雷明顿750步枪:《启示录》导读五一凡属我不结果子的枝子

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《启示录》导读五一凡属我不结果子的枝子 当哈米吉多顿战争结束、撒但被扔进无底坑之后，神便审判在大灾难里地上还活着的圣徒；启20: 4我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们；看到这一段，就想起四福音里面主耶稣跟彼得讲的那段话。太19 : 27~28彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得甚么呢?耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。所以在二十章这里所讲的宝座，至少就有十二个宝座；但是外邦的圣徒也要审判，所以这里的宝座应该不止十二个，还要更多以色列十二支派是由十二使徒来审判的，那么外邦的圣徒可能就是由那些少数得胜的基督徒来审判；他们也要坐在那些宝座上，审判外邦的圣徒。当然，在这里有一位总审判长，就是主耶稣基督。可能还是有人要问：『基督徒不是得救了吗?为什么还要审判?』是的，在这里，神要审判出得胜者来。得胜者从审判中出来，就是『头一次的复活』；启20： 6在头一次复活有分的，有福了，圣洁了；第二次的死在他们身上没有权柄;他们必作神和基督的祭司，并要与基督一一同作王一千年。这些人就是得胜的基督徒。至于其它的基督徒，在头一次的复活没有分的就要等待第二次的审判，也就是『白色大宝座』的审判；启20: 11~12我又看见有一个白色的大宝座，与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前；案卷展开了； 并且另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭看这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。在这白色大宝座的审判当中，有生命册摆在那里，上面有名字的人都是得救的，他们要进到永世里。如果没有得救，那人的审判就是到火湖里、直到永永远远。事实上历世历代的人，凡是在活着的时候没有相信接受耶稣基督的，一死、是立刻就下到火湖去的，这个真理的圣经根据，就是路加福音十六章讲财主跟拉撒路的故事。但是到了白色大宝座的审判时，仍然要从火湖里出来接受审判，然后再回到永远的火湖里，不再出来。外邦、不信的人，死了立刻下到火湖；那么基督徒死了，则是下到阴间的乐园里；圣经在很多处地方都提到这个真理，最有名的例子，就是那两个跟主一同钉在十字架上的强盗；路23: 39-43；那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说，你不是基督么?可以救自己和我们罢。那一个就应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕神么?我们是应该的;因我们所受的，与我们所作的相称;但这个人没有作过一件不好的事。就说，耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。在十字架上求主记念的那个强盗，他只是得救，但是并没有得胜；然而主对他说：『我实在告诉你，今日你要同我在乐园了里。主耶稣死后三天复活，而『今日』、就在主钉死的当日，祂要在阴间的乐园里，这个强盗也就要在『今日』随着祂一起到阴间的乐园里。这个强盗，一生只做对了一件事：临死之前向耶稣悔改——他绝对不是得胜者，他连受浸的机会都没有，但是他得救了。这就是保罗在圣经里说的『因信称义』，所以我们可以确定，这强盗是不会下到永远的火湖里去的。可是，等到主来，也就是在开第七印之前，一直到哈米吉多顿战争结束，这中间大约有三年半的时间，就是神家里的审判——包括所有的圣徒：基督徒和犹太教徒。在地上活着的圣徒，就是那『取去一个，撇下一个』的两个；路17 : 34-36我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上;要取去一个、撇下一个。两个女一同推磨;要取去一个、撇下一个。两个人在田里，要取去一个、撇下一个上。 至于已死的圣徒，则是那等待新郎的十个童女；我们也看一下这处圣经——太25:1-13那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的；五个是聪明的。愚拙的拿看灯，却不豫备油; 聪明的拿看灯，又豫备油在器皿里。新郎迟延的时候，他们都打盹睡着了。半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说，请分点油给我们;因为我们的油要灭了。聪明的回答说，恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买罢。他们去买的时候，新郎到了, 那豫备好了的，同他进去坐席；门就关了。其余的童女，随后也来了，说，主阿、主阿，给我们开门。他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。得胜者就要从这所有的圣徒中出来;也就是所有神家里的人都要在这里接受审判。死去的是『五个聪明』、『五个愚拙的童女』，在地上还活着的是『取去一个，撇下一个』的圣徒，这样，加起来刚好十二个，也是完全的意思。