雾外江山新书是什么:我的站桩实话[转帖]1

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我的站桩实话[转帖]

(2010-09-15 10:43:50)
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站桩的时间为什么上不去？站桩的浑圆态为什么不能进入？其实我认为修炼的人真得要好好反思内省一下。站桩除去各种姿势的差异之外，最重要和其他静功一样，要有心性认识上的突破。就拿练功百日筑基一样，现在没有几人能做到在百日之内不接触性事，无论是心性淡泊使然还是自我强制；就拿站桩有浑圆感一样，很多人只体会桩感，而不知道如何做到深度入静，因为大多数人站养生桩还没有真正地懂得站桩是为了内养，是为了养神，是为更好地通过心性达到减少外耗。大多数人站桩为了追求浑圆态，其实进入了浑圆态，每个人还是有很大的感觉差异。进入了浑圆态，很多人全身发热，出汗，全身有张力或膨胀力或有凝固感，很多人以体会感觉为主，实际此时仍然是有外耗的，还不是深度入静。在体会之中，有意识之存在，就会有神动，就是在外耗。其实在站养生桩达到一定境界后，应当更好地减少外耗。8 C$ \; | [ I3 b5 ? t
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站桩到一定时候，如果老是找感觉或者一种态，有的人还找光，找浑圆球，此时的意识如果仔细观察，是不连续的，是较散乱的，这种找就有精气神的外耗。外在的感觉都是一种表象。我认为是不是一种障碍？站桩到一定程度时，应当好好体察一个呼吸，呼吸的粗细可以体会到入静的程度。呼吸越细，则后天之妄意归于宁静，而恢复先天之元气，使先天之元气运有所归，元气不是呼吸之气，而是无气之气；排除平时思虑之神，此神即为不用神之神，此神可在功中运用，用意如是有意的，可不是此神。此神不用却自在运用，所以空灵，所耗身体之心神就少，这时不制息，脑袋空灵，也不需制念，不念也无念，所以好进入虚静、空灵之状态，请大家体察一下呼吸吧！* S; d* d7 F$ j |" J

   我所说的观照呼吸的粗细，绝不是勉强闭气或者屏息不呼不吸，而是呼吸静细自然，息息归于根，外呼吸与内呼吸结合的状态。有人在功中连外呼吸和内息都不能体察，所以就谈不到神息相依，甚至谈不到神形合一。有人说，你这样做不是在意守呼吸了吗？站桩不是讲浑圆整体感的吗？其实不尽然，因为此时之息不在鼻息处，不在丹田处，浑圆感不炼而自炼，自会在浑圆态中臻于境界。在练功中，精神不能与呼吸结合，神必外弛，呼吸不能依附于神，则气不伏。呼吸要逐步地细，而不能强制。神息相抱，方可进入静的新的层次。入静要看观昭一下呼吸，就知入静好不好。8 D0 y1 A8 m6 O( c/ E% o3 A1 Z

   有人在站桩磨性到一定的时候，还是时间上不去，所以更无法深入。等时间上去了，应当更深入地体会到静的层次。静的层次越高，首先是没有外耗（就是思想不开小差，杂念极少），再者是内耗极低。内耗的少，应当可以用心息相依来说明，呼吸微弱，在兹念兹，没有所滞，并要连续，静的状态就不是坛花一现，可能就持久，就会产生较强的意念力，我想就是专一的定力，产生奇力。现在的社会物欲横流，有几人能定下来的？所谓的很多的出山大师，有几人能定的，连3个小时一次性定的都没有，此定非静也！连百日筑基都过不了的，自己的定力都没有还有什么功夫，还有什么德行？修德与修功息息相关，有德就有道，无德即失道，道以德为基，德高功自高。
   专心诚意地练功，去除平时不良之念头，厚德以积福，修道以解困，以红尘为道场，以生活来练道，以世事来圆性。我说的这些话，说与他人，他人虽能理解，却存在知见，还是不透。透与不透，只在自心，只有实践来检验。
   站桩站的是什么？开头是在站身体，后来不是了，站的是心性。站的时间长了，也不是功夫。

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