九乡新闻网雷州人口数据:损耗福禄的日常行为 (怨天尤人和发脾气最严重）--修善与面相 做到三十项的人可以荣登刺史
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 10:24:03
损耗福禄的日常行为 (怨天尤人和发脾气最严重）--修善与面相 做到三十项的人可以荣登刺史
2009-12-22 00:44:40| 分类： 修福 惜福 供养 | 标签： |字号大中小 订阅
有求不应 -- 只要你还在造口业
1.怨天尤人的坏处:
怨天尤人破福禄最快, 1个怨尤减3善, 再大的福禄也被削了.
印光大师亲口说: 假如你遭遇逆境而不怨天, 那么你后面及子孙必兴盛流长.
2. 发脾气的坏处:
发脾气叫做火烧功德林。不管积多大的福德, 一把怒火就烧尽了. 阿难问佛陀: 为什么有的人学了佛就富贵, 有的人学了佛还是衰耗呢?
佛陀说, 你即使念经求佛还是衰耗, 其中一条原因就是你爱发脾气爱动怒嗔恨爱骂人.
我告诉我娘, 师父说发脾气来世会长得很丑.
她就小心翼翼, 不再发脾气了.
3. 什么情况会毁坏福禄呢？
第一、瞋恨。立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业；尤其要注意骂人, 恶口, 讥讽等等口业, 都会带着嗔恨心.
1有个居士, 精进持戒修行几十年, 女儿却得了癌症, 一家人终年以泪洗面.
他很不理解, 就去问师父为什么去, 师父告诉他: 因为你脾气大, 常常说话割伤别人的心, 佛菩萨的神通再大也敌不过你的业力.
2如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫, 内在是一个菩萨, 你对他起了一念的嗔恨心, 你就麻烦了, 你一千个大劫所修行的功德都被破坏了
如果你所嗔恨的对象是一个凡夫, 你对他起一念的嗔恨心, 你就毁灭一百个大劫的功德;
3父母是佛, 嗔恨父母一次, 会毁灭一千个大劫功德.
第二、自诩功德。故意在他人面前卖弄自己的功德，炫耀自己的修行，夸夸其谈地宣传自己如何了不起；
第三、于善生悔。做了善事过了一段时间后，就生起后悔心：“我当时是在浪费钱财，是不应该做的。”像这样后悔就会立即毁坏以前所做的一切放生善业；
第四、颠倒回向。例如，某人在行善之后，如果这样回向：“祝愿我依靠此善根，能够成为一个很有实力的人，从而消灭我的怨敌某某人。”这就是颠倒回向。
4. 怎样得到上天的厚爱?
"别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天."
这个意思是, 你看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
5. 不可诅咒他人
所有的诅咒， 最后都会回归到你自己身上。
假如诅咒应验了，反噬到你自己身上就更厉害，一般诅咒的应验先后次序是你， 然后是你诅咒的人。
所以你可以看古人要诅咒谁， 都要先伤害自己， 甚至自杀，用自己先付出的牺牲来执行诅咒。
6. 自己的愿望有毒
说自己的愿望的时候也一定要注意: 也许这个愿望只是你暂时的, 以后就没有这个愿望, 甚至后悔这个愿望.
还有就是, 有害的愿望, 比如我想和xx人结为夫妇, 但来世你可能根本不喜欢对方, 而这个愿望却可能成熟, 结果成怨偶了.
以前有个人问他为什么一直到处流浪, 太苦了. 原因是这个人前世没有自由, 所以愿望就是流浪, 这个愿望虽然他今世不想要, 但是成熟了.
佛经里有个故事, 说有个女人发愿要永远伴随她的儿子, 这个女人很有福报, 本可以上升为天人, 但她的儿子堕落到了饿鬼道, 结果这个女人就在饿鬼道伴随她的儿子, 这个女人在饿鬼道也是有财富很充足的, 但她还是救不了儿子, 只能看着儿子千百亿年水也喝不到, 饭也吃不到.
