴·桑结嘉措与和硕特蒙古汗王之间的权利斗争严重激化，并酿成公开的武装冲突。公元1705年，第巴·桑结嘉措兵败被杀。取得胜利的和硕特蒙古拉藏汗召集拉萨各大寺庙的活佛对仓央嘉措进行宗教审判，指斥仓央嘉措“不守清规”，“非真达赖”，要求将其废黜。仓央嘉措对爱情的浅吟低唱成了他们罗织罪名的最好证据。
“迷失菩提”怎奈何得了大权在握的拉藏汗。在拉藏汗上奏朝廷，并以其优美爱情诗为罪证之后，康熙皇帝遣使赴拉萨，要求将仓央嘉措“诏执献京师”。
仓央嘉措押解北上的消息传出后，拉萨的僧众一片哗然。
公元1706年5月，当仓央嘉措与押解士兵起程之际，哲蚌寺的喇嘛将其抢走并藏于寺内。拉藏汗调集兵卒围攻哲蚌寺三天。
大爱远远超然于个人安危。为了避免寺院与僧众受到严重伤害，仓央嘉措悄然下山。于是，官兵押送着他踏上了北赴京师的漫漫旅途。
1706年秋，仓央嘉措一行来到青海湖附近。辽阔的草原象铺上了一层碧绿的绒毯，各种野花五彩缤纷，将绿色的绒毯点缀得如锦似缎；湖水浩浩飘渺，洁净无际，万籁无声，沉寂无语；湖面坦荡澄澈，清净超雅，明亮安详。今天，我们不知道仓央嘉措对此景曾有过何等样的大彻大悟。只知，在这青海湖边，仓央嘉措似飞鸿踏雪泥，了无踪迹可寻。
但我想，那一刻他的心一定曾为他的爱人，他的诗心，充满着优郁，因为他的最后一首诗写的就是：
洁白的仙鹤啊，
请把双翅借我；
不用飞得太远，
转到里塘就回。
在恬静明婉的月光下，仓央嘉措就乘鹤飞出走了。 月亮西沉，世界归于寂寥。仙鹤拍打着翅膀，水花四溅。据说正是由于这首诗的暗示，人们去到诗中所说的理塘，找到了他的转世灵童，也就是之后的七世达赖格桑嘉措。
仓央嘉措其诗其人其爱，可化高山之积雪，可回大地之春光。他的诗句如此鲜活，鲜活到几百年之后，我们依然能够触摸到他生命的热度。所以，尽管布达拉宫拒绝承认仓央嘉措，但是他的诗他的人他的故事，却一代代传下了下来。藏族民歌唱道：
喇嘛仓央嘉措
别怪他风流浪荡
他所追寻的
和我们没有两样
仓央嘉措，情人？诗人？活佛？
其实，他可以是任何人。他的一生，云卷云舒，收发随心，纯净透明，了如天地万物精灵。就如他的诗，可以替代人世间最美好的情；可以扬起生命最深处的爱：
那一天，
闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你诵经的真言。
那一月，
我转动所有的转经筒，
不为超度只为触摸你的指尖。
那一年，
我磕长头匍匐在山路，
不为觐见只为贴着你的温暖。
那一世，
我转山转水转佛塔呀，
不为修来世只为在途中与你相遇。
仓央嘉措诗集
仓央嘉措（1683~1703），公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年
1、问佛－－－仓央嘉措
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，
缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。为六道众生；
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心
不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘
零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，
只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“看破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛：那过几天还下不下雪
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬
2、最好不想见－－－仓央嘉措
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
3、那一天－－－仓央嘉措
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，只为途中与你相见。
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，
我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，
我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽。
