青岛热死鱼:学佛的婚姻误区（转，有更改）

学佛的婚姻误区（转，有更改） 如果遵从佛法基本要求，哪怕是只做到了大部分，居家生活与修炼，都会得到现实的幸福与安乐。对一般人而言，饮食、性、睡眠、保卫自己是四种很强烈的欲望。每一种对人类的生活与行为，都有极深的冲击与影响。在当今这个时代，饮食等已不成问题，婚姻与性的处理则摆在了突出位置上。但是，由于对佛法认识上存在偏差，不少人学佛者在实际生活中处理具体事情时，往往适得其反。特别是在处理家庭、婚姻方面存在很明显的瑕疵。总的看来，在家学佛人的婚姻误区大体为两种：一是禁欲的趋向，特别是部分中青年家庭，没有处理好婚姻与性等问题；二是忽视戒律、我行我素的趋势。
（一）禁欲的误区 1、“婚姻恐惧症”误区 一些学佛青年，虽到了结婚年龄，但拒绝与异性来往。看起来似乎道心坚固，但长期观察下来，才发现是画地为牢，固执己见的结果。严重者则演变成了“婚姻恐惧症”。如某厂青年工人刘某，学佛后誓言终生不结婚，对旁人的善言劝告也怒目相向，慢慢地也无人再劝他了。由于我行我素，与众相处落落寡欢，不久，便落得形单影只，十年之后，终于成了大龄青年。据说，他现巳开始后悔，有了结婚成家之意，但周围同事，早已将他视为不食人间烟火的另类，无人愿为其当红娘。又如一位学佛女士，虽有男友，但仅同居而不结婚，虽三十出头，心尚来回挣扎在出家与在家之间；终于有一天下定决心，与男友不辞而别，到了一寺庙，要求出家。寺庙上下因平时与之熟悉，皆大欢喜，积极为之准备剃度事宜。但就在即将落发前一天晚上，男友及家人开车冲进寺庙，连拉带拽，将其弄回了家。事后有人问她：“为何不想成家？”她倒是很干脆地回答：“我有婚姻恐惧症！” 其实，这些都是执着所致。“执着”一词，指对某一事物、见解坚持不懈，不能超脱，后来便演变成拘泥或固执。青年人不需要对婚姻抱着反感的心态，只要保持平常心就好，如果想要结婚就应该结婚；不要弄巧成拙，头上安头，搞得“四不象”。不要因为对婚姻的反感，走入了执着的误区，从而患上了“婚姻恐惧症”。
2、性生活的误区 在婚姻与性的关系方面，性是一个很重要的因素。已婚的学佛夫妻，对家庭性生活的处理不当也是误区之一。在四川某大型厂矿，几年前发生过这样一桩事：一个以中青年为主的学佛小组，某天观看了一位海外法师讲经的录像带，内容涉及断淫对修行的好处，并言：如不断淫修行，则修行不会成功。看完录像后，这批人便下定决心，立竿见影，强力实践。回家后，或分房或分床，结果大部分的家庭随后几天不是吵架就是打架，一时成为全厂新闻。…… 由于执着某些宗教理念，有的人很害怕与他（她）另一半做“那件事”，或多或少都有一种罪恶感。还有很多人认为做“那件事”会影响修行。有些夫妻，学佛以后就变成“道友”，完全没有夫妻的样子。加上没有真正的正法指导修炼自己，从心性上提高自己，因此，长期积淀下来，身心上便会出现某种压抑与分裂。性执着与性压抑，不仅对人的身体，而且对心理健康均有较大的影晌。许多人的男女欲望，被宗教观念、道德意识压抑、扭曲、乃至变形，以至他们自己也未能辩识。最麻烦的是，不少人明明出了偏差，还自以为修行有成。 佛法并不要求在家人士禁欲，而是提倡节欲；而节欲的程度与方式，也须根据对佛法的理解、心性情况以及工作、年龄、体质等的不同，因人而异。 说到节欲，古今中外世界很多宗教，包括佛教、天主教、印度教及中国的道教，几乎都主张禁欲或要求尽量节欲。基督教主耶稣一生没有结婚，几乎是苦行的修行者，他们中有名的使徒约翰更明白主张：替天主工作的人一定要身心圣洁，不能染爱欲。直到今日，天主教的神父、修女都是禁欲，终生未婚的。据天主教一九九八年的统计：全球神父总数为40.4万人，修女81.4万人；教友总数则超过十一亿。 道教自从汉朝末年以后，就主张要修精气神，希望能修到羽化升天而名列仙班，他们认为有男女之事会损精气，因此要禁欲，至于道教中有些行“采补之术”者，那不是正统的道教思想。 佛教认为爱欲只在欲界（地球人类及一部分天界）存在，色界、无色界及各佛国净土都没有。有男女之欲执着的众生，就很难脱出三界，故修炼者皆希望超越情欲。 对宗教徒而言，能够为信仰而超越情欲，无疑是高尚而圣洁的。但终身不婚嫁的，仅限于出家僧尼或神职人员（道士、道姑、神父、修女等），一般教徒不必如此。
