雷明顿700扳机组件:景公将伐宋瞢二丈夫立而怒晏子谏第二十二

景公举兵将伐宋，师过泰山，公梦见二丈夫立而怒，其怒甚盛。公恐，觉，辟门¹召占梦者，至。公曰：“今夕吾梦二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾犹识其状，识其声。”占梦者曰：“师过泰山而不用事²，故泰山之神怒也。请趣³召祝史⁴祠⁵乎泰山则可。”公曰：“诺。”

明日，晏子朝见，公告之如占梦之言也。公曰：“占梦者之言曰：‘师过泰山而不用事，故泰山之神怒也。’今使人召祝史祠之。”晏子俯⁶有间，对曰：“占梦者不识也，此非泰山之神，是宋之先汤与伊尹也。”公疑，以为泰山神。

晏子曰：“公疑之，则婴请言汤伊尹之状也。汤质皙⁷而长，颜以髯，兑上丰下，倨身而扬声。”公曰：“然，是已。”“伊尹黑而短，蓬而髯，丰上兑下，偻身而下声。”公曰：“然，是已。今若何？”

晏子曰：“夫汤、太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也，不宜无后。今惟宋耳，而公伐之，故汤伊尹怒，请散师以平宋。”景公不用，终伐宋。晏子曰：“伐无罪之国，以怒明神，不易行以续蓄，进师以近过，非婴所知也。师若果进，军必有殃。”

军进再舍⁸，鼓毁将殪⁹。公乃辞¹⁰乎晏子，散师，不果¹¹伐宋。

【译文】齐景公兴师攻伐宋国，军队经过泰山，景公梦见两个男子汉站在面前发怒，他们怒气极盛。景公害怕，猛然醒来，赶快开门召见占梦人，占梦人来到后，景公说：“今晚我梦见两个男人站在我面前发怒，不知道他们说了什么，他们怒气极盛，我还能辨认他们的像貌，辨别他们的声音。”占梦人说：“军队经过泰山而没有祭祀，所以泰山的神灵发怒了。请督促召见祝史去祭祀泰山就可以了。”景公说：“好的。”

第二天，晏子清早拜见，景公告诉他占梦人说的话。景公说：“占梦人对我说：‘军队经过泰山而没有祭祀，所以泰山的神灵发怒了。’现在我已经派人召祝史来祭祀了。”晏子低头沉思了一会儿，回答说：“占梦人不知道，这不是泰山的神灵，是宋国的祖先商汤王和伊尹。”景公表示怀疑，认为是泰山的神灵。

晏子说：“主公怀疑，那么我请求说出商汤王和伊尹的形状。商汤王皮肤白而身长，脸长而有须，上部小而下部丰满，身子稍曲而声音高昂。”景公说：“是，是的。”晏子说：“伊尹皮肤黑而身矮，蓬头有胡须，脸的上部丰满而下部尖小，曲背而声音小。”景公说：“是，是的。现在怎么办？”

晏子说：“商汤、太甲、武丁、祖乙，都是天下兴盛的君主，不应该没有后人。如今唯一的后人就是宋国人了，而主公征伐他们，所以商汤王和伊尹发怒，请求撤回军队以保全宋国。”景公不采纳晏子的建议，终于伐宋。晏子说：“征伐无罪的国家，就会激怒神灵，不改变攻宋的行动来继续两国的和好，进军就是靠近过错，这个后果就不是我能知道的了。军队如果真的进军，将士必然有灾殃。”

军队前进再一次住宿时，军鼓毁坏大将死亡。景公于是告诉晏子，撤回军队，伐宋无果而回。

【说明】本节故事的关键不是景公做梦，晏子解梦，而是去征伐无罪之国。既然能征伐无罪之国，那么也就能杀戮无辜之人。齐国民众，以及齐国军队的将士都不能接受这种观念，所以齐国军队没有必战的士气。既然人人都不想要战争，那么出现军鼓毁坏大将死亡的事情也就不足为奇了。这与两百多年后的秦国已大不一样了，经过两百多年的频繁战乱，私有制已深入人心，加上秦国以物资钱财田土及升官加爵为诱饵，秦国士兵才能骁勇善战，逐一消灭了各诸侯国家。

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【注释】1.辟门：开门。

2.不用事：没有祭祀。

3.趣：(cù促)通“促”。《周礼·县正》：“趣其稼事。”《管子·四时》：“慎旅农，趣聚收。”《礼记·月令》：“趣民收敛。”《荀子·脩身》：“趣舍无定，谓之无常。”《韩非子·十过》：“王其趣发信臣，多其车，重其币以奉韩。”《韩非子·功名》：“得人心，则不趣而自劝。”这里用为催促，督促之意。

4.祝史：(zhòu助)男巫，祭祀时主持祝告的人，即庙祝。《书·洛诰》：“逸祝册。”《管子·五行》：“命祝宗选禽兽之禁、五谷之先熟者。”《礼记·郊特牲》：“祝将命也。”《礼记·礼运》：“祝，以孝告。嘏以慈告。”《楚辞·招魂》：“工祝招君，背行先些。”《说文》：“祝，祭主赞词者。”

5.祠：(cí辞)祭祀。《管子·形势解》：“所谓抱蜀者，祠器也。”《韩非子·十过》：“此秦王之所以庙祠而求也。”

6.俯：(fǔ抚)《左传·定公十五年》：“左右周旋，进退俯仰。”《公羊传·宣公六年》：“俯而闚其户。”《礼记·曲礼上》：“俯而纳屦。”这里用为低头之意。

7.晳：(xī西)同“晰”。白，多指皮肤。《晏子春秋卷一·内篇谏上第一》：“汤质皙而长，颜以髯，兑上丰下。”《乐府诗集·陌上桑》：“为人洁白皙。”

8.舍：(shě摄)《管子·戒》：“桓公外舍而不鼎馈。”《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上。”《礼记·月令》：“王命布农事，命田舍东郊。”《韩非子·说林下》：“许由逃之，舍于家人。”这里用为住宿之意。

9.殪：(yì义)《书·康诰》：“天乃大命文王，殪戎殷。”《诗·小雅·吉日》：“殪此大兕。”《国语·晋语》：“殪以为大甲。”《楚辞·九歌》：“左骖殪兮右刃伤。”《汉书·司马相如传》：“蓺殪仆。”《字汇》：“殪，杀也。”这里用为死亡之意。

10.辞：(cí瓷)《书·洛诰》：“惇大成裕，汝永有辞。”《书·毕命》：“政贵有恒，辞尚体要。”《诗·大雅·板》：“辞之辑矣，民之治矣。”《管子·形势》：“受辞者，名之运也。”《老子·三十四章》：“万物恃之以生而不辞，功成而不有。”《礼记·檀弓》：“使人辞于狐突。”《礼记·表记》：“无辞不相接也。”《孟子·万章上》：“不以文害辞。”《荀子·正名》：“辞也者，兼异实之名，以论一意也。”这里用为言说之意。

11.果：(guǒ裹)实现。凡事与预期相合的称果，不合的称不果。《管子·内业》：“德成而智出，万物果得。”《老子·三十章》：“果而勿骄，果而不得已居。”晋陶渊明《桃花源记》：“闻之，欣然规往。未果，寻病终。”