当主再临的时候，提到的『取去一个,撇下一个』，一定是指着还活在地上的圣徒；『两个女人一个推磨』，不会是两具尸体在那里推磨，阴间也没有磨可推.....什么事都没得做，就是休息。所以，『两个女人一同推磨『』、『两个人在一个床上』、『两个人在田里』，指的一定是在阳世活着的基督徒。而已死的基督徒就是那十个童女，五个进去与新郎同席，五个被拒在门外， 仔细看马太福音这处圣经, 告诉我们这十个童女、已死的圣徒，他们并没有到火湖里，因为他们都『睡着了』、在阴间的乐园里安息。等主来了、就叫醒他们：『新郎来了!』得胜的基督徒进到千年国，没有得胜就被拒绝在门外-进到一千年的黑暗、或是火湖里去。所以圣经讲得很清楚，圣徒死了并不是上天堂。亚伯拉罕并没有上天堂;如果信心之父都没有上天堂，那我们不是都没希望了吗?从财主和拉撒路的故事中，就知道亚伯拉罕没有上天堂；财主在阴间的火湖里远远地望见拉撒路在亚伯拉罕的怀里，如果亚伯拉罕和拉撒路在天堂，财主往上望得见他们吗?那得从阴间透过阳世、再进到一重天、二重天、三重天..，然后看到天堂——怎么可能呢? 财主还要拉撒路拿点水沾他的舌头，那一定是在同一个平面的地方，不然怎么要拉撒路过到他这边来?路16 : 23他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，叉望见拉撒路在他怀里;就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我罢，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头;因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的:想象那幅图该怎么画?财主远远望见拉撒路在亚伯拉罕的怀里，要拉撒路想办法沾个水润他的舌头，亚伯拉罕说不可以：『你我之间有深渊限定，人要从这里过到你那里，或从你那里过到这里，是不能的。』可见亚伯拉罕、拉撒路、财主，都在阴间，但是亚伯拉罕和拉撒路在乐园里，而财主是在火湖里。亚伯拉罕没有上天堂，摩西、大卫---等等都没有,所以说，圣徒死后是下到阴间的乐园、而不是上到天堂。弟兄们，所有得胜的圣徒，死了都在阴间的乐园里；就是失败的圣徒——只要是真地相信、真得救的,也在阴间的乐园里。那个在十字架上悔改的强盗，就到了阴间的乐园里。扫罗与非利士人打仗之前，找交鬼的妇人要求问已死的撒母耳；在这里我们看到，圣经说撒母耳是『从地里上来』——撒上28 : 13~14王对妇人说，不要惧怕;你看见了甚么呢?妇人对扫罗说，我看见有神从地里上来。扫罗说，他是怎样的形状?妇人说，有一个老人上来，身穿长衣。扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地上下拜。所以撒母耳绝对是在阴间，而非天堂。从阴间被召上来的撒母耳说，扫罗跟他的众子要输给非利士人，并且说；『明天，你与你的众子，必与我同在一处。撒上28: 19并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里；明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。所以扫罗和他的儿子们死后也是到阴间去。撒母耳是得胜者，这没有争议。至于扫罗，可能就没有能够得胜了，因为他既拜偶像、又不听神的吩咐，并且还交鬼。圣灵在历代志里怎么说呢?代上10：13-14这样，扫罗死了；因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命:又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。但很确定的是，他死后就到阴间的乐园去了。现在所有死去的圣徒都在阴间的乐园里。所以作基督徒至少有一个好处：免去那一死就立刻面临火湖的审判。但并不是这样就没事了；到主再来、经过哈米吉多顿战争，不仅要把撒但放到无底坑去，也要把所有已死、未死的基督徒都呼召出来接受审判。得胜的，就进到千年国、跟耶稣基督一同作王，并且作神和基督的祭司；一千年完了，还要继续作王直到永远。对于这些得胜进入千年国的人，神怎么说?启2: 11圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。那么对于没得胜的圣徒呢? 平行真理就是：『没有得胜的，必要受第二次死的害。前面已经解释过:『第二次的死』就是火湖。而在羔羊婚筵的一千年里,得胜的与基督一同作王，失败的就下到火湖里去；所以圣经告诉你：『这人的结局就是焚烧』。来6 : 7~8就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福;若长荆棘和蒺黎，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。不要以为信了耶稣就好了——不错、信了耶稣就是得救。有没有得救，差别在哪里呢?启20 : 14~15死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册, 他就被扔在火湖里。名字没有记在生命册上、表示他没有得救，名字记在生命册上，就表示得救了。白色大宝座的审判就是在千年国之后，审判历世历代所有的人，以及在亚当之前，上一个世代的人。