7. 有关回向的比喻，是一个人舍不得将食物独自享用，而将它与众人分享。 那么，在回向之后，自己的善业是否也随之而减少了呢？ 就如某人以十元钱来用于十人共分，此人只能得一元钱一样。
但是，功德善根却不是这样的，越是回向给众生，功德善根就越增长；
越是舍不得回向，善根就有可能越减少。
善根在此方面的特点，是与世俗事物恰好相反的。
把你放生一条鱼的功德回向无数个人,无数件事, 每个人每件事都会得到放生一整条鱼的功德, 而不是一条鱼的功德被分成多份.
这就像你念了一声佛号， 布施给你自己听，只有你自己的一份利益，布施给亿万众生听，亿万众生皆受益，这个功德就更大了.
7. 人越骂你, 你就越好看.
佛经中有个故事, 说一个非常丑陋夜叉, 别人每骂她一句, 她的相貌就更漂亮一分, 别人不断骂她, 她越变越好看.
在网上, 帖子上, 现实生活, 有人骂你, 你要感谢他帮你消丑陋业 -- 告诉自己, 你正在象那个丑陋的夜叉一样不断在变美.
你一还口, 一生嗔恨, 这丑陋业就消不掉了, 浪费了消业机会, 很可惜.
有一天，佛陀讲了这样一件事。说，往昔，有一个夜叉，形状长得很矮小，身上的颜色特别难看，脸长得又黑又丑。这一天，这个夜叉心血来潮，跑到了帝释的宝座上。帝释，原是摩伽陀国的婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，成为三十三天的天主。所以他非常有福德威势，自然身相美丽端庄，天人尊敬。因此，这个夜叉突然跑到帝释的宝座上洋洋自得，三十三天的诸多天众看了，当然便很讨厌他。所以大家先是冷言恶语地劝夜叉下来，最后越说嗔恨心越大，用种种方法毁骂这个夜叉。
说来也怪，正在这个时候，大家发现这个夜叉越挨骂，他的恶相越减少，而善相却越来越增加，个子越来越高，颜色越来越鲜丽。这可真是一件令人费解的事。于是诸天便来到帝释面前，把这个情况汇报了一下。帝释听了，便来到宝座前，很谦虚地对这个夜叉说：“大仙啊，我是帝释！”于是自称了三遍，那个夜叉便渐渐变回了原来的样子。
帝释对众人说：“从今以后，不要生嗔恨心。如果遇到恶人面对自己时，也不要生嗔恨心。”
佛陀非常赞叹帝释，并鼓励弟子们向帝释学习，要制服自己的嗔恨心。
说脏话骂人, 这个是下地狱, 堕畜生的, 更是大戒. "若秽语,则地狱畜生报也"
8不能讽刺别人
佛经有个女人请佛来她家供养, 佛先答应了一个穷人, 就没有答应她. 这个女人嫉妒之下, 讽刺侮辱那个穷人, 结果这个女人五百生贫穷.
另附：从现代科学角度论生气十大害处
俗话说：气大伤身，世间万事，危害人体的健康者，莫过于生气。而消耗修炼者能量最大的两害，一是气，二是色。
据刘彦华介绍，医学界已证实，生气动怒，可对人体产生十大危害：
一害肝脏：肝主怒，怒则气机郁滞，肝气不顺，肝不调和，引发肝病。
二害呼吸系统：可引起气促、胸闷、肺腔鼓胀，气逆咳嗽和哮喘。
三害消化系统：可致胃粘膜充血，胃酸分泌过多，胃肠蠕动减弱，食欲减退，消化功能降低，容易引起胃溃疡。
四害心脏和血管：可致全身的肌肉紧张，心跳加快，血管收缩，血压升高，从而诱发心肌梗塞或脑溢血。
五害神经系统：引起神经衰弱，反应性精神病，精神分裂症，失眠多梦。
六害肾脏：逆气冲击肾脏。会出现肾衰，腰膝无力，甚至性功能下降，导致夫妻不和，严重的还会导致家庭破裂。
七害泌尿系统：可引起急尿、尿频，严重还会出现尿失禁。
八害皮肤：经常性的生气，可引起面色苍白，皮肤干燥、萎缩、起皱、枯黄、失去光泽和弹性。
九害内分泌：引起激素分泌紊乱，造成内分泌系统功能失调，女性则可能出现月经不调，或出现糖尿病。
十害可能引发猝死：现实生活中有些人在大怒、暴怒之后面红耳赤，血压升高，心跳加快，心悸血涌，咳血而死者，不胜枚举，或引发脑溢血而死者屡见不鲜。
福禄都是自己损掉的
福禄都是自己损掉的——损耗福禄的日常行为：
1) 杀生
杀生在一切行为中第一等折福份.买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜，活活煮死1命， 削禄20善. 即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生做到极限，就是杀人。没人承认自己杀过人，请问堕胎是不是杀人。
杀生的坏处是: 短命， 工作差， 多病， 怨气重， 贫穷，丑陋. 有过堕胎史的人，无论男或女，厄运不断。
2) 发脾气
发脾气骂人的声音， 就像狼叫一样.