4、见与不见－－－仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
5、不负如来不负卿－－－仓央嘉措
美人不是母胎生，
应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，
落花比汝尚多情。
静时修止动修观，
历历情人挂目前，
若将此心以学道，
即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，
此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，
玉树临风一少年。
不观生灭与无常，
但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，
叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，
机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，
不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，
颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，
又负美人一片情。
静坐修观法眼开，
祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？
不请情人却自来！
入山投谒得道僧，
求教上师说因明。
争奈相思无拘检，
意马心猿到卿卿。
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城，
世间哪得双全法，
不负如来不负卿。
===========以下为74首情诗===========
1
从那东方山顶
升起皎洁月亮
未嫁少女的面容
时时浮现我心上
2
去年种的青苗
今年已成秸束
少年忽然衰老
身比南弓*还弯
3
我那心爱的人儿
如作我终身伴侣
就象从大海底下
捞上来一件珍宝相似
4
路上遇见的意中人
身上飘溢着醉人的芳香
担心拾到的白玉
会再丢失远方
5
达官贵人的千金
她那艳丽的面庞
看似高高桃树尖上
熟透了的果儿一样
6
心儿跟她去了
夜里睡不着觉
白天没有得手
怎不意冷心灰！
7
花开季节过了
玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了
我也并不悲伤
8
芨芨草上的白霜
还有寒风的使者
就是它们两个
折散了蜂儿和花朵
*寒风的使者：深秋的风
9
天鹅流连池沼
想多停留一会
可那湖面结了冰
叫我意冷心灰
10
渡船虽没情肠
马头*却向后看
那负心的人儿去了
却不回头看我一眼
*马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像
11
我和市上邂逅的姑娘
虽立下海誓山盟
却象花蛇盘的结儿
没碰它就自动开啦
12
幼年结识的心上人儿
她的福幡插在柳树旁
看守柳树的阿哥
请别拿石头打它
13
写出的小小黑字
水一冲就没了
没绘的内心图画
咋擦也不会擦掉
14
盖上的黑色小印
它不会倾吐衷肠
请把知耻守信的印章
盖在你我的心坎上
15
生机勃勃的哈罗花
如果拿去作供品的话
把我这年轻的蜂儿
也带到佛堂里去吧
16
心爱的姑娘啊
你若离开我修法去
少年我也一定
跟你去到山里
17
面对大德喇嘛
恳求指点明路
可心儿不由自主
又跑到情人去处
18
默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮
19
想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦
20
水晶山上的雪水
党参叶尖的露珠
再加甘露作曲子
仙女空行酿的酒
发着圣誓喝下
就不会堕入恶途*
*恶途：佛经用语，指地狱、饿鬼、畜牲
21
时来运转的时刻
祈福的风幡竖起
就有贤母的姑娘
请我去作客去
22
皓齿人儿含笑
向满座瞧了一遍
眼珠娇滴滴一转
却注视我少年的脸
23
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
24
若随顺美女的心愿
今生就和佛法绝缘
若到深山幽谷修行
又违背姑娘的心愿
25
工布*少年的心情
象蜂儿进入蛛网
和情侣缠绵三日
又想起究竟的佛法上
26
心想你这终身伴侣
你若无耻负义
头髻上戴的松儿石
它也不会言语
27
露着皓齿儿微笑
把少年魂灵勾去了
是不是真心爱慕？
请发个誓儿才好！
