九乡新闻网青岛211路公交车路线:幽云十六州自驾第七站朔州五台山礼佛之旅(组图)
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 08:16:26
幽云十六州自驾第七站朔州五台山礼佛之旅(1/80)
2011-09-01 07:45
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朔州（Shuòzhōu），位于中国山西省西北部，桑干河上游，是1989年经国务院批准设立的省辖地级市。总面积1.07万平方公里，总人口171.48万。中国新型的以煤电为主导的能源重化工基地、一座正在崛起的北方生态园林工业城市、中国农区最大的奶牛基地和北方重要的陶瓷生产基地。
朔州属温带大陆性季风气候，根据山西气候区划方案，属晋北温带寒冷半干旱气候区。主要特征是四季分明。春季雨雪少，风沙大，蒸发量大，经常出现干旱天气；夏季雨量集中，间有大雨、暴雨、冰雹等；秋季雨水少，早晚凉爽，中午炎热；冬季风多雪少，气候寒冷。
菩萨顶位于山西省五台山的灵鹫峰上，金碧辉煌，绚丽多彩，具有皇宫特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一百零八级。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。
菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。菩萨顶的极盛时期是在清代。清顺治十三年将这里改为喇嘛庙，康熙皇帝曾赐菩萨顶大提督印，并命山西全省，其中包括山西巡抚、大同总兵、代州道台，统统向大喇嘛进贡。其中原因，据说与康熙皇帝在五台山的一段风流韵事有关。康熙皇帝有一次游五台山，路过营坊街，见一名叫梅枝的民女正在碾米，长得象梅花一样俊俏，康熙夜宿皇城（在五台山专为之修建的皇宫），情动于衷，吟咏成诗一首：“骑骏马，过皇庄，遇一女子碾黄梁。玉指杆头托，金莲裙底忙。轻起笤，慢簸扬，回道辄步整容妆。汗流粉面花含露，尘指娥眉柳带霜。可惜这般风流女，嫁与谁家田舍郎？”康熙诗稿置于书案之上，内侍太监发现，猜知帝意，夜访梅枝，召宿皇城。后来梅枝怀孕生子，被康熙接到他处，抚能长大后送到菩萨顶出了家，敕封大喇嘛，赐予提督印等特权，称“当朝一品”。梅枝亦被封为妃子，住在菩萨顶下的妃子寺。受封的大喇嘛死后，续代的大喇嘛承袭了全部特权，横征暴敛，渔肉乡民僧众，人皆切齿痛恨。雍正元年，任翰林院检讨的五台县蒋坊村人郑禧，到陕北和晋西北调查灾情，慰问灾民，顺便回家省亲，下访民情后，和五台县知县陆长华一起上疏了大喇嘛的罪恶。雍正皇帝旨令钦差查办，大喇嘛畏罪自杀，遂撤回了提督印。到1918年，十三世达赖派住菩萨顶的大喇嘛罗桑巴桑，爱国爱教，赢得了很高的声望，在六年一任中三次连任。罗桑巴桑拥护中国共产党和人民政府的领导，是中国佛教协会的发起人之一，曾任常务理事，还是山西省人民代表和政协委员，一九五四年圆寂于北京。
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2011-09-01 07:45
0人参与0条评论朔州（Shuòzhōu），位于中国山西省西北部，桑干河上游，是1989年经国务院批准设立的省辖地级市。总面积1.07万平方公里，总人口171.48万。中国新型的以煤电为主导的能源重化工基地、一座正在崛起的北方生态园林工业城市、中国农区最大的奶牛基地和北方重要的陶瓷生产基地。
朔州属温带大陆性季风气候，根据山西气候区划方案，属晋北温带寒冷半干旱气候区。主要特征是四季分明。春季雨雪少，风沙大，蒸发量大，经常出现干旱天气；夏季雨量集中，间有大雨、暴雨、冰雹等；秋季雨水少，早晚凉爽，中午炎热；冬季风多雪少，气候寒冷。
菩萨顶位于山西省五台山的灵鹫峰上，金碧辉煌，绚丽多彩，具有皇宫特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一百零八级。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。
菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。菩萨顶的极盛时期是在清代。清顺治十三年将这里改为喇嘛庙，康熙皇帝曾赐菩萨顶大提督印，并命山西全省，其中包括山西巡抚、大同总兵、代州道台，统统向大喇嘛进贡。其中原因，据说与康熙皇帝在五台山的一段风流韵事有关。康熙皇帝有一次游五台山，路过营坊街，见一名叫梅枝的民女正在碾米，长得象梅花一样俊俏，康熙夜宿皇城（在五台山专为之修建的皇宫），情动于衷，吟咏成诗一首：“骑骏马，过皇庄，遇一女子碾黄梁。玉指杆头托，金莲裙底忙。轻起笤，慢簸扬，回道辄步整容妆。汗流粉面花含露，尘指娥眉柳带霜。可惜这般风流女，嫁与谁家田舍郎？”康熙诗稿置于书案之上，内侍太监发现，猜知帝意，夜访梅枝，召宿皇城。后来梅枝怀孕生子，被康熙接到他处，抚能长大后送到菩萨顶出了家，敕封大喇嘛，赐予提督印等特权，称“当朝一品”。梅枝亦被封为妃子，住在菩萨顶下的妃子寺。受封的大喇嘛死后，续代的大喇嘛承袭了全部特权，横征暴敛，渔肉乡民僧众，人皆切齿痛恨。雍正元年，任翰林院检讨的五台县蒋坊村人郑禧，到陕北和晋西北调查灾情，慰问灾民，顺便回家省亲，下访民情后，和五台县知县陆长华一起上疏了大喇嘛的罪恶。雍正皇帝旨令钦差查办，大喇嘛畏罪自杀，遂撤回了提督印。到1918年，十三世达赖派住菩萨顶的大喇嘛罗桑巴桑，爱国爱教，赢得了很高的声望，在六年一任中三次连任。罗桑巴桑拥护中国共产党和人民政府的领导，是中国佛教协会的发起人之一，曾任常务理事，还是山西省人民代表和政协委员，一九五四年圆寂于北京。< 上一页1234下一页 >
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