（二）禁欲的过患
对于在家人而言，盲目禁欲，反而会带来诸多过患： 1、对未婚者而言，禁欲的观念往往影响他们交友、择偶、婚配。 不少学佛青年，在如何对待爱情、婚姻问题上，都或多或少走过弯路。有的学佛后，甚至凭添了不少烦恼：如在结婚、独身的抉择上举棋难定，不知不觉便成了大龄男女，往往错过了恋爱结婚的良机。 其实青年时期贪爱、自我实现一类的烦恼，是可以转化为修道的力量，转化为弘法利生的热忱。实际上有些烦恼可以转化，甚至可作为度众生的方便。初修者不要怕烦恼多，而是怕不识烦恼，能认识到烦恼多，是修行进步的表现。 只要能自我觉察，便不难对付，无须将烦恼视之如怨敌，而强作压抑。强行禁欲，则烦恼会愈积愈多，即使能压抑得住，对身心和修行也非常有害。一旦遇强大外缘时，压积的烦恼，弄不好便总爆发，如江河决堤，一溃千里，当事人则可能做出违反法律、道德、戒规之事，其果报往往是堕落三恶道（地狱、饿鬼、畜生道），学佛者可不慎乎？
2、禁欲影响家庭和睦，有可能导致一方婚外情。 对普通人而言，性与饮食一样，皆是经常的、必需的。除非修行有成者，方可断绝性欲，并对饮食亦不再执着，即吃什么都无所谓，且食量亦少于常人，而身心均健康正常。而这个凡夫执着为乐的本能，处理不善，便会引起各种与之有关的罪过：如嫉妒、贪婪、淫乱、污秽、邪情，苦毒、放纵肉体等等。 在实际生活中，家中只有一方学佛的，可能出现这样的变故：妻子或丈夫由于冷淡了对方，因而发生另一方外遇或红杏出墙之事。还有的人由于被冷落，转而寻找其它刺激或寄托，甚或染上不良习气，如嗜好赌博、酗酒、***光盘、迷恋网吧、沉溺于电脑游戏等，有的还会出现精神急燥，家庭暴力、夜不归宿等问题。 一些自我中心较重的人由于对于佛法的理解有限，心性没有达到应有的层次，慈悲心、忍耐心、利他心不够，凡事从自己的立场考虑问题，以“佛法的名义”来安排一切，因此，往往不顾念丈夫、家人的感受。还有的人出现此类矛盾，不仅不反省调整自己的行为，反而越走越远，自己给自己打气：弄不好就算了！独身正好修行！但从实际看，这类人修行容易走极端，人际关系难处处理好。大凡执著自我过重的人，都与慈悲、无我精神，相去甚远，与佛法的要求背道而驰，她（他）们不仅常给别人带来问题，也给自己不断制造精神困境。 因此，修炼者应注意，随意强迫禁欲、断欲，其后果很可能是严重的。所以，每一个在家男女，如果要解决好这个问题，首先要诚心、诚意、理性的面对这个问题，不要执着、压抑、更不要逃避。人在社会中有家庭生活，有夫妻关系，这是正常的，应该要关怀丈夫﹝妻子）合理的要求，应该随缘；夫妻性生活不是罪恶，也不算是犯戒。所以，真正学佛者要注意看顾好自己的家庭，多一份爱护，少一点疏忽；多一点慈悲，少一点执着（自私）。当人修炼到真正一定层次后自然能顺应佛法在那一层次的要求，很自然也处理好此事。执着心重的人，不要“佛法的名义”，来包装自己的烦恼（往往是无意的习气的作用）。不必因“学佛”而顾此失彼。学佛者的家庭应是红尘风浪中的港湾，学佛者要善于营造和睦的家庭气氛，使全家大小都爱护它。切不可因学佛而显得冷冰冰的而无生气，更不可因学佛的缘故，而使家庭破裂。 3、禁欲有可能引发身心疾病压抑欲望、情感，会导致人体免疫系统的免疫力降低，增加发病率，并有可能导致心理、性格分裂，引发身心疾病。长期的性压抑，则可能造成一些生理障碍，可能会招来性功能障碍疾病，徒增了许多焦虑和痛苦。