印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病.因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死.稍小点，半天一天方死。发小脾气虽不死，亦必定生病.这是一定不变的事理。
发脾气是一切如来都救不了的.佛经上说"世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护"
发脾气叫做火烧功德林， 一把怒火把一切福德烧尽. 对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德， 对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。
抵触顶撞父母， 嗔恨发气， 是福薄命浅的最明显特征， 世界上最没有福气的， 就是
这两种行为.
3) 抵触顶撞父母上司长辈， 说先贤大德坏话
抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。工作，姻缘，办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因. 如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，马上软语好物孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。
不抵触父母的人，工作顺利，良缘佳偶。从小不抵触父母师长的人，从小不抵触顶撞父母，就算出身在最贫穷最晦戾的家庭，都会成为出类拔萃的人物。
用钱财供养父母的人，将来必定会富有，孝顺父母但不用钱财物品供养父母，做大官也会缺乏财富。
搜集宣说先辈大德乃至圣贤坏话，一句削禄一百善，败尽一家族血脉的福禄.
4) 怨天尤人，搬弄是非， 宣扬别人过恶， 嫉妒讽刺挖苦他人， 脏话骂人，幸灾乐祸
这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有父祖的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。
怨天尤人一次，削禄三善，印光大师亲说遇到逆境不怨天尤人必有后福及子孙兴盛。
别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天，养天，才能得天独厚
说是非，是破坏天地的德气，引起鬼神怨憎，诸事不遂。
嫉妒讽刺挖苦人， 挖苦别人什么， 自己将来就怎样， 佛经上有个女人挖苦穷人， 她五百生转世贫穷. 脏话骂人，比这更糟糕.
若在网络上或者公众场合批评或者宣扬别人过恶，一人听到看到削一禄，百人就削百禄. 凡事要针对行为，针对具体的事件，不要针对人来说。
幸灾乐祸，是害心。别人倒霉了，窃喜，尤其是怨敌有难了，活该啊的什么的，呵呵。不要高兴的太早，我乐什么，我过几天也会有同样的灾祸，因果永远不会错乱。
5. 炫耀自己
炫耀自己，在什么地方自满，会招来人天鬼神嫉妒破坏，所以炫耀什么，将来就在什么地方失落。
6. 说人坏话，搬弄是非
说人坏话，这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸.而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言。他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日?只恐来日刀山剑树有自己的一份
天地既生发滋润万物的药草， 也生发毒害万物的毒草;
天地养育善人君子， 也养育小人恶棍;
日月从来不是只照耀善人， 不照耀恶人的;
海水从来不是只收纳清流， 拒绝污流的;
不管我有多少过错缺点，天地日月从来不曾要求我丝毫，所以我不可以要求他人，不可以排挤伤害自己认为的小人，恶人。所谓厚德载物，容不下恶，就不能载物，物就是生活好，工作好，学习好，姻缘好，人缘好，身体好， 一切好。
论语说: 泰山不辞土壤，河海不择细流.
联合国秘书长解释这段话说: 为人要善于接受所有的人，对于不同的思想、观念和行为要兼收并蓄， 才能成就自己.
再说细致一点，我认为某人是小人恶人，那只是我的认为，其实，在老天眼里，不一定，没准我才是真正的恶人，O(∩_∩)O~。
人的业障越深，看外面世界里的坏事坏人，就越多，呵呵。当我们提升到一定的境界了，看一切都会清净无垢。
7.
