九乡新闻网露依莎欧式家具图片:在西方的话语体系上建立不了中国的意识形态
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/02 17:18:20
本文纯属闲聊。
最近台湾人民的老朋友卡扎菲同学一直占据着全球新闻的中心。在历时五个多月的内战之后，一切似乎尘埃落定，但考虑到卡扎菲并不是阿拉伯国家中最后一个强人政权，似乎中、近东的“民主化”进程还远没有到结束的时候。
比较东西方的历史，可以发现一个有趣的现象，就是中世纪以后的西方历史绝大部分是靠意识形态的冲突来推进的——比如新教革命、光荣革命、法国大革命（资本主义）、美国内战（奴隶制）、二战（国家主义）、冷战（共产主义）。而东方，包括中国在内，原来都是没有这种跨国的、超越国家的斗争。直到欧洲文明取得世界的统治性地位，所有开化国家纷纷向欧美学习的时候，这样的斗争才在世界上扩散开来。民族独立（反对殖民主义）、人民革命（共产主义）、民主化（反对专制主义）成为了一个个时代的标记，但他们同时也意味着动乱、屠杀、内战和人道主义灾难。
我禁不住反思，我们时代面临的种种困境真的是现实存在的问题导致的吗？还是意识形态诱发出来的呢？独立浪潮、革命浪潮、民主浪潮……，这一个个浪潮摆在我们面前，清晰地表明了这些剧变的传染性和不合理性——如果变革是基于人民事实的需要，如果确实存在从一个制度转变到另一个制度的“临界点”，这么多国家，千差万别的内部环境，不可能在同一时间段同时达到。同时，每一次浪潮兴起的时候，人们总以为自己解决了全部问题，但往往不到二三十年后，新的浪潮又会卷土重来。人们毁掉旧的纪念碑，建立新的纪念碑，周而复始。所以我认为所有这些冲突和斗争的根源并不是现实带来的，而是人们的头脑带来的——是一种意识形态的斗争。
意识形态的斗争永远没有尽头，国家独立不是尽头，社会主义不是尽头，民主化难道会是尽头吗？
意识形态之所以会成为斗争的源头，根本在于西方思想中根深蒂固的二元论——天主教VS新教、基督教VS伊斯兰教、共产主义VS资本主义、专制VS民主、保守主义VS自由主义……，二元论随着西方文明扩散到全世界，钳制了人们的思想，使人们不再会使用其他的方式去思考。可悲的是，意识形态原本就没有绝对的对错之分，但只要有思想上的差异（这是不可避免的），就会不断地生产出新的对立，对立又会引发新的冲突。
通过英国的爆炸案、街头骚乱，还有挪威的枪击案的事例，我们可以发现，意识形态对立引发的冲突可以脱离人的客观存在——中产阶级也会上街抢劫，也会制造恐怖活动，只要二元论还统治着人们的思想一天，它就会不断地带来骚乱、内战和革命，不断地打破现实的和平生活，制造新的惨剧。
这种二元论带来的悲剧，放在中国的现实下又格外的悲催。因为中国自古以来是没有这种意识形态斗争的，甚至都不是源于制度差异。周代商，不是反对奴隶制，秦六合，不是反对封建制，汉反秦，不是反对郡县制。唐代隋、宋代周、元代宋、明代元、清代明、民代清——有哪一次是因为意识形态导致的？在看亚洲发展最好的日本，也根本没有经历过意识形态的全面社会冲突（暂时性的冲突还是有的）。中国人的头脑也原本不是二元论的，放在今天也一样。举个简单的例子，一个人，经济上支持增加社会福利，政治上支持民主化，他是左派还是右派？如果他还在军事上主张加强军备，家庭关系上主张妇女权益，他是左派还是右派？
制造左派和右派，精英和五毛的对立，本身已经落入了西方话语体系的窠臼。本身就在制造对立，制造未来国家陷入新的动乱的根源。
搞笑的是他们还乐在其中。
最近台湾人民的老朋友卡扎菲同学一直占据着全球新闻的中心。在历时五个多月的内战之后，一切似乎尘埃落定，但考虑到卡扎菲并不是阿拉伯国家中最后一个强人政权，似乎中、近东的“民主化”进程还远没有到结束的时候。
比较东西方的历史，可以发现一个有趣的现象，就是中世纪以后的西方历史绝大部分是靠意识形态的冲突来推进的——比如新教革命、光荣革命、法国大革命（资本主义）、美国内战（奴隶制）、二战（国家主义）、冷战（共产主义）。而东方，包括中国在内，原来都是没有这种跨国的、超越国家的斗争。直到欧洲文明取得世界的统治性地位，所有开化国家纷纷向欧美学习的时候，这样的斗争才在世界上扩散开来。民族独立（反对殖民主义）、人民革命（共产主义）、民主化（反对专制主义）成为了一个个时代的标记，但他们同时也意味着动乱、屠杀、内战和人道主义灾难。
我禁不住反思，我们时代面临的种种困境真的是现实存在的问题导致的吗？还是意识形态诱发出来的呢？独立浪潮、革命浪潮、民主浪潮……，这一个个浪潮摆在我们面前，清晰地表明了这些剧变的传染性和不合理性——如果变革是基于人民事实的需要，如果确实存在从一个制度转变到另一个制度的“临界点”，这么多国家，千差万别的内部环境，不可能在同一时间段同时达到。同时，每一次浪潮兴起的时候，人们总以为自己解决了全部问题，但往往不到二三十年后，新的浪潮又会卷土重来。人们毁掉旧的纪念碑，建立新的纪念碑，周而复始。所以我认为所有这些冲突和斗争的根源并不是现实带来的，而是人们的头脑带来的——是一种意识形态的斗争。
意识形态的斗争永远没有尽头，国家独立不是尽头，社会主义不是尽头，民主化难道会是尽头吗？
意识形态之所以会成为斗争的源头，根本在于西方思想中根深蒂固的二元论——天主教VS新教、基督教VS伊斯兰教、共产主义VS资本主义、专制VS民主、保守主义VS自由主义……，二元论随着西方文明扩散到全世界，钳制了人们的思想，使人们不再会使用其他的方式去思考。可悲的是，意识形态原本就没有绝对的对错之分，但只要有思想上的差异（这是不可避免的），就会不断地生产出新的对立，对立又会引发新的冲突。
通过英国的爆炸案、街头骚乱，还有挪威的枪击案的事例，我们可以发现，意识形态对立引发的冲突可以脱离人的客观存在——中产阶级也会上街抢劫，也会制造恐怖活动，只要二元论还统治着人们的思想一天，它就会不断地带来骚乱、内战和革命，不断地打破现实的和平生活，制造新的惨剧。
这种二元论带来的悲剧，放在中国的现实下又格外的悲催。因为中国自古以来是没有这种意识形态斗争的，甚至都不是源于制度差异。周代商，不是反对奴隶制，秦六合，不是反对封建制，汉反秦，不是反对郡县制。唐代隋、宋代周、元代宋、明代元、清代明、民代清——有哪一次是因为意识形态导致的？在看亚洲发展最好的日本，也根本没有经历过意识形态的全面社会冲突（暂时性的冲突还是有的）。中国人的头脑也原本不是二元论的，放在今天也一样。举个简单的例子，一个人，经济上支持增加社会福利，政治上支持民主化，他是左派还是右派？如果他还在军事上主张加强军备，家庭关系上主张妇女权益，他是左派还是右派？
制造左派和右派，精英和五毛的对立，本身已经落入了西方话语体系的窠臼。本身就在制造对立，制造未来国家陷入新的动乱的根源。
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