28
鸟石般跟情人路遇*
那是酒家妈妈撮合
如果欠下业债**
请你关照养活
*藏语成语'鸟石路遇'近似汉语成语'萍水相逢'
**业债：佛教用语，指前世罪恶所引果报，也叫前世业债
29
知心话没告诉爹娘
却说给幼年结识的情侣
情侣的'牡鹿'*多哩
私房话被仇人听去
*牡鹿：即公鹿，这里暗指姑娘的其他情人
30
心爱的意超拉姆*
是我猎人捕获的
却被显赫的君主
诺桑王抢去
*意超拉姆：仙女名，意为'夺人心魄的仙女'
31
珍宝在自己手里
并不觉得希奇
一旦归了人家
却又满腔是气
32
热恋着自己的情人
被别人娶去作妻子了
相思折磨得我
已经身瘦肉消
33
情侣被人骗走
应去打卦求签
美丽纯情的姑娘
常常在梦中浮现
34
只要姑娘你常在
酒就有我喝的
少年我的希望
自然寄托在这里
35
姑娘不是妈妈所生
莫非桃树上长的？
为什么你的爱情
比桃花谢得还快？
36
相爱的姑娘
莫非狼的后裔
尽管同居相爱
还想逃会山里
37
野马跑到山上
可用套索捉住
情人一旦变心
神力也难捉住
38
砂石伙同风暴
刮乱了老鹰的羽毛
虚情假意的姑娘
使我心烦意恼
39
黄边黑心的云彩
是霜雹的成因
非僧非俗的沙弥
是佛教的敌人
40
上消下冻的地面
不是跑马的地方
结识不久的情人
不是谈心的对象
41
下弦十五的月亮
和她的脸庞相象
月宫里的玉兔
寿命不会再长
42
这个月已过去
下个月又到
吉祥洁白的月亮
上旬就来拜望你了
43
中央的须弥上王*呵
请你坚定地耸立着！
日月饶着你转
方向肯定不会走错<
*佛经上说居于世界最高的山，即须弥山
44
初三的月亮
银光若隐若显
希望你的回答
比十五的月亮更圆
45
具誓护法*金刚
坐在十地**法界
你若有神通法力
请把佛教的敌人消灭
*具誓护法：密宗护法神之一
**十地：当指佛教圣人的十个得道等级而言
46
杜鹃从门域*飞来
带来了春天的气息
我和情人相见
身心轻松欢愉
门域：西藏一地名
47
对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样
48
无论虎狗豹狗
喂熟它就不咬
家里的花斑母虎
熟了却更凶暴
49
虽然肌肤相亲
情人的真心却不知道
不如信手在地上画画
能算出天上星星多少
50
我和情人相会的地方
在南门巴的密林深处
除了巧嘴鹦鹉
哪个也不知道
能言的鹦鹉啊
这秘密请不要在路口散布
51
拉萨的人群当中
琼结的人品最好
来会我的幼年相识
家就住在琼结
52
守门的老黄狗
心比人还灵
别说我夜里出去
今日清晨才回宫
53
夜里去会情人
早晨落了雪了
脚印留在雪上了
保密又有何用
54
住在布达拉宫时
叫持明*仓央嘉措
住在山下**拉萨时
叫浪子当桑汪波<
*修密法的佛教徒，称之为'持明'
**山下：指布达拉山脚下
55
姑娘肌肤细又软
被底缠绵拥抱
莫非假意虚情
骗我少年财宝？
56
把帽子戴在头上
将辫子撂在背后
一个说'请慢坐'*
一个说'请慢走'
说：'心里又难过啦'
说：'很快就能聚首'
*慢坐：西藏人告别时的客套话，意为'留安'
57
洁白的仙鹤
请把双翅借我一飞
不会远走高飞
只到理塘一转就回
58
在那阴曹地府
阎王有面业*镜
人间是非不清
镜中善恶分明
*业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分
59
一箭射中目的
箭头钻入地里
一见当年情人
心就跟了她去
60
印度东方的孔雀
工布川的鹦鹉
尽管生地不同
同在拉萨会晤
61
人家说我闲话
自认说的不差
少年的轻盈脚步
踏进了女店主家
62
柳树爱上了小鸟
小鸟爱上了柳树
只要两两用心
鹞鹰无隙可入
63
在这短短的今生
这样待我已足
不知来世少年时节
我俩还能不能会晤
64
那个巧嘴鹦哥
请你闭住口舌
柳林的画眉阿姐
要唱一曲动听的歌
65
背后的凶恶妖龙
没有什么可怕
前边的香甜苹果
一定要摘到它
66
第一不见最好
免得神魂颠倒
第二不熟最好
免得相思萦绕
67
不要说持明仓央嘉措
去找情人走掉！
如同自己需要一样
他人也同样需要
68
美丽的小杜鹃
落在香柏树梢
不必多讲什么
说一句好听的话就好
69
桑耶的白色雄鸡
请不要过早啼叫
我和相好的情人
心里话还没有谈了
70
喝了一杯没醉
又喝一杯还没醉
少年的情人劝酒
一杯便酩酊大醉
71
在人多的地方
不要显露爱恋
只要心中情亲
可向我秋波一转
72
你是金铜佛身
我是泥塑神象
虽在一个佛堂
我俩却不一样
73
请看我消瘦的面容
是相思致我生病
已经瘦骨嶙峋
请一百个医生也无用
74
热恋的时候
情话不要说完
口渴的时候
池水不要喝干
一旦事情有变
那时后悔已晚__