邪淫对福禄的伤害不可言喻。不要以为大家都这样，大家都看A片，大家都养二奶，女孩子穿的越来越招人，没什么，现在很多人都提倡性自由性解放，田里的牛更自由，学啊。不仅年轻的现在忙，连中老人也忙，还搞什么换夫妻运动。千万别上当，到时后悔都来不及。大家都蜂拥着去地狱，我也紧跟着在后面追着跑？天下第一傻！！！
好好的人不做，非要当动物，傻呆傻呆！
损福行为:
1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过.
2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过
3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过
4. 【大慎】堕胎的过太大, 无可计量
5. 【大慎】心里计划怎样伤害人, 有这个念头就一过, 如果真的去实施害到了人, 就
6. 【大慎】杀生, 一命一过, 大命十过
7. 【大慎】把活的物命丢锅里煮等等残忍方式做菜, 害一命二十过
8. 笼子关小动物, 一天一过
9. 【大慎】看见别人忧愁, 不解释是一过, 反而觉得畅快, 是二过, 说话让别人更忧愁是五过
10.不要骂斥基督、玉皇大帝、月老、财神、元始天尊等, 这些也是诸天正神,一次一过
11. 不100%确定就说某经是假经, 一次十过
12. 念经的时候生气是10过, 骂人是20过, 打人是30过
13. 知道别人的善行, 隐藏不说, 一次一过;
14. 【大慎】知道别人的恶行, 宣扬一次是一过.
14. 【大慎】刻意搜集先贤的短浅不好的地方, 立新说法, 一言十过.
15. 【慎】出损德之言, 一言为十过。如“宁我负人，毋人负我”之类
16. 遇到贤德的人, 不向他学习是五过; 遇到贤德的朋友不交, 是二过. 反而说话诋毁和欺负是十过.
17. 【大慎】骂平辈或者不认识的网络陌生人, 是四过; 骂圣贤是一百过; 骂君子是十过;
18. 给人取外号, 五过
19. 吃葱蒜后诵经一卷是一过.
20. 【大慎】遇到不顺的事情, 怨天尤人一次为三过, 不可以怪罪天, 不可以怪罪他人.
增长福德的行为
1. 【大赞】隐藏他人的恶行, 一次为一善. 见到传播人恶的, 劝而止之为五善
2. 【大赞】对父母尊敬不顶撞, 一日一善；
3.
4. 【赞】工作努力, 一日一善
5. 【大赞】放生, 一命一善. 小命十命一善, 大命十善.
6. 把死掉的小动物埋葬, 一命为五善
7. 【赞】安慰一次有烦恼忧愁的人一善
8. 米饭喂一下小鸟, 蚂蚁, 鱼, 小虫子等, 两次一善.
注意不要喂蚂蚁糖,浓度太高会让蚂蚁脱水而死
9. 见伪经劝人不要学者为一善
10. 为君王、父母、亲友、知识、法界众生诵经一卷为二善，佛号千声为二善，礼忏百拜为二善,为自己就只有一善.
11. 【大赞】发帖子讲大乘佛经, 5个人浏览就是1善. 大家常发这样的帖子, 每天都有积善.
12. 借人财物, 如期而还, 不过期限为一善
13. 【大赞】把各位圣贤大德如佛陀孔子老子教人向善的话语, 发出来给大家看, 一次十善
14. 见善必行，一事为一善。知过必改，一事为一善
15. 【赞】向上司说别人的优点, 向别人推荐其他有能力的人, 推荐一个人才为十善
16. 【大赞】看到别人骂贤人,善人, 劝他不要这样做为五善
17. 【大赞】别人骂你,你不骂人,一次一善, 别人伤害你, 你不伤害人, 一次一善.
18. 【赞】自己承担过错, 或者功劳推给别人, 一次2善.