有的人甚至采用极端方式来禁欲。 另外，夫妻之间，不能将性事当作武器或条件。丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此，夫妻二人争吵，无论是意见不合、作风不同或其它原因，都是正常又难免的情形。怒气过了，夫妻便和解，然后和好如初。男女都要小心，不应为生气之故，实行性惩罚，分房或禁欲。 人若没有情欲，当然无须刻意培养，但若欲望已经产生，且是一种合理的需求，则应随缘满足它、疏导它，并在合理满足它、疏导它的过程中思惟缘起；重点是不要压抑，而非放纵。修行最重要的是正观缘起及心离染着，对待情欲倘采取压抑或禁绝方式，将反成心理负担。如此经常思惟观察缘起，日久便可能融入心无挂碍的心境。有智慧，才能让我们心理平衡、情绪不波动；定慧兼修，才能得到真正大解脱。对一般在家学佛之人，只要守五戒之淫戒，能不邪淫就好了，不要想太多，否则会成障碍。
色心不去 信佛必须严守戒，不邪淫是信佛者必须遵守的一大戒律，在两性关系上要严格要求自己，绝不能乱。
色欲这一关是所有真修者都必须过的一大死关，修炼者在修炼过程中都要经过色欲这一关的考验，没有人会不过这一关而有所成就的。平时不得有邪念，睡梦中、打坐中都可能不由自主地出现色情方面的景象，这时必须保持正念，排斥邪念，不得心猿意马，随心而动，否则就会排泄，心气大乱，甚至走入魔道。 万恶淫为首。可是现在常人社会许多人对于两性关系很随便，什么婚外恋、一夜情……，都是道德败坏，人性堕落的表现。甚至有些专家、学者也在提出其合理性，有的甚至认为女性在遭遇强奸有生命危险时反抗是耻辱，这都是没有真正弄明白人的真正生命是什么，人的价值是什么，为什么男女两性必须专一、清白造成的。过去人们的贞操观，处女情绪很强，并不是对女性的歧视，而是以此来约束人的性行为，不要太随便，太混乱。只是现代人不知道其真实意义才以为是男性对女性的歧视。两性结合必须一男一女，两性相悦，只有这样才是道德的，其它任何形式的结合，无论什么理由都是不道德的。尽管世界上有些国家法律承认同性恋的合法性，但并不等于其符合天理人道。这里所说的道德并不仅仅是一般人所认识的那种道德，更是天理对人性的要求。 人的生存需要精、气、神，人不在性事方面节制，无度的泄欲必然导致元气大伤，精神萎靡不振，影响身心健康。同时，还会影响整个社会人心的大败坏，以低级庸俗的精神生活为时尚，追逐荒淫、颓废的刺激，热衷于声色犬马、肉池酒林、寻欢作乐。最后招来人类的大灾难。历史上人类许多大的灾难无不与人性的堕落有关。 自然界有有形的生命，也无形的生命，有些生命需要借助别的生命才能存活。“福祸无门，唯人自招。”当人思想不正时，在人体周围就会形成一个不正的场，有些生命只有这样的场才适合生存，所以当人有不正的思想念头和行为习惯时就会招来邪恶生命的附体。如淫欲心重，两性关系混乱者，不仅是自己有不正的思想念头，还有邪恶生命的附体，受附体的操控，行败坏人沦之事。人在这种欲望的支配下，随心所欲，为所欲为，逐渐会丧失自我，完全受控于附体和观念，最后这个生命会业障深重，坠入苦难深渊。 作为信佛修佛者就是要不断地净化心灵和身体，拥有强大的正念，严防邪恶生命的侵袭。正念强，人体散发出的就是纯正的场，任何邪恶生命根本靠近不了。有了正信正念正行，色欲就会逐渐淡化，人心会达到一种全新的境界，增加新的智慧。 在密宗修炼方法中，有一种男女双修的方法其目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的。这种方法必须得僧人修到了很高层次，根本不流于邪的东西，在上师的指导下才行，并且必须在寺院中秘密修炼。这种情况不属于色欲。一般人带着不好的心想这个问题都是对修炼的亵渎。如果有人色心没去，常人的欲望没去而搞什么男女双修，必定是假的。