得救的进到永世，没有得救的就下到永远的火湖。在白色大宝座的审判以前，当那一千年羔羊的婚筵结束的时候，撒但要从无底坑里被释放，再度来到地上迷惑四方和列国，他们聚集争战』。这时，地上还要再发生一次大规模的战争，人数『像海沙一样、遍满了地面』，然后『有火从天降下，烧灭了他们』。弟兄们，撒但是做什么的?牠是被神用来专门筛选基督徒的器皿，在今世把不合神心意的全部筛出来、用火烧掉。当年千国之后，撒但还要出来做牠最后一次的工,把地上的人完全清理干净，符合神标准的人才能进入永世作百姓。在千年国里，仍然有死亡，但是进到永世就不再有死亡了；启21:4神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。有人曾经问了一个问题:『撒但为什么可以这样嚣张?神既然是全能的，为什么允许撒但攻击基督徒,攻击任何人?神为什么允许牠在地上兴风作浪?』道理很简单，因为神要用撒但这个工具，把不好的稗子都筛掉。撒但在地上努力地做成这事，等到神用完了牠，就要将牠丢进火湖、再也出不来。只要牠进了火湖，就再没有出来的希望。那么，白色大宝座的审判是什么样的情形呢?在这审判中，有两本簿子在神宝座前，一本是生命册，一本是行为簿、『凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。』这个审判很简单;有生命册就表示有基督徒在那里，所以在宝座前有得救的基督徒、有不信的外邦人。这里的基督徒是得救了、但没有得胜的；得胜的已经在一千年前就进到千年国里去了。除了得胜的圣徒，所有的人都站在神的宝座前，开始接受审判：『某某，哪年哪月生的.....，欺骗妈妈、欺骗爸爸、说谎、做坏事、踢姐姐、打哥哥... ＊&@%伊$...-，有没有?』说没有也不行，因为每个人的一生都要在那里重播放一次，并且叫所有的人都看到。天使数算这个人的罪状、就要拉到火湖去, 此时耶稣便说：『等一下!』是的，只要生命册上有你的名字，你就得救了!! 这就是『因信称义』，讲的是白色大宝座的审判，只要名字在生命册上，就得救了。所以圣经里有很多地方你读了会觉得很奇怪，为什么得救的基督徒会哀哭切齿?又为什么得救『属我』的枝子还会被丢在火里烧了?约15:2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。很多人读到这『凡属我不结果子的枝子』，就不懂为什么最后还会被剪掉?并且还要丢在火里烧了?约15:6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干!人拾起来，扔在火里烧了。圣经到底在说什么?属主的枝子到底是得救了还是没得救?如果得救属主了，怎么还会进火湖里去呢? 其实这里说的是得胜、跟没有得胜的；没有得胜的，在千年国的审判之后就要丢到火里烧。所以保罗在哥林多前书三章13~15节说:各人的工程必然显露; 因为那日子要将他表明出来，有火发现:这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损;自己却要得救;虽然得救乃像从火里经过的一样。 那得救当然像『从火里经过的一样』，在火湖里烧上一千年，还会不像吗? 出来的时候，全身都带着焦味，五十公里外都闻得到。有没有看过从火场里逃出来的人?难道会是容光焕发西装笔挺的样子吗?每一个从火场出来的，都穿着内衣裤、一无所有，狼狼狈狈地跑出来，全身焦黑。圣经说这人『得救』——那就不在火里；但是『乃像从火里经过的一样』：也就是不得胜的人，『必要受第二次死的害』的意思。所以为什么今天要这么努力?不是相信、受浸就毕业了，也不是一次得救永远得救便完成了，那不过是告诉你在千年国以后的白色大宝座审判里，不会到永远的火湖去。可是得救、却没有得胜的，千年火湖也够恐怖了, 在至少一万度的高温里烧一千年。那么对不信的、没得救的人来说，如果有一天主耶稣的代表到火湖去宣布：『你们这些所有在火湖里的人听着，现在只要努力，在火湖里再待一万年就能出来。』那些原本要在火湖待到永远的人，听了这消息、你看他们高不高兴?当然高兴，一万年的有期徒刑——不管多久、只要是有期徒刑，都有希望。但事实上，凡是名字不在生命册事实，没得救的,绝对是无期徒刑；就在火湖里面一直烧、一直烧，『昼夜受痛苦，直到永永远远。』烧十年，一百年，一千年，一万年，十万年，百万年，千万年，亿万年---还要烧多久? 一直烧到永永远远。这就是没得救、不信耶稣的下场；圣经上讲，你不信耶稣、拒绝神，就到永远的火湖里, 一直烧、一直烧, 一直烧,一直烧.......，以后虽有新天新地在神面前长存，这些不信的人却是完全无分的。

《启示录》导读五一凡属我不结果子的枝子 10．对不结果子的无花果树《启示录》导读目录《启示录》导读作者自序我的“五一”生活《启示录》导读四:谁是忠心有见识的仆人我以我的生命轨迹实证袁了凡所言真实不虚我国十大古曲 - 凡子的日志 - 网易博客我想奉子成婚结果女友背着我堕胎一部悲凉但不绝望的启示录我的经历印证了袁了凡所言真实不虚!——邪淫改过命运改变叫你选择我要的结果我接受不能申办亚运的结果这不是我要的结果我适合的异性朋友测试结果一个十岁英语高手给我的启示录《启示录》第三讲我约翰就是你们的弟兄 90后儿子给老爸的十条建议:“我不反对你找情人” 90后儿子给老爸的十条建议：我不反对你找情人同样育子，结果不同唐太宗教子成败启示录2 我选择了不平凡葡萄树和枝子葡萄树与枝子--莱尔