19. 宣扬他人的善行, 一次为一善;
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28：住在高层楼的朋友，可以在下楼的时候留意一下你下层的居民有没有在自己的门口放垃圾袋，如果有，您可以帮他提下去，也不要告诉他！这也是在积阴德哦。
29：如果在刮风的天气，您楼下的自行车倒了，您可以默默帮人家扶起来。
30：每次在您煮好粥，做好米饭或者馒头的时候，先拿出一点来，放在窗台或者楼下的树根旁，小鸟、蚂蚁，还有流浪的动物可以吃。
31：每次你去超市，菜市场，在街上遇到流浪的小动物时，上去为它念一声佛法，让它听到，让它与佛法结缘、种下解脱的种子。这是非常殊胜的法布施。
6：如果你自己得到一个治病的好的偏方，或者是学生的你有好的学习方法和资料，也介绍给你身边的人。有好的佛教资料，来论坛和大家共享！
其实, 若是有心, 可做的好事无穷无尽, 无穷无尽。。。而且最好的是，做了好事不用让人知道，不用担心，老天看得清清楚楚，早就记在本本上了。。。
修善与面相 做到三十项的人可以荣登刺史（相当于现代的省主席）
古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。」这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。
人的心相有三十六种：
明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。
做事刚柔并济。
欣慕善行，亲近君子。
有美好的食物会分送他人。
不靠近小人。
时常积阴德，给人方便。
从小能帮忙治理家务。
对来乞求的人，不生厌恶心。
克制自己，利益他人。
不促成恶事，不嗜爱杀生。
听到或遇见事情，心不惊慌。
与人约定，不会失信。
不轻易改变行持和操守。
睡前常静思自己的过失。
勇往直前，不耽心过去，也不为往事沾沾自喜。
不让人产生憎恨心。
不文过饰非，不掩饰自己的缺失。
为人做事圆融周到。
受人惠恩和帮助不会忘记。
心量广大。
不欺善怕恶。
怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。
不帮助强人欺侮弱者。
不忘故旧的情谊。
常做有益公众福利的事业。
不多说话，不打妄语。
得到别人的赠与，常心生惭愧。
谈吐井然有序，声音轻柔。
当别人正在言谈时，不插话。
时常谈论善事和别人的优点。
不嫌弃粗衣淡饭。
随时随地表现适当的方圆曲直。
听到善言善事，行之不倦。
了解别人的饥渴劳苦，而且时常加以体恤。
不挂念他人的旧恶与前隙。
故友有难，竭力济助。
做到上面三十六项，将来（或来世）便可以位极人臣，长寿善终。如果做不完全，则福祸相折；做得越少，福禄越差。做到三十项的人可以荣登刺史（相当于现代的省主席），做到十项以上的人，可以做上县令或辅佐官，做到五项或七项的人也会大富。（译自《命运在您心上》第二十六页）节首
一念仁善，顿改贫夭.
裴度是唐朝人，年轻时，一贫如洗，在乡下的私塾中以教书糊口维生。他的学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。
有一天，他走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以后，才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久，说：「你天生*相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！」
裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。
数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。他想：这一定是刚才那一位妇女所有，于是坐着等待失主。
到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。
裴度上前问她，妇人哭着说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！」说完，又大哭起来。
裴度奉还原物，妇人拜谢而去。
裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：「你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！」
裴度怕一行禅师讽刺，回答：「爱说笑！大师说话怎么前后矛盾呢？」
一行禅师回答：「七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！」
裴度笑着说：「人心怎么相呢？」
一行禅师回答：「要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！」
于是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。
那一年，裴度便考取进士，由于官运亨通，过了十多年，他升任「博办大学士」（相当于今天的副行政院长），不久，又升为首相。他升任首相的经过非常曲折：
裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷后，裴度向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。
王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而且杀害了宰相武元衡。他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部，却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义，抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。由于裴度逃走过于仓促，不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。
皇上说：「裴度能够脱险，全是天意（其实是他的福报）！」于是命令裴度为「淮西招讨使」，而平定了淮西的内乱，并且封他为「晋国公」，经常奉命出使边地诸国。四夷的君长，一定会询问裴度的年龄相貌，由此可见中国和夷族对他是多么敬畏和佩服！
裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。（《唐书》「裴度传」）
（评）裴度在香山寺拾获贵重的玉带，看见遗失玉带的妇女来了，才把玉带奉还她。那位妇女感动得流出眼泪，拜谢他，裴度笑着说：「你还是尽快回去救令尊吧！」后来精通面相和命理的人告诉他：「阁下积了阴德，前程万里，不是我所能预知的！」
裴度遇到叛贼，三度被砍杀而没死，这岂不是韩愈所说的：「盗贼砍不死，是神在扶持吗？」其实，这正是裴度良好的品德所造成的。
为什么裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿，变贫*为富贵，而且得到这么大的福报呢？
因为君子和小人的差别就在一个贪念。裴度的心比较清净，不但对他人所遗失的贵重物品无动于衷，即使生死的问题，他也能置之度外。他心量宽广，所以福德也广大。如果他真的以归还别人的遗物，心中一直庆幸自己拥有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那么他所得到的福报也就微少了。（《历史感应统纪》第三卷第一百二十二页）
舍财助人，凶相消失
清朝光绪年间，杭州有一位非常出名的算命先生，名叫陈七。由于他的面相术很灵验，所以大家给他取了一个「鬼眼七」的雅号。
当时杭州有一位富商名叫薛二。他邀了两位朋友去看相。
「鬼眼七」这位相师判薛二的第一位朋友说：「你秋季后会升官！」判第二位朋友说：「你一个月后会得财！」相师看了薛二，大吃一惊，说：「你面有灰泥的颜色，恐怕逃不出五十日会毙命，可能活不过中秋节啊！」
薛二的第一位朋友是衙门的文书。有一天，他行走山路时，听说巡抚大人到山中打猎，他就驻足观赏。不久，看见一只大灰熊追赶一个人。他为了救人，在路旁捡起木棍，直扑上前，与大灰熊搏斗起来。过了一会儿，又来了好几位军爷，才合力把大熊打死。事后才发现：大灰熊所追的人就是巡抚大人，巡抚大人为了感谢他的救命之恩，便保他升为一个小县的知县。
薛二的第二位朋友是一位秀才，他的祖父病危，通知在外的子孙回来送终，并且吩咐家人：谁先回家，就把后花园所埋的五千两黄金送给他。由于这位秀才的孝思很浓，所以连夜赶回故乡；他到了家门，祖父尚未断气，立即赠送他五千两金子。
薛二眼看跟他一齐面相的两位朋友都已应验，认为自己大概难逃恶运了，于是拿出钱财，广行善事，造桥路，施棺施药。他想：死亡迟早会来，我有什么好担心和忧虑的呢？
有一天，薛二到钱塘江去散步，看见一个人好象想投江，薛二立即上前，把对方抱住，并且问他轻生的原因。
他回答：「我名字叫胡瑞，是扬州人。我集中数位兄弟的资金来杭州买货，不料昨夜一阵飓风，使货船沉没，我虽保住一条小命，但想来想去，无颜返回故乡，不如一死了之，所以才想投江自尽。」
薛二听了，好言相劝，并且捐助他二千五百两银子。胡瑞请薛二留下姓名，薛二坚辞不肯。
中秋节过后半个月，薛二在街头漫步，又遇到相师鬼眼七。鬼眼七惊讶地说：「薛先生！你脸上灰泥色不见了！你应死不死，必定做了大善事，将来还会得上寿呢！」
这时候薛二心里才明白「相从心转，为善保寿」的道理。他对相师笑笑，说明原委，并且感谢他指点。
后来，薛二一心向善，活到九十岁才无疾而终。（《命运在您心上》第十九页）
修堤兴学，相貌显贵
温汝适，别号坡，是广东省顺德县龙山乡人，乾隆四十九年考取进士。（他尚未发达以前，相师说他这一生只能做到四品官）。
乾隆五十九年，广东的至大堤围崩决。温汝适因为丁忧返乡，目睹百姓流离失所。他知道修筑堤防不是一件易事，依照旧例都依据田地大小征税，可是他不完全依照以前的方法，他劝顺德县的富豪，捐资完成堤防的修筑。除此之外，他又设立义学，乐于行善助人。
后来，他回到京城，那位相师看了他的面相，很惊讶地说：「你回乡一定种了许多福德，不然面相和骨格怎么改变许多呢？你可以升上两品官了！」
温汝适把经过告诉相师，相师笑着说：「相由心生，你的前程不可限量啊！」
后来，他历任广西、四川和山东的主考，又主持陕西甘肃学院，升到兵部侍郎。他的儿子温承悌，道光六年考取进